カデシュ（聖書）

カデシュまたはカデシュまたはカデス（聖書ヘブライ語：קָדֵשׁ、語源קדש ‎「聖なる」から^{[1] ）は、}ヘブライ語聖書に何度も登場する地名で、イスラエル王国のカナンの南、またはユダ王国の南の境界に位置する場所または場所を表します。多くの現代の学者は、それが現代のテル・エル・クデイラトに位置する単一の場所であると考えていますが、一部の学者とラビの権威は、カデシュという名前の場所が2つあったと考えています。カデシュと同義であるか、2つの場所のいずれかを指す関連用語は、カデシュ（またはカデシュ）バルネアです。バルネアの語源は「放浪の砂漠」などさまざまなものが提案されていますが、どれも広く合意されていません。^{[2] [3]}

聖書にはカデシュやカデシュ・バルネアについて多くのエピソードで触れられており、イスラエル人の起源に関する物語の中で重要な場所となっています。カデシュは、ツィン砂漠をさまよっていたイスラエル人の主な宿営地であり(申命記1:46)、イスラエルのスパイがカナンに送り込まれた場所でもあります(民数記13:1–26)。カナンを占領する最初の失敗に終わった試みは、カデシュから行われました (民数記 14:40–45)。モーセは(主が命じたように岩に話しかけるのではなく) 岩を打つと、カデシュで水が出ました (民数記 20:11)。ミリアム(民数記 20:1) とアロン(民数記 20:22–29) は二人ともカデシュという場所の近くに亡くなり、埋葬されました。モーセはカデシュからエドムの王に使者を派遣し（民数記 20:14）、イスラエル人がエドムの領土を通る 王の道を使う許可を求めましたが、エドムの王はそれを拒否しました。

カデシュ・バルネアは、イスラエルの地の南の国境を定める一般的な聖書の定式における重要な特徴であり（民数記34:4、ヨシュア記15:3、エゼキエル書47:19など参照）^[4]、それゆえ、その特定は古代イスラエルの理想的な国境と地政学的に実現された国境の両方を理解する鍵となります。

• 創世記 14:7 「そして彼らは引き返して、エン・ミシュパト、すなわちカデシュに着き、アマレク人の全土と、ハザゾン・タマルに住んでいたアモリ人をも撃ち破った。」
• 創世記 16:14 「それゆえ、その井戸は『ベエル・ラハイ・ロイ』と呼ばれた。それはカデシュとベレドの間にある。」
• 創世記 20:1 「アブラハムはそこから南の地へ旅立ち、カデシュとシュルの間に住み、ゲラルに滞在した。」
• 民数記 13:26 「彼らはパランの荒野のカデシュにいるモーセとアロン、およびイスラエルの子らの全会衆のもとへ行き、彼らと全会衆に報告し、その地の産物を見せた。」
• 民数記 20:1 「イスラエルの人々、すなわち全会衆は、第一の月にツィン荒野に入り、民はカデシュに住んだ。ミリアムはそこで死に、そこに葬られた。」
• 民数記 20:14–16 「モーセはカデシュからエドムの王に使者を遣わした。『あなたの兄弟イスラエルはこう言います。あなたは、私たちが受けたすべての苦難をご存じです。私たちの先祖はエジプトに下って行き、私たちは長い間エジプトに住んでいましたが、エジプト人は私たちと先祖にひどい仕打ちをしました。しかし、私たちが主に叫ぶと、主は私たちの声を聞き、使者を遣わして私たちをエジプトから連れ出してくださいました。今、私たちはあなたの国境の果ての町カデシュにいます。」
• 民数記 20:22 「彼らはカデシュから旅立ち、イスラエルの人々、すなわち全会衆はホル山に着いた。」
• 民数記 27:13–14 「あなたがそれを見たなら、あなたも、あなたの兄弟アロンが集められたように、あなたの民に加えられるであろう。それは、あなたがたがツィン荒野で会衆の争いの中で、わたしの命令に背き、彼らの目の前で水をもってわたしを聖別したからである。」--これはツィン荒野のメリバテ・カデシュの水である。
• 民数記 33:36–37 「彼らはエツヨン・ゲベルから旅立って、ツィン荒野、すなわちカデシュに宿営した。彼らはカデシュから旅立って、エドムの地の端にあるホル山に宿営した。」
• 申命記 1:46 「それであなたたちは、そこに滞在した日数に従って、多くの日数の間カデシュに滞在した。」
• 申命記 32:51 「あなたがたは、ツィン荒野のメリバテ・カデシュの水のほとりで、イスラエルの子らの中でわたしに罪を犯し、イスラエルの子らの中でわたしを聖別しなかったからである。」
• 士師記 11:16–17 「しかし、彼らがエジプトから上って来て、イスラエルが荒野を通って紅海に至り、カデシュに来たとき、イスラエルはエドムの王に使者を遣わして言った。『どうか、あなたの国を通らせてください。』しかし、エドムの王は聞き入れなかった。同じように、モアブの王にも使者を遣わしたが、彼は聞き入れず、イスラエルはカデシュに留まった。」
• 詩篇 29:8 「主の御声は荒野を揺り動かす。主はカデシュの荒野を揺り動かす。」
• エゼキエル 47:19 「そして、南側の南は、タマルからメリボテ・カデシュの水、川、そして大海までである。これが南側の南である。」
• エゼキエル 48:28 「ガドの境界の南側では、その境界はタマルからメリバテ・カデシュの水、川、そして大海にまで及ぶ。」

現代の学術研究においてカデシュまたはカデシュ・バルネアは現在のテル・エル・クデイラトを指すのが一般的であり、現代の学者のほとんどは聖書におけるカデシュの記述は単一の場所を指していると考えている。^{[5] [6]}

聖書では、カデシュ、あるいはカデシュ・バルネアはカナンの南、アラバの西、エジプト川の東にあるオアシスであるとされている。^[7]ホレブからセイル山を経由して11日間の行軍を要する（申命記1:2）。

19世紀後半までに、聖書に登場するカデシュの地として18ヶ所が提案された。^{[8]混乱の原因の一つは、カデシュが}パランの砂漠（民数記13:26）に関連して言及されることもあれば、ツィン砂漠（民数記20:1）に関連して言及されることもあるという事実である。^{[5]この矛盾は}中世の頃から注釈者によって指摘されてきた。ある注釈者（例えば、ヒゼキヤ・ベン・マノア）は和解的なモデルを求めたが、他の注釈者（アブラハム・イブン・エズラとナフマニデス）はカデシュと名付けられた2つの別々の地を提案した。

近年の少数の学者は、西のカデシュはツィン荒野、東のカデシュはパランの荒野にあり、後者はヨルダンのペトラと関連付けられることが多いという2つの場所説を主張している。^{[9] [10] [11] [12]この2つの場所説は、}ヨセフス^[13]やカエサレアのエウセビオスも支持していたようだ。^[14]ヨセフスは、ミリアムの埋葬地（聖書ではカデシュとされている）をペトラと同一視し、ペトラをレケム^[15]（ナバテア語で 𐢛𐢚𐢓𐢈 ‎、* Raqēmō）と呼んだ。^{[16] [17]}

研究者らがカデシュを似た名前のアイン・ケデイスと同一視した時期があったが、1905年以降、エジプトの北シナイ県にあるアイン・エル・クデイラトがカデシュ・バルネアの所在地として広く受け入れられている。^{[6]そこでは}鉄器時代の要塞がいくつか発掘されている。最も古いものは小さな楕円形の構造物で、紀元前10世紀のもので、最初の破壊の後しばらく放置されていた。2番目の砦は紀元前8世紀（おそらくウジヤの治世）に建設されたが、紀元前7世紀、おそらくユダのマナセの治世中に破壊された。紀元前8世紀または7世紀のヘブライ語で刻まれた2つのオストラカがそこで発見されており、イスラエル人が占領していたことを示唆している。^{[18] [19]}

シナイ半島北部 のワディ・エル・アインのアイン・エル・クデイラト・オアシス^[20]は、1914年にレナード・ウーリーとT・E・ロレンス（「アラビアのロレンス」）という2人のイギリス人研究者によって、パレスチナ探検基金の依頼による地域調査の一環として初めて考古学的調査が行われた。^[21]アイン・エル・クデイラト遺跡の頂上で、彼らは要塞（紀元前8世紀後半に建設され、紀元前600年頃に破壊された）を特定し、その部屋の1つに測深機を取り付けた。^[21]イスラエルが1956年に短期間シナイを占領した際、イスラエル考古学博物館局（IDAM）のモシェ・ドサンが要塞で追加の測深機を掘った。^[21]

1967年の六日間戦争後のイスラエルによるシナイ半島占領中、IDAMのルドルフ・コーエンが最初の大規模発掘を指揮した。発掘は1976年から1982年にかけて行われ、コーエンの死後に完全に出版された。^[21]最も古い発見物の中には、2015年時点で後期青銅器時代末期（紀元前12世紀初頭）および前期鉄器I期（紀元前12世紀末から11世紀）のものとされる地元の陶器の破片、および紀元前10世紀の要塞よりも古いと思われる後の地層からの4つのエジプト風の品々（印章2つと印章の印象2つ）があった。^[21]

2010年の論文によると、発掘調査で中期青銅器時代I期（MBA IまたはMBI、中期青銅器時代（IBA）とも呼ばれる）の大量の遺跡が発見されたが^{[疑わしい–議論が必要]、}それらはネゲブの他の多くの遺跡でも発見された。^[20]一方、出エジプトの一般的な時期である後期青銅器時代は、ネゲブとアイン・エル・クデイラトの遺跡では証明されていないが、アイン・エル・クデイラトでのコーエンの発見の最近の再評価によると、この遺跡は少なくとも紀元前12世紀から居住されていた可能性が高いことが示されている。^[20]

1983年、コーエンは、MBIの人々が南レバントの初期の文化的慣習を保持していたという証拠があるものの、移住パターンと文化的断絶に基づいて「原イスラエル人」として識別されるべきだと主張した。他の考古学者は、彼らが北と東から到着したアモリ人とクルガン人であったと示唆している。^[22]

コーエンは1982年に発掘調査を終えたが、それはエジプトとの和平協定の一環としてイスラエルがシナイ半島から撤退する直前のことだった。^{[21]古代の}テル（塚）での現地調査はその時点ですべて中止され、2015年現在、それ以降再開されていない。^[21]

• ニツァネイ・シナイ（カデシュ・バルネアとも呼ばれる）は、現在のイスラエルのネゲブ砂漠にあるコミュニティ集落である。

北緯30°38′33″ 東経34°24′49″ / 北緯30.64250° 東経34.41361° / 30.64250; 34.41361