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第二次カッペル戦争（ドイツ語: Zweiter Kappelerkrieg ）は、スイスの宗教改革期に、1531年に旧スイス連邦のカトリック州とプロテスタント州の間で起こった武力紛争である。
2年前に第一次カッペル戦争後に締結された和平により武力衝突は回避されたものの、両陣営間の緊張は解消されず、特に1530年のアウクスブルク信仰告白によって煽られた両陣営からの挑発が続いた。チューリッヒのプロテスタント州とスイス宗教改革の指導者フルドリッヒ・ツヴィングリは、オーストリア大公フェルディナント1世とその弟で神聖ローマ皇帝カール5世によるスイスのプロテスタントに対する軍事行動を恐れ、中央スイスの5つのカトリック州（ルツェルン、シュヴィーツ、ウーリ、ツーク、ウンターヴァルデン）を2人のハプスブルク君主の潜在的な同盟者と見なした。[ 1 ]さらに、カトリック側はチューリッヒを領土的野心で非難した。連邦議会（Taksatzung）は1529年には仲介に成功したが、今回はツヴィングリが連邦全体に宗教改革を実施しようと熱心だったこともあり、試みは失敗に終わった。[ 1 ]
1531 年初頭から、チューリッヒは 5 つのカトリック州にその領土内でのプロテスタントの礼拝を許可するよう要請したが、カトリック教徒はこれを自分たちの独立に対する攻撃とみなし拒否した。[ 1 ]一方、1531 年 3 月～4 月のムッソ戦争で、カトリック州がグラウビュンデン州でミラノ公国に対する三同盟への支援を拒否したため、チューリッヒはこれを同盟と三同盟間の契約違反とみなし、 5 つの州に対して禁輸措置を宣言した。チューリッヒは同盟国であるベルンに共同軍事介入を開始するよう促したが、ベルンはこれを拒否した。[ 1 ]それにもかかわらず、1531 年 5 月に、両州は 5 つの州に対して食糧禁輸措置を施行し、穀物と塩の供給を阻止した。[ 1 ] [ 2 ] この措置がカトリック教徒に譲歩を迫るのに失敗したため、9 月にベルンは禁輸措置の解除を提案し、チューリッヒとの緊張が高まった。[ 1 ]
食糧禁輸措置に追い詰められた1531年10月9日、5つのカトリック州はチューリッヒに宣戦布告し、主力軍をカッペル・アム・アルビス近くのツークとチューリッヒの境界に展開した。[ 1 ]チューリッヒ軍の動員はあまりにも遅く、10月11日正午には、約2000人の兵士が5つの州から約7000人の兵士を相手に孤立無援の状態に陥った。[ 1 ]チューリッヒ軍の大部分は午後になってようやく到着したが、不完全な状態で、孤立した集団に分かれており、行軍で疲弊していた。午後4時、カトリック軍は攻撃を開始し、敵の抵抗を短時間で撃退した。[ 1 ]チューリッヒは約500人の死者を出したが、その中には軍の従軍司祭として主力軍に同行していたツヴィングリも含まれており、彼の遺体は異端者として火刑に処された。[ 1 ]
カッペルの戦いの後、ベルンや他のプロテスタント州がチューリッヒの救援に駆けつけた。10月15日から21日にかけて、敵軍を圧倒的に上回る数のプロテスタント軍がロイス渓谷を通り、バールの入り口まで進軍し、カトリック軍はツーガーベルクに撤退した。[ 1 ]ベルン軍とチューリッヒ軍はその後、敵を包囲するためにジールブルッグとメンツィンゲンを経由して進軍しようとした。 [ 1 ]約5,000人の兵士が参加したこの作戦は、略奪と兵士の規律の乱れによって遅れた。[ 1 ] 10月23日の夕方までに、遠征軍はメンツィンゲン近郊のグーベル丘にしか到達できなかったが、そこで夜間に5つの州からの小規模な部隊に攻撃され、大きな損害を受けた後、撤退を余儀なくされた。[ 1 ] [ 3 ]
再び敗北したことでプロテスタント軍の脱走が増加し、 11月3日にロイス渓谷を下ってブレムガルテンに撤退した。 [ 1 ]撤退によりチューリッヒ湖の左岸にあるチューリッヒの領地は無防備になり、カトリック軍が11月6日から8日にかけてその地域を略奪することを許した。[ 1 ]州の軍事的無力さにより、チューリッヒ市と地方の指導者たちは即時和平協定を強く求めるようになった。[ 1 ] 11月初旬から、中立を保った州（ゾロトゥルン、フライブルク、グラールス、アッペンツェル）の代表者とフランスの外交官が和平解決の仲介を試みていた。[ 1 ]軍事的状況に応じて、11月20日にバール近郊のデイニコンの集落で締結された第二次カッペル和平または第二次領土和平は、カトリック教徒にとって有利なものとなった。[ 1 ]
カッペルで教師を務め、1523年以来ツヴィングリの熱心な支持者であったハインリヒ・ブリンガーは、戦争当時ブレムガルテンの牧師であった。カッペルの戦いの後、ブレムガルテンは再びカトリックになった。10月21日、ブリンガーは父とともにチューリッヒに逃れ、12月9日には改革派運動の指導者としてツヴィングリの後継者と宣言された。[ 4 ]
1555年のアウクスブルクの和議の「領主の宗教は領主の宗教である」という原則を先取りして、第二次カッペル和議は各州が自らの市民や臣民の宗教を決定する権利を確認したが、連邦の共通領土ではカトリックを優遇した。[ 1 ]ザンクト・ガレン公爵修道院の再建により、チューリッヒの東スイスにおける領土的野望は終焉を迎えた。[ 1 ]和平条約はプロテスタント同盟の解体を決定した。[ 1 ]また、すでに改宗していた自治体や教区はプロテスタントのままでいることも認められた。フライアムトやシュヴィーツからザルガンスのライン渓谷（ひいてはグラウビュンデン州のアルプスの峠）に至るルート沿いの戦略的に重要な場所だけが強制的にカトリックに改宗させられた。
条約の結果の一つ（おそらく署名者たちは予想していなかっただろう）は、スイスのいくつかの属領で宗教的共存が長期にわたって確立されたことである。例えば、トゥールガウとアールガウの両地域では、カトリックとプロテスタントの会衆が同じ教会で礼拝を始め、これが16世紀から17世紀にかけてさらなる緊張と紛争を引き起こした。この条約はまた、各州がカトリックまたは改革派のいずれかの信仰を実践する権利を確認しており、スイス連邦を2つの宗教を持つ国家として定義づけている[ 2 ] 。これは西ヨーロッパでは比較的例外的なことである。戦争の結果、旧スイス連邦の13の州それぞれにおける主要な宗派も確定した。グラールスとアッペンツェルへのその後の入植後、7つの完全な州と2つの半分の州はカトリックのままであった（ルツェルン、ウーリ、シュヴィーツ、ウンターヴァルデン、ツーク、フリブール、ゾロトゥルン、およびグラールスとアッペンツェルの半分）。一方、4つの州と2つの半分の州はスイス改革派プロテスタントになった（チューリッヒ、ベルン、バーゼル、シャフハウゼン、およびグラールスとアッペンツェルの半分）。西スイスを除けば、この国の宗教的地理は第二次カッペル条約以来ほとんど変わっていない。[ 1 ]
1656年、プロテスタント諸州、特にチューリッヒが宗派間の共存条件を変更しようと試みたが失敗に終わり、第一次ヴィルメルゲン戦争が勃発。その結果、第三次領土平和条約（Dritter Landfrieden）において現状維持が再確認された。1712年には第二次ヴィルメルゲン戦争が勃発し、プロテスタントが決定的な勝利を収め、第四次領土平和条約（4ndlandfrieden ）において大幅な修正が行われた。
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