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シヴァ・スートラ（デーヴァナーガリー文字: शिवसूत्र、IAST: Śivasūtra）は、スパンダ（「神聖な振動」）の伝統の非二元的な伝統の基礎を形成する77の格言の集まりです。 [ 1 ]これらは西暦9世紀の聖者ヴァスグプタに帰せられています。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
ヴァスグプタは、現在シュリーナガル近郊のシャリマール庭園となっている場所の裏手にあるハルヴァン川の谷にあるマハデーヴァ山の近くに住んでいたと言われている。ある伝説では、彼はシッダ（半神）の夢の訪問で格言を授かったとされている。別の伝説では、シヴァ神が夢に現れ、教えが刻まれた岩を見つけるように指示したとされている。[ 5 ]
歴史的に見ると、シヴァ・スートラとそれに続くカシミール・シヴァ派はタントラまたはアーガマの伝統である。[ 1 ]カシミール・シヴァ派はシヴァ派、アーガマ、タントラの組み合わせである。
シヴァ・スートラの本文は、解脱を達成するための特定の手段（ウパーヤ）を扱う3つの章に分かれています。[ 6 ]第1章では、トリカ・シャイヴァ派の一般的な哲学的背景が示され、次に、シャムハヴォパーヤ、すなわちシャムブ、つまりシヴァに関する手段が説明されています。そこでは、意志の方向付けのみによって、無思考の状態で、真の私と現実の真の性質としてのシヴァの啓示が起こります。第2章で説明されている手段は、シャクトパーヤ、すなわちシャクティに関する手段に属します。これらは、私意識、つまりシャクティに集中し、すべての内外の現象をその顕現として理解することによって、ヨーギーを無思考の状態に導きます。最後に、第3章のアーナヴォパーヤでは、限定された個人（アヌ）に関する手段が扱われます。自我意識を直接観想できないヨーギーは、知性、生命エネルギー、肉体または感覚、あるいは外部の対象に集中することによって自我を実現する。シヴァ・スートラでは、自己実現の3つの手段が最高位から最低位の順に提示されている。ヨーギーは最高位の手段から始め、実践がうまくいかない場合は、より低い手段に頼るべきである。[ 7 ]
ヴァスグプタの同時代人や後継者によって数多くの注釈書が書かれた。その中で最も有名なのは、クシェーマラージャの『ヴィマルシニ』（西暦10世紀）である。また、バースカラによる『ヴァルティカ』 （西暦11世紀）という注釈書もある。
シヴァ・スートラには多くの翻訳が存在する。
クリヤヨガの第5代グル（ババジの系譜）であるシャイレンドラ・シャルマは、1993年にシヴァ・スートラにヨガの解説を与えた。 [ 14 ] 2014年には、シヴァ・スートラの英語への新しい翻訳が、カスケードと呼ばれる章に整理された革新的な解説とともに利用可能になった。[ 15 ]
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