アブドゥル・ワリ・カーン

アブドゥル・ワリ・カーン アブドゥル・ ワリ・カーン
野党党首
在任期間 ：1988年12月2日～1990年8月6日
先行	ファカール・イマーム
後継者	ベナジル・ブット
在任期間 ：1972年4月14日～1975年8月17日
先行	ヌルル・アミン
後継者	シェルバズ・カーン・マザリ
個人情報
生まれる	( 1917-01-11 )1917年1月11日 ウトマンザイ、イギリス領インド
死亡	2006年1月26日(2006-01-26)（享年89歳）パキスタン北西辺境州 ペシャワール
政党	ANP（1986年～2006年）
その他の政治的 所属	クダイ・キドマトガル インド国民会議派 (1947 年以前) 国民アワミ党 (1957 年 - 1968 年) 国民アワミ党ワリ派 (1968 年 - 1986 年)
配偶者たち）	タージ・ビビ ナシム・ワリ・カーン ​ （ 1954年生まれ）
関係	アブドゥル・ガニ・カーン（兄弟） 、カーン・アブドゥル・ジャバール・カーン（叔父）、 カーン・アブドゥル・バフラム・カーン（祖父）
子供たち	サンジーン ワリ カーン アスファンディヤル ワリ カーン グララライ ワリ カーン博士
両親）	アブドゥル・ガファール・カーン ・メハルカンダ・キナンケル
教育	アザド・イスラミア高等学校

カーン・アブドゥル・ワリ・カーン（パシュトゥー語: خان عبدالولي خان、ウルドゥー語: خان عبدالولی خان、1917年1月11日 - 2006年1月26日）は、アワミ国民党の党首を務めたパシュトゥーン ・パキスタンの民主社会主義政治家である。著名なパシュトゥーン民族主義者の指導者アブドゥル・ガファル・カーンの息子であるワリ・カーンは、父親と同じくイギリス領インドに対する活動家であり作家でもあった。 ^[1]

幼少期は、父の非暴力抵抗運動「赤シャツ」に参加してイギリス領インド帝国に抵抗したことで特徴づけられる。幼少期に暗殺をかろうじて逃れ、後にデラドゥンのコロネル・ブラウン・ケンブリッジ学校に入学した。 ^[2] 10代後半にはインド国民会議で活動するようになった。1947年のパキスタン建国後、ワリー・カーンはパキスタン建国に反対した国民会議と関係があったため、政治家としてのキャリアを通じてパキスタン政治で物議を醸す人物となった。 ^{[3] [4]}

晩年は尊敬される政治家であった彼は、パキスタンの第三憲法の制定に貢献し、1960年代と1980年代には民主主義の回復を求める抗議活動を主導した。^[5] 1970年代には、パキスタン初の直接選挙議会で野党の議会指導者も務めた。

ワリー・カーンは1917年1月11日、当時未分割だったインドの北西辺境州チャルサダ県ウトマンザイの町で、地元の地主であるパシュトゥーン人のムハンマドザイ家に生まれた。父の アブドゥル・ガッファール・カーン（バチャ・カーン）は、著名なパシュトゥーン民族主義者で、平和主義のクダイ・キドマトガル（パシュトー語で「義勇兵」 ）運動の創始者だった。母のメハル・カンダ・カーンは近くのラザール村の出身で、1912年にバチャ・カーンと結婚したが、第一次世界大戦後のインフルエンザの大流行で亡くなった。^[6]

ワリ・カーンは3人息子の次男で、ウトマンザイのアザド・イスラーミア学校で幼少期の教育を受けた。1922年、この学校は彼の父親が社会改革活動中に設立した学校群の一部となった。この学校群からクダイ・ヒドマトガル運動が発展し、最終的には非暴力の抗議活動を通じて北西辺境州（現在のハイバル・パフトゥンクワ州）におけるイギリスの権威に挑み、この地域におけるイギリス統治に対する最も深刻な挑戦の一つとなった。^[2]

1930年5月、ワリー・カーンは故郷の村に対するイギリスインド軍の軍事作戦中に命を落とすところだった。1933年、彼はデラドゥンの有名なブラウン大佐ケンブリッジ学校に入学した。視力の問題が再発したため、彼はそれ以上の教育を受けず、生涯眼鏡をかけることになった。^[2]

平和主義的な育てられ方をしたにもかかわらず、若き自由の闘士として、ワリー・カーンは父親が主張する平和主義に憤慨していたようである。彼は後にムクライカ・バナージーに語った物語の中で、ガンジーにその苛立ちを説明することになる。「もし料理人がこの鶏の赤ちゃんを屠殺しに来たら、鶏の非暴力がその子の命を救うことになるだろうか？」この物語は、ガンジーの返答「ワリー、あなたは暴力について私が非暴力について研究したよりも多くの研究をしているようだ」を思い出して彼の目が輝いて終わる。^[7]彼の最初の妻は1949年にワリー・カーンが獄中にあったときに亡くなった。1954年に彼は、年老いたクダイ・キドマトガル活動家の娘である ナシム・ワリー・カーンと結婚した。

1942年、25歳の若者ワリ・カーンはクダイ・キドマトガル運動に参加した。その後すぐに、インド国民会議に参加して正式に政治の世界に入り、最終的には党の州共同書記を務めた。1943年、インド独立運動に対する弾圧が最高潮に達したとき、ワリ・カーンは国境犯罪規制により逮捕され起訴された。ワリ・カーンは1947年のインド分割に反対し、その決定を批判した。^[8]

彼がより重要な政治的役割を担おうと決心したのは、兄のガニ・カーンが政界から身を引く決断をしたことが影響したと言われている。父親が投獄されたため、カーンは父親の支持者を率いる立場を引き継いだ。

父の分裂反対の努力と、パフトゥニスタンという新しい国家を作ろうとする短い試みにもかかわらず、1947年8月14日にパキスタンが誕生した。新しい国家は2つの翼（西パキスタンと東パキスタン）に分割され、インド領土の1,000マイル（1,500 km）で隔てられていた。

ワリー・カーンは、パキスタン建国後の父同様、パキスタン連邦制度下でのパシュトゥーン人の自治を訴え、政府当局と対立した。1948年に起訴もされずに投獄されたが、1953年に釈放され、直ちに中央政府と交渉を開始し、クダイ・ヒドマトガル運動に対する懸念を払拭した。^[9]当時の北西辺境州の首相サルダール・アブドゥル・ラシッド、首相ムハンマド・アリ・ボグラと会談。また、当時の総督グラーム・モハメッドとも一連の会談を行った。これらの交渉は成功し、投獄されていたクダイ・ヒドマトガル運動の活動家数百人の釈放につながった。ワリー・カーンは1956年に、父がパキスタン両派の進歩派および左派指導者らとともに結成した新政党、国民アワミ党（NAP）に入党した。^[10]

1959年の選挙では国民アワミ党が勝利に向かっているように見えたが^{[11] 、}アユーブ・カーン最高司令官率いる軍部によるクーデターで、文民大統領イスカンダル・ミルザが追放された。アユーブ・カーンが権力を握った後、最初に下した決断の一つは、政治活動を禁止し、政治家を投獄することだった。この粛清の一環として、アブドゥル・ワリー・カーンをはじめ当時の多くの政治家が投獄され、選挙に出馬したり政治に参加したりする資格を剥奪された。

1962年までに、アユーブ・カーンは新憲法を導入し、次期大統領選挙に出馬すると発表した。野党は野党連合の下に団結し、大統領選挙でアユーブ・カーンに対抗する共同候補者を立てた。野党指導者として、ワリー・カーンはパキスタンの建国者ムハンマド・アリー・ジンナーの妹であるコンセンサス候補のファティマ・ジンナーを支持した。ワリー・カーンはファティマ・ジンナーの選挙運動を支援し、選挙代理人を務めた。^[10]

しかし野党の選挙運動は失敗に終わり、1964年にアユーブ・カーンが再選された。これは中央政府による不正投票の疑いと野党内の分裂が原因だった。^{[12]これらの分裂はワリー・カーンと国民アワミ党の}マウラナ・バシャニ党首の間で特に激しく、親毛派のバシャニは政府の親中国政策を理由にアユーブ・カーンを非公式に支持していたとされた。^[12]

これらの分裂は1967年に表面化し、国民アワミ党は正式にワリー・カーン派とバシャニ派に分裂した。ワリー・カーンは1968年6月に国民アワミ党の自身の派閥の議長に選出された。^[13]同年、パキスタンでは腐敗とインフレの増大により、アユーブ・カーンの統治に対する民衆の不満が爆発した。ワリー・カーンは、将来のバングラデシュ大統領シェイク・ムジブル・ラフマンらを含む野党の大半とともに、民主主義の回復に向けてアユーブ・カーンと交渉するための民主行動委員会を結成した。^[14]

アユーブ・カーンに名誉ある退陣を果たさせようと、アユーブ・カーンと野党の交渉は1969年5月9日から10日にかけて続けられた。しかし、いくつかの問題で妥協が成立したにもかかわらず、軍の指導部とその政治的同盟者はアユーブ・カーンの継承を望んでいなかったとされた。^[14]ワリー・カーンは5月11日にアユーブ・カーンと別途会談し、妥協するよう説得した。アユーブは拒否し、その後まもなく軍の圧力を受けてアユーブは辞任した。^[14]

新しい軍事指導者ヤヒヤ・ハーンは、1970年に総選挙と州選挙を呼びかけ、多数党に権力を委譲することを約束した。選挙では、ベンガル民族主義者でアワミ連盟の指導者シェイク・ムジブ・ウル・レーマンが、全国の議席の過半数と、国の東部地域の全議席を獲得した。（パキスタンの選挙を参照）。西パキスタンでは、カリスマ的なポピュリストであるズルフィカール・アリー・ブットーが、ほぼパンジャブ州とシンド州のみから、議会で2番目に多い議席を獲得した。ワリー・ハーンは、地元チャルサダ選挙区から州議会議員として州議会と国民議会の両方に選出された。

結果にもかかわらず、軍事政権はアワミ連盟の勝利を拒否した。軍事政権が多数派であるベンガル人に権力を委譲しないというニュースを聞いてショックを受けたカーンは、後にAP通信の記者ザイトリンにこう語った。「ブットーが、東パキスタンではシェイク・ムジブル・ラフマンが統治し、西パキスタンではブットー氏が首相となるよう『権力者』と取り決めていると言ったのを覚えている」^[15]

1971年3月23日、東パキスタンの軍と国民との対決を回避するため、カーンは他のパキスタンの政治家とともにシェイク・ムジブル・ラフマンと会談した。彼らは政府樹立においてムジブの支援を申し出たが、ヤヒヤ・カーンがすでに軍による全面的な弾圧を決断していたため、膠着状態を打破するには遅すぎた。パキスタンの脆弱性が高まり、軍による弾圧に対する国際的な怒りが広がったことで、最終的に東パキスタンで戦争につながる状況が生まれた。この戦争は悲惨なものとなり、パキスタン軍は東パキスタンで敗北し、新国家バングラデシュが誕生した。敗北にショックを受けたヤヒヤ・カーンは職と軍を辞任した。グル・ハッサン・カーン将軍の下、ズルフィカール・アリー・ブットーがアメリカから呼び戻され、文民最高戒厳令管理者および大統領に任命された。

東パキスタンに対する戒厳令の取り締まりの間、ワリー・カーン率いる国民アワミ党は軍事作戦に抗議した数少ない政党の一つだった。あるケースでは、カーンは東パキスタンの上級外交官の息子が西パキスタンで抑留される可能性からアフガニスタンに脱出するのを手助けした。^[16]軍事政権は抗議活動への報復として、同党を禁止し、党活動家の大量逮捕を開始した。^[17]

1972年、野党指導者のワリー・ハーンは、戒厳令を解除して新憲法を制定したいと考えていたズルフィカール・アリー・ブットーから接触を受けた。ワリー・ハーンはズルフィカール・アリー・ブットーとの交渉の結果、1972年に政府と三者協定と呼ばれる協定に署名した。 ^[18]この協定により戒厳令が解除され、国民アワミ党の禁止が解除された。これにより、北西辺境州とバローチスターン州で国民アワミ党連合州政府が樹立された。当初は好調なスタートを切ったものの、カーンとブットーの間の敵意が高まり、協定は急速に崩れ始めた。^[3]

1973年3月23日、連邦治安部隊（ブットーの命令を受けたとされる準軍事組織）^[19]がラワルピンディーのリアカット・バーグで開かれた野党集会を襲撃し、12名を殺害、さらに多数が自動小銃の発砲で負傷した。ワリー・カーンは襲撃中、間一髪で銃弾を逃れた。死者と負傷者の大半が北西辺境州出身で、その多くが国民アワミ党員だったため、パシュトゥーン人の間では怒りが高まった。激怒した党員と支持者は、ペシャワールや同州の他の都市の路上で死体を並べ、全面衝突を起こそうとした。ワリー・カーンはこの考えを拒否し、激怒した党員たちを抑え、死体をペシャワールに護送し、遺族とともに静かに厳粛に埋葬させた^{[19] 。}

虐殺にもかかわらず、ワリ・カーンはブットーとの新憲法に関する協議を支持し続けた。その後まもなく、ワリ・カーンは野党全党の合意により野党党首に任命された。その後、ワリ・カーンはブットーとの交渉を主導し、1973年8月にパキスタンで唯一の「全会一致」による憲法を可決した。

連邦交渉官のアブドゥル・ハフィズ・ピルザダによると、州の権利から北西辺境州の改名に至るまでのさまざまな問題で土壇場で意見の相違があったが、^[20]留保があったにもかかわらず、ワリー・カーンは、司法の独立と州の権利の問題はそれぞれ5年と10年の移行期間の後に連邦政府によって認められるという前提条件で妥協に同意した。 ^[21] しかし、彼は北西辺境州とバローチスターン州への水力発電とガスのロイヤルティを組み込むことに成功し、連邦政府にパキスタンのすべての地域で平等な改善を保証する義務を課した。ブットーの政党が議会で多数派を占め、野党が分裂したため、カーンはブットーが権力を集中させるのを決定的に阻止できなかった。^[22]

この時期にワリー・カーンは、1971年の戦争でインドに捕らえられた捕虜の解放とシムラー和平協定による両国関係の完全正常化に向けたブットーの動きを支持した。^[23]

1974年、ズルフィカール・アリー・ブットーの側近で北西辺境州知事の ハヤト・シェルパオが爆弾テロで殺害された後、ブットーはアブドゥル・ワリー・カーン、カーン・アミルザダ・カーン、国民アワミ党が犯人であると確信し、連邦政府は報復として国民アワミ党を禁止した。また、ワリー・カーンを含む党幹部の大半の逮捕と投獄を命じた。その後、広く信用を失ったハイデラバード裁判所がワリー・カーンとその同僚を裁判にかけた。^[24]

ワリー・カーンは、茶番劇だと感じた裁判に参加することを拒否し、自身の弁護には加わらなかった。^[24]ハイデラバード裁判所での告訴の一つ、ある使者を通してインドの首相インディラ・ガンディーから2000万ルピーを受け取ったという告発に対し、ワリー・カーンは皮肉を込めて、その使者を相手取り、2000万ルピーの回収を求める民事訴訟を起こした。彼は、インディラ・ガンディーがなぜそんなに大金を送ったのか想像もつかないが、そのお金は受け取っておらず、明らかに使者が横領したのだと主張した。^[25]国内に市民の不安が広がる中、PNA、パキスタン軍、ブットーとその同僚たちの間で権力闘争が引き起こされ、ワリー・カーンはブットーの行動を最後の抵抗とみなした。^{[説明が必要] [26]}ワリー・カーンは公開セミナーで、「2人分の墓は1つしかない…誰が先に入るか見てみよう」と語った。^[26]

あまり知られていないが、ワリ・カーンは以前、父親の非暴力運動「クダイ・キドマトガル」に関する本をパシュトー語で執筆していた。1986年には「事実は事実」という別の本を出版した。^[27]この本は何年もかけて徐々に執筆され、パキスタン建国前のイギリス帝国の重要かつ機密解除された文書が含まれていた。ワリ・カーンはそれらの文書を引用し、パキスタンの建国はイギリスの意図的な「分割統治」政策の一環として行われ、ムハンマド・アリー・ジンナー（パキスタン建国者）はさまざまな宗教指導者や封建領主とともに、イギリスのために行動したと主張した。^[27]

1986年7月、ワリー・カーンと他の元国民アワミ党メンバーはアワミ国民党（ANP）を結成した。ワリー・カーンは同党の初代党首に選出され、シンド民族主義者のラスール・バクシュ・パリジョが同党の初代幹事長となった。

ワリー・カーンが大統領を務めたANPは、かつてのライバルであるベナジール・ブット（ズルフィカール・アリ・ブットの娘）率いるパキスタン人民党と連携して1988年の国政選挙に臨んだ。ANPの選挙での勝利は北西辺境州に限られ、それも同州の一部の地域に限られていた。さらに、ワリー・カーンはPPP候補に州議席を奪われ、ANPの人気の衰えを物語っていた。ANPとPPPの連携は、PPP首相ベナジール・ブットの冷遇と閣僚ポストおよび北西辺境州知事をめぐる争いの後、1989年に崩壊した。野党に加わった後、ワリー・カーンは軍が支援するイスラム民主同盟（IJI）との協議を開始し、1990年の総選挙前にこの同盟に加わった。^[28]

1990年の選挙で野党候補のマウラナ・ハッサン・ジャン（アフガニスタンのパシュトゥーン人指導者グルバディン・ヘクマティアルの側近）に敗れた後、ワリー・カーンは選挙政治から引退することを選び、党からの上院議員選挙の立候補と、ナワーズ・シャリフ首相からのラホール選挙への出馬の申し出を断った。引退の理由を尋ねられたとき、彼は「ムッラーとISI（統合情報局）が我々の運命と政治を決めるとき、自分には政治の場はない」と述べた。^[29]

ワリー・カーンが政界から身を引くと、報道機関や国民との接触は限られるようになった。1990年代のこの時期は、彼の政党がかつて軍の支援を受けていた反対派と連携して政権を握ったこと、地方政治にのみ焦点が当てられたこと、党内問題における彼の妻の影響力が増したこと、かつてはクリーンだった支持者のイメージに汚職スキャンダルが打撃を与えたこと、そして特に北西辺境州をパフトゥンクワ（「パシュトゥーン側/領土」）に改名することに焦点が当てられたことなどが特徴的である。^[30] 例外は1998年で、ナワーズ・シャリフ首相がカラバグ・ダム建設を発表したことに対し、パシュトゥーン人とシンディー人の民族主義者がダム建設に反対した。ダム建設によってパキスタンの水資源が多数派のパンジャブ人に渡ることになると信じたためである。この発表に応えて、ワリー・カーンはノウシェラの町で大規模なダム反対集会を主導した。^[31] この集会は、他の政党、特にベナジル・ブットーのPPPにダム建設反対運動を主導するよう促した。運動は成功し、シャリフは計画を撤回した。

2001年の別の記者会見で、ワリー・カーンはタリバンに対する米国の攻撃を支持し、もし米国がアフガニスタンを攻撃していなかったら、オサマ・ビン・ラディンが1万6000人の装備の整った軍隊を擁しており、これはアフガニスタン軍の訓練された兵士の数をはるかに上回っていたため、アフガニスタンはアラブの植民地になっていただろうと述べた。^[32]

ワリ・カーン氏の最後の記者会見は2003年で、その際に彼は親友であり同僚でもあるアジマル・カタック氏が、2000年から2002年にかけて短期間党の分派を率いていた他の多くの同僚とともにANPに復帰すると発表した。

彼とパキスタン人民党党首で首相のズルフィカール・アリ・ブットーとの関係は、激しいライバル関係と激しいエゴの衝突が特徴であった。彼は首相を「アドルフ・ブットー」や「ラージャ・ダヒル」と呼んで「ファシスト的傾向」があると批判していた。^{[11] [33]}その代わりにブットーは、パキスタンを分裂させようとインドやアフガニスタンと共謀したとしてカーンを非難した。^[34]

ワリー・カーンは、ズルフィカール・ブットーがパキスタン国会の議場で暗殺を企てたと非難した。^[11]ブットーの在任中、カーンは4回の暗殺未遂を生き延びた。暗殺未遂は、マラカンド、ディール、ラーワルピンディー、グジュラーンワーラで発生した。カーンは、ジャンドルからディールのティメルガラに向かう途中の車が銃撃された最初の攻撃を生き延びた。この攻撃で彼のボディーガードの1人が死亡した。カーンは、ピル・パガラとチャウドリ・ザフル・エラヒとともに野党連合統一民主戦線（UDF）の旗の下でパンジャブを訪問していたときに、グジュラーンワーラ駅で手りゅう弾攻撃を生き延びた。^[35]

4回目の襲撃は、ワリ・カーンがリアカット・バグ・ラーワルピンディーで集会で演説しようとしていたときに実行され、流れ弾が舞台の上でワリ・カーンの近くに立っていた若者を殺した。ワリ・カーンの古くからのライバルであるアブドゥル・カユム・カーン・カシミールと共謀してブットーが襲撃を計画したと確信し、特に危機一髪の後に、彼は国会の議場でブットーと銃弾を交わすと警告した。この演説の後、ブットーの北西辺境州への旅行は厳重に警備された。^[11]

二人のライバル間の論争は依然として激しく、ある時、ブットーは成功した海外旅行から戻ったばかりで、対立ムードの中で、彼の足を引っ張ったとして野党とカーンを激しく非難した。ブットーが話し終えると、ワリ・カーンはこう返した。「ブットーさん、あなたが私について嘘を言うのをやめれば、私もあなたについて真実を言うのをやめます。」^[36]

ワリー・カーンとその家族がブット政権から受けた残虐行為は、1979年にブットが処刑された際にほとんど同情を示さなかった。^[37]

ワリー・カーンは48年間の政治家生活の中で、何度か投獄され、暗殺未遂にも遭った。最初の逮捕は1943年、イギリス領インド帝国による国境犯罪規制法（FCR）に基づき、クダイ・ヒドマトガル運動での役割を理由に行われた。^[38] 1948年6月15日、今度はパキスタンの建国に反対するクダイ・ヒドマトガルのせいで、パキスタンの新政府により再び逮捕され、北西辺境州ハリプールのハリプール刑務所に収監された。1953年、5年以上にわたり起訴されることなく様々な刑務所に服役した後、中央政府により釈放された。この投獄中の1949年2月、最初の妻タージ・ビビと次男がマルダンの病院で亡くなった。ワリー・カーンは妻の葬儀に参列することを許されなかった。^{[38] 1949年2月、ワリー・カーンはハリプール刑務所から}バロチスタン州のマック刑務所に移送され、その後1951年5月にクエッタ刑務所に移送され、 1952年にはデラ・イスマイル・カーン刑務所に移送された。彼は1952年3月にハリプール刑務所に戻され、1953年10月14日に釈放された。^[38]

ワリ・カーンは3度目の投獄は、パキスタンのイスカンダル・ミルザ大統領がアユーブ・カーン将軍による軍事クーデターで追放された後だった。新軍事政権は政敵の粛清を図り、その結果、カーンと他の何百人もの政治家が政治に参加する資格を剥奪された。ワリ・カーンは、1969年に民主行動委員会とアユーブ・カーンの会議が終わった直後に、アユーブ・カーンの情報長官に投獄について語った。ガウハールは、「ワリ・カーンは、会議中にカワジャ・シャハブッディンが3回も彼に『私が3年間北西辺境州知事を務めていたのに、なぜあなたのような聡明で有能な人に会ったことがないのですか』と尋ねたと語った」と書いている。ワリー・ハーンは最初の2回はそれを許したが、3回目には我慢できずに「あの3年間ずっと私を刑務所に閉じ込めていたからだ！」と言い返した」^{[39]。その後、アユーブ・ハーンが辞任し、別の軍事指導者である}ヤヒヤ・ハーンが権力を握った1969年に再び短期間逮捕された。

彼が最後に獄中にあったのは、ズルフィカール・アリー・ブット政権下だった。カーンはこの時期を最も辛い経験とみなしていた。彼の政党は禁止され、家族や友人に対する残忍な弾圧が始まった。^[40]弾圧の一環として、彼の義理の兄弟は国外追放され、息子は拷問を受けた。^{[41] [42]}彼は著書『事実は神聖である』 ^[43]で、この獄中生活を苦々しい気持ちで綴っている。^[43]

この困難な経験から、ワリー・カーンは、1977年にブットーを追放し、1979年に処刑した軍事独裁者ムハンマド・ジアウル・ハク^{[35]に対する批判において、しばしば曖昧な態度をとるようになった[11] 。}

長い闘病生活の末、ワリー・ハーンは2006年1月26日、パキスタンのペシャワールで心臓発作により死去した^{[44] 。彼は先祖代々の村であるチャルサダ県ウトマンザイに埋葬された。彼の葬儀には、}シャウカット・アジズ首相を含む多くの国民や政治指導者が参列し、パキスタンのペルヴェーズ・ムシャラフ大統領、インドのマンモハン・シン首相、アフガニスタンのハミド・カルザイ大統領から哀悼のメッセージが送られた^[44] 。彼には妻のナシム・ワリー・ハーン、3人の娘、2人の息子が残された。ワリー・ハーンの家族の政治的伝統を忠実に受け継いだ長男のアスファンディヤル・ワリー・ハーンは、パキスタンの政治家であり、現在はアワミ国民党の党首である。

批評家は、ワリ・カーンはパキスタンの二極化した腐敗した政治体制にあまり貢献していないと主張する。彼らは、ワリ・カーンがパシュトゥーン人の主要または唯一の代弁者であるという主張に異議を唱え、^[45] 1973年の憲法とシムラー協定の利点を軽視し、独裁者と妥協しないという彼の原則に同意しなかった。また、もし彼がパキスタンの軍事政権と妥協していたら、パキスタンの首相になっていたかもしれないが、彼の原則が破滅を招いたと主張する者もいる。

パシュトゥーン民族主義者の中にはワリー・カーンを批判する者もいた。多くは、ワリー・カーンが北西辺境州（現カイバル・パフトゥンクワ州）、バローチスターン州、連邦直轄部族地域のすべてのパシュトゥーン人をパフトゥンクワ州またはパフトゥニスタン州と名付けられる大きな州に統合する機会を無駄にしたと感じていたからである。また、カーンは、彼と国民アワミ党が北西辺境州（現カイバル・パフトゥンクワ州）とバローチスターン州（1972年に宣言）の州教育言語として、多数派言語であるパシュトー語とバローチ語ではなくウルドゥー語を支持したため、「言語に対する裏切り」との批判に直面した。^[46]

ワリ・カーンは、影響力のあった父ガッファール・カーンの二つの遺産と、自身の「反パキスタン活動」という認識に人生の大半を費やして苦闘した。^[3]その結果、彼は分離主義の理想を支持し、パキスタンで社会不安を引き起こしたとして批判されてきた。批判者たちは、彼がパシュトゥーン人をパキスタンの他の地域から遠ざけ、「反パキスタン勢力」を支援したと非難した。^[47]彼は、政治キャリアの大半において、国営メディアとパキスタンの支配体制から裏切り者のレッテルを貼られ続けた。^[48]逆説的に、彼はジアウル・ハクに中途半端な反対をしたとして、民主主義者から批判されている。ジアウル・ハクは彼に国の首相の座をオファーしたとされている。^[49]

しかし、ローレンス・ジリング^[50]のような著述家は、彼に対する告発を否定している。サイードはさらに一歩踏み込み、ワリー・カーン率いる国民アワミ党との衝突は「パキスタン国家と分離主義勢力との争いではなく、むしろ対立する政治的意志の衝突のようなものだった」と主張した^{[51] 。}

彼の支持者たちはこれに反対し、彼がパキスタンで中道左派の進歩主義的かつ世俗的な政治を推進したと信じている。1975年に逮捕される前、彼は政府における野党党首としての立場に即した、より国民的な役割を目指しており、パンジャブ州とシンド州で大々的な選挙活動を開始し、大勢の聴衆を集めていた。^[52]

彼の発言には政策に曖昧さが残っており、1972年にジャーナリストが彼の忠誠心と最初の忠誠心を質問したとき、彼は「私は6000年間パシュトゥーン人であり、1300年間イスラム教徒であり、25年間パキスタン人です」と答えた。^[53]しかし同時に、1990年の総選挙の前に彼は「連邦の存続が今回の選挙の主な争点です。誰もがまず自分をシンド人、パシュトゥーン人、パンジャブ人だと考えています。誰も自分をパキスタン人だと思っていません。より大きな地方自治が必要です」と述べた。^[54]

彼はまた、サルダール・シャウカット・ハヤト・カーンやチョードリー・ザフール・エラヒ（チョードリー・シュジャート・フセインの元首相の父）のような著名なムスリム連盟員を含むパンジャブ出身の多くの政治家や、特にサルダール・アタウラ・メンガルやシェルバズ・カーン・マザリのようなバローチスタンの政治家ともうまく協力した。^[35]

彼は共産主義者^[55]、あるいは世俗的なパシュトゥーン民族主義者^[35]であるとも非難された。1970年代後半にカーンがバローチ人の指導者グース・ビゼンジョと不和になったのは、共産主義に対する彼の幻滅に起因している。

カーン氏、ひいては彼の政党と家族は、父親がモハンダス・ガンディー氏と親しかったため、インド国民会議の幹部と長い関係を維持していた。インドとの対立よりも対話を好み、インドとのつながりがあったことから、パンジャブのより強硬な反インド分子の間では、彼が反パキスタンであるという印象が強まった。^[34]パキスタン・米国が支援するアフガニスタンのジハードに反対し、アフガニスタンの共産党大統領モハメド・ナジブッラー氏を支持したことで、多くの保守的なパシュトゥーン人やパキスタン人の間での彼の立場は損なわれた。^{[29]アワミ国民党政府は彼に敬意を表して} 、アブドゥル・ワリ・カーン大学マルダンを設立した。

• アブドゥル・ワリ・カーン、カーン（1987年）。『事実は事実：インド分割の知られざる物語』サンガム。ISBN 9780861321872。

• カーン・サヒブ博士
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• カーン・アミルザダ・カーン

• シェルバズ・カーン・マザリ (1999)幻滅への旅.オックスフォード大学出版局 パキスタンISBN 0-19-579076-6 
• ピルザダ、サイイド AS (2000) 『パキスタンのイスラム教ジャミアト・ウラマー派の政治、1971-1977』 オックスフォード大学出版局、米国ISBN 0-19-579302-1 
• ウォルパート、スタンリー（1993）パキスタンのズルフィ・ブット：その生涯と時代オックスフォード大学出版局、米国。ISBN 0-19-507661-3 
• カーン、アディール・パクトゥン民族ナショナリズム：分離から統合へ。（2003年2月）アジア民族、第4巻第1号、2003年2月カーファックス出版：テイラー＆フランシスグループ。khyber.orgでオンラインで入手可能^[盗用]。最終アクセス日：2006年5月27日
• ニューバーグ、ポーラ（2002）「国家の裁き：パキスタンの裁判所と憲法政治」 （ケンブリッジ南アジア研究）ケンブリッジ大学出版局ISBN 0-521-89440-9 
• Ziring、Lawrence (2004) 20 世紀のパキスタン: 政治史 OUP パキスタン。ISBN 0-19-579276-9 

• bachakhan.com (バチャ カーンとワリ カーン専用のウェブサイト)
• 追悼: よく戦った
• アワミ国民党 2017年10月21日アーカイブウェイバックマシン
• ワリー・カーンの葬儀の写真^[盗用]
• 「首相、カーン・アブドゥル・ワリ・カーンの逝去に哀悼の意を表す」インド外務省、2006年1月27日。