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| シャムス・ウッディン・シャー | |||||||||||||
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| スルタン・アル・アザム | |||||||||||||
._Kashmir_mint._Fixed_date_AH_842_on_reverse.jpg/500px-Islamic_Sultanates._Kashmir._AR_Sasnu_(6.26_g)._Kashmir_mint._Fixed_date_AH_842_on_reverse.jpg) カシミール・スルタン国の銀製サスヌ貨幣 | |||||||||||||
| カシミールのスルタン | |||||||||||||
| 治世 | 1339年7月4日 – 1342年7月6日 | ||||||||||||
| 戴冠式 | 1339年7月4日 | ||||||||||||
| 前任者 |
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| 後継 | ジャムシード・シャー | ||||||||||||
| 生まれる | 1300 年頃スワート 王国 (現在のパキスタン、カイバル・パフトゥンクワ州、スワート地区) | ||||||||||||
| 死亡 | 1342年7月6日 カシミール・スルタン国 インデルコート・スンバル（インド、ジャンムー・カシミール州スリナガル） | ||||||||||||
| 問題 | ジャムシード・シャー アラーウッディーン・シャー | ||||||||||||
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| 家 | ジャハンギリ(出生) (議論のある) シャー・ミル(創設者) | ||||||||||||
| 王朝 | ギバリ（論争中） | ||||||||||||
| 父親 | タヒル・ビン・ワクル・シャー | ||||||||||||
| 宗教 | スンニ派イスラム教 | ||||||||||||
シャムスッディーン・シャー・ミール（ペルシア語：سلطان شمس الدین شاه میر）あるいは単にシャー・ミールあるいはシャー・ミールザ（在位 1339年 - 1342年）は、カシミールの第2代スルタンであり、シャー・ミール王朝の創始者であった。シャー・ミールはスハデーヴァの統治時代にカシミールにやって来て、そこで名声を博したと考えられている。スハデーヴァとその兄弟ウダヤナデーヴァの死後、シャー・ミールは当時の女王コータ・ラーニに結婚を申し込んだ。ラーニはこれを拒否し、1339年まで5か月間統治を続け、ブッタ・ビクシャナを首相に任命した。コータ・ラーニーの死後、シャー・ミールは自身の王権を確立し、1339年にシャー・ミール王朝を建国し、それは1561年まで続きました。
起源
現代の学者はシャー・ミールの起源について意見が分かれている。しかし、現代の歴史家の多くは、シャー・ミールがダルディスタンのスワート出身であると一般的に認めている。[1] [2] [3] [4] [5] [6]いくつかの記録では、彼の祖先はスワートの統治者だとされている。[a] [8] [9]
アンドレ・ウィンクは、シャー・ミールはおそらくアフガニスタン、トルコ、あるいはチベット起源であったという意見を唱えている。[10] イスラム百科事典（第2版）は、トルコ起源の可能性を示唆している。[11]しかし、AQラフィキは、シャー・ミールはスワートへのトルコ人またはペルシャ人移民の子孫であると考えている。[3] : 311–312 一部の学者は、シャー・ミールはパンジガッバール渓谷（パンチャガヴァラ）[12]から到着したと述べ、シャー・ミールをカーサ人であるとしている。[13] [14]また、彼は賢者ミール・サイイド・アリー・ハマダニ に同行したスワート出身の一族に属し、カシミールのスーフィー集団であるクブラウィヤと関係があったとも示唆されている。[1]
ジョナラジャのような古い史料や歴史家は、シャー・ミールはマハーバーラタで有名なパルタ（アルジュナ）の子孫であると述べています。アブー・ル・ファドル・アッラーミー、ニザーム・アッディーン、フィリシュタも、シャー・ミールの祖先はアルジュナであると述べており、その根拠はジョナラジャの『ラジャタランギニ』であり、アクバルの命によりムッラー・アブド・アル＝カディル・バダウニがペルシャ語に翻訳しました。これがスルタン国の公式系図のようです。[3]
初期のキャリア
初期のサービス
AQラフィキ氏は次のように述べています。
シャー・ミールは1313年に家族とともにスハデーヴァ王（1301-1320）の治世中にカシミールに到着し、その臣下となった。その後、シャー・ミールはその機転と才能により名声を高め、当時の最も重要な人物の一人となった。[3]
スハデーヴァの治世中、ズルジュという名のタタール人の首長がカシミールに侵入し、荒廃させた。スハデーヴァは国外に逃亡し、将軍のラーマチャンドラが王位に就いた。混乱の中、リンチャン（在位 1320-1323）[15] [16] はシャー・ミールを含む様々な将軍の助けを求め、内部反乱を起こして王位を奪った。彼はラーマチャンドラの娘コタ・ラニと結婚した。リンチャンは苦行者ブルブル・シャーの手によってイスラム教に改宗し、スルタン・サドルディンというイスラム教徒の名前を名乗った。彼は後に反乱軍の攻撃を受け、重傷を負い、1323年に死亡した。
スルタン・サドルッディンは死の直前、当時から名声を得ていた信頼できる大臣シャー・ミールを召還し、その息子ハイダルと妻コタ・ラーニを彼の保護下に置いた。サドルッディンの死後、コタ・ラーニはスハデーヴァの兄弟ウダヤナデーヴァと結婚した。しかし、彼は弱い統治者であったため、統治に関連するほぼすべての義務がコタ・ラーニに課せられた。[17]
後期トルコ・モンゴル侵攻中およびその後
ウダヤナデーヴァの治世中、カシミール渓谷は再びモンゴル・トルコ軍の侵攻を受け、ウダヤナデーヴァはラダックに逃亡した。コタ・ラーニはシャー・ミールとともに、多くの混乱したダマラ（カシミールの軍閥）に呼びかけ、彼らを結集させた。この団結した抵抗により侵略軍は敗北し、渓谷からの撤退を促した。[17]
紛争の余波で、シャー・ミールは国民を統一した役割で名声を得た。コータ・ラーニは彼の人気が高まっていることに気づき、彼を抑制するために王国内で有力者であるバッタ・ビクサナを首相に任命した。また、シャー・ミールが大きな影響力を持っていたシュリーナガルから首都をアンダルコートに移すことを決めた。シャー・ミールは王国のために多大な努力をしたにもかかわらず無視されたと感じて激怒した。彼はビクサナを暗殺し、コータ・ラーニに結婚して権力を分担するよう求め、断れば戦争を起こすと脅した。彼女は断り、二人は軍隊を組織し始めた。[18]
シャー・ミールは軍を率いてシュリーナガルからアンダルコットへ向かった。コタ・ラーニは彼の進軍を阻止するために軍を派遣したが、すぐに打ち負かされた。その後、アンダルコットの砦は包囲された。この間、コタ・ラーニの軍の多くは、状況の無益さを見て脱走し、王国のほとんどの重要な首長がすでに忠誠を誓っていたシャー・ミールに加わった。[18]
コタ・ラーニはすぐに降伏し、シャー・ミールの以前の提案を受け入れた。しかし、コタ・ラーニが受け入れた厄介な状況と、コタ・ラーニがまだ持っていたわずかな支持を考慮すると反乱の可能性が高まったため、シャー・ミールは危険を冒すことはできなかった。コタ・ラーニと彼女の2人の息子は投獄され、後に死亡した。[18] [19]
スルタンとして統治する
コタ・ラーニが敗北し、強力なダマラ族の軍閥の忠誠をすでに確保していたため、シャー・ミールはスルタン・シャムス・ウッディーンという称号を名乗り、自らをカシミールの支配者と宣言した。
シャムス・ウッディーン王はカシミールにイスラム教を根付かせるために尽力し、子孫の援助も受けた。彼は地元の封建領主たちを抑制するため、マグレス家とチャク家という2つの土着の氏族を権力の座に就かせた。[20]彼はまた、カシミールの人々にカシミール時代と呼ばれる新しい時代を導入した。これは、それ以前に存在していたラウキカ時代に代わるものである。カシミール時代は、1320年（ヒジュラ暦720年）のリンチャン王の即位とイスラム教への改宗とともに始まった。この時代は、1586年にムガル帝国がカシミールを征服するまで使われ続けた。 [20]シャムス・ウッディーン王には、ジャムシェドとアリ・シェールという2人の息子がいた。
彼は1339年から1342年まで3年5か月間統治した。現在はサンバル近郊のアンダルコットに埋葬されている。
継承
スルタン・シャー・ミールは1342年に死去し、シャー・ミール王朝の2代目のスルタンとして スルタン・ジャムシード・シャー・ミリが跡を継ぎました。
参照
注記
- ^ 年代記にはタヒル、ハイダル・マリク、ラフィウド・ディン・アフマド、ムハンマド・アザムの年代記が含まれている。[7]
参考文献
- ^ ab シメル、アンネマリー（1980）。インド亜大陸におけるイスラム教。BRILL。p. 44。ISBN 90-04-06117-7. 2014年11月10日閲覧。
- ^ ワニ、ムハンマド・アシュラフ; ワニ、アマン・アシュラフ (2023年2月22日)。初期カシミールの形成: 異文化ネットワークとアイデンティティ形成。テイラー&フランシス。p. 225。ISBN 978-1-000-83655-4。
- ^ abcd Baloch, NA; Rafiq, AQ (1998). 「シンド、バロチスタン、ムルターン、カシミールの地域：歴史的、社会的、経済的背景」中央アジア文明史(PDF)第 4 巻。ユネスコ。pp. 293–318。ISBN 923103467-72016年10月28日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
- ^マリク、ジャマル（2020年4月6日）。南アジアのイスラム教： 改訂、拡大、最新第2版。BRILL。p.157。ISBN 978-90-04-42271-1。
- ^ ホルト、ピーター・マルコム; ラムトン、アン・KS; ルイス、バーナード (1970)。『ケンブリッジイスラム史』ケンブリッジ大学出版局。25 ページ。ISBN 978-0-521-29137-8。
- ^ マルコヴィッツ、クロード（2004年9月24日）。近代インドの歴史、1480-1950。アンセム・プレス。p.40。ISBN 978-1-84331-152-2。
- ^ カモメ、スラヤ (2003)、カシミールのミール・サイード・アリ・ハマダニとクブラヴィヤ・スーフィー教団、カニクシュカ出版社、ディストリビューター、p. 3、ISBN 978-81-7391-581-9
- ^ Bhatt, Saligram (2008)。カシミール学者の知識と世界平和への貢献：カシミール教育文化科学協会（KECSS）による全国セミナー議事録、ニューデリー。APH Publishing。p. 108。ISBN 978-81-313-0402-0。
- ^ ハサン、モヒッブル (2005)。スルタン統治下のカシミール。アーカルブックス。 p. 42.ISBN 978-81-87879-49-7。
- ^ ウィンク、アンドレ（2004）、インド・イスラム社会：14世紀 - 15世紀、BRILL、p. 140、ISBN 90-04-13561-8カシミールの最初のイスラム王朝は、
1324年にシャー・ミールザによって建国されました。ミールザはおそらくスワート出身のアフガニスタン戦士か、カラウナ・トルコ人、あるいはチベット人であったと考えられます...
- ^ ルイス;ペラット。 EJ ヴァン ドンゼル編(1998 年 5 月 28 日)。 「イスラム百科事典、第 IV 巻 (イラン-カー): [Fasc. 61-78a]」。イスラム教の百科事典。 Vol. IV（イラン・カー）。ブリル。 p. 708.ISBN 978-90-04-05745-6. 2023年12月14日閲覧。
しかし、彼女の権威は、おそらくトルコ出身の傭兵シャー・ミールによって挑戦を受けた。
- ^ シャルマ、RS（1992）、インドの包括的な歴史、オリエントロングマンズ、p.628、ISBN 978-81-7007-121-1ジョナラジャは、
スハデーヴァの治世（1301-20）における2つの出来事を記録している。この2つの出来事は、非常に重要で、カシミールの歴史の流れを事実上変えた。1つ目は、1313年のシャー・ミールの到着である。彼は、チェナブ川の支流であるアンス川の谷にあるディヴァサル・パルガナの南に位置する地域、パンチャガヴァラの境界から来たイスラム教徒の傭兵であった。
- ^ ワニ『ニザーム・ウッディーン』（1987年）『カシミールにおけるイスラム統治、1554年から1586年』ジェイ・ケイ・ブック・ハウス、29ページ、
シャミールは生まれはカサ族で、パンチャガヴァラの首長の子孫である。
- ^ Zutshi、NK (1976)、カシミールのスルタン・ゼイン・ウル・アビディン: 啓蒙の時代、ヌプール・プラカシャン、p. 7、
「パンチャガヴァラが位置していたこの地域は、かつてカサ族の居住地であったとされている。したがって、シャー・ミールは生まれながらのカサ族だった。この結論は、カシミール占領後にカシミールとのつながりが深まったカシミールの政治においてカサ族が果たす役割への言及によってさらに強化される。
- ^ マジュムダル、RC (2006)。デリー・スルタン国、ムンバイ: Bharatiya Vidya Bhavan、pp.372–80
- ^ スルタンの下のカシミール、モヒッブル・ハサン著、Aakar Books、2005
- ^ ab ハサン、モヒッブル (2005)。スルタン統治下のカシミール。カルカッタ: Aakar Books。 p. 42.ISBN 9788187879497。
- ^ abc ハサン、モヒッブル (2005)。スルタン統治下のカシミール。カルカッタ: Aakar Books。 p. 44.ISBN 9788187879497。
- ^ ハサン、モヒッブル (2005)。スルタン統治下のカシミール。カルカッタ: Aakar Books。 p. 45.ISBN 9788187879497。
- ^ ab ハサン、モヒッブル (2005)。スルタン統治下のカシミール。カルカッタ: Aakar Books。 p. 46.ISBN 9788187879497。
文献
- Baloch, NA; Rafiq, AQ (1998)、「シンド、バローチスターン、ムルターン、カシミールの地域」(PDF)、MS Asimov、CE Bosworth (編)、『中央アジア文明史』第 4 巻、第 1 部 - 達成の時代: 西暦 750 年から 15 世紀末まで - 歴史的、社会的、経済的背景、UNESCO、pp. 297–322、ISBN 978-92-3-103467-1
- シメル、アンマリー（1980）、インド亜大陸におけるイスラム教、BRILL、pp. 44–、ISBN 90-04-06117-7
- ウィンク、アンドレ（2004）、インド・イスラム社会：14〜15世紀、BRILL、ISBN 90-04-13561-8
外部リンク
- バハリスタン・イ・シャヒ：中世カシミールの年代記（2012年8月11日アーカイブ）