ジル

ジールー地区は、初期の頃から東方教会の歴史においても重要でした。西暦410年のカトリコス・マール・イサクの教会会議で、ジールーのベ・バグシェ村にあるベト・ブガシュは、アディアベネ教会管区の属司教区として承認されました。^{[ 5 ]}東方教会の宣教運動で影響力のある人物であった後のカトリコス総主教ティモテオス1世は、高齢の叔父ギワルギスの引退に伴い、西暦770年頃にベト・ブガシュの司教となり、西暦780年にカトリコス総主教に選出されるまで同司教区に留まりました。アルビル近郊のハッザ出身ですが、彼の家族は伝統的にジールー出身とされています。^{[ 6 ]}

1448年、ジールー地区はカラ・コユンルによって荒廃し、多くの村が1世紀以上も放棄されたままだった。^{[ 4 ]}おそらくこれが、1490年にバズ地区のベ・シリムで写された写本の奥付に、モスルの首都大司教しか記載されていない理由だろう。通常、バズはベト・ブガシュ教区かジールー教区のどちらかに含まれていたはずだ。^{[ 7 ]}

ジールーからの難民のほとんどは、隣国イランのアッシリア人居住地域に逃れた。その証拠として、 1552年頃のサラマス府主教の称号にジールーが含まれていること、そして1563年にオラマールの司祭パウロがウルミア北部のナゼ村で写本を筆写したことが挙げられる。さらに、ウルミア地方の多くのカルデア人家族は、もともとジールーから移住してきた人々を祖先としている。中でも最も有名なのは、16世紀にこの村を創設したジールーの首長の子孫であるゲオグタパのマレク＝ヨナン家である。彼はまた、ジールーの元の教会から運ばれてきた石材を用いて、聖ザイアに捧げる教会をそこに建てた。

16世紀後半、ジールーの多くの住民が家や教会を再建するために戻ってきた。ゼリーニの人々は聖アジーザ教会が廃墟となっているのを発見し、それを再建した後、ニネベ平原のバフディダの町から聖人の伝説のテキストを入手した。^{[ 8 ]}

16世紀以降、おそらくそれ以前から、マタ・ド・ウムラ・ド・マール・ザイア村は東方教会の大司教座であった。この大司教の教区には、ハッカリ地方のジールー、バズ、トゥクマ、チャール（現在のチュクルジャ）、ツァル、レカンの各地区が含まれていた。

ジールー教区に関する最初の歴史的な記述は1580年のもので、ジールー、スィイルト、サラマスの府主教が、カルデア・カトリック教会の総主教にマール・シモン9世ディンハ（1580-1600）として昇格した年である。同年、新総主教はジールーの府主教としてマール・サルギスを聖別した。マール・サルギスは教皇グレゴリウス13世への書簡の署名者の一人であり、おそらくカトリック総主教マール・シモン10世エリヤー（1600-1638）が教皇パウルス5世に送った1607年と1610年の報告書に記載されている階層に記されているジールーの府主教マール・サルギスと同一人物であろう。

1610年にも、サツという大きな村は、おそらくマール・サルギスの補佐司教であったマール・ギワルギスという名の司教の住居として記録されている。1610年の報告書には、ジールーのマリクはダビデという名で、4,000人の兵士を指揮していたこと、イシュタージンのマリクは「カイタル」という名で、500人の兵士を率いていたこと、そしてサツは「チャルトゥス」という名の人物（おそらく彼もマリクであった）によって率いられ、彼自身も300人の兵士を指揮していたことも記されている。^{[ 9 ]}

17 世紀後半、この教区はクドシャニス総主教区の他の地域とともにカトリックとの関係を断ち、伝統主義に戻った。ジールーの首都大司教は通常同じ氏族から指名され、全員が世襲の称号であるマール・サルギスを名乗った。例外は総主教マール・シモン XV ミカエル・ムハッタス (1740-1780) であったようで、彼は総主教に昇格する前にジールーの首都大司教であったと言われており、実際、聖ザイアとタウォルの大聖堂は、ある時期にはその家系の総主教の住居として使われていたと一般的に考えられている。

この時期に、ジールーの府主教ベ・ヤグマーラーと同じ氏族に属する新たな司教の系譜が、近くのガーワール平原にあるガーガウラン村（現在のアクシュ）に設立された。マール・スリーヴァーという名を名乗ったこれらの遠い血縁者は、おそらくマール・サルギースの属司教として始まり、1743年の写本の奥付に初めて登場する。^{[ 10 ]}

19世紀の司教マール・ヤウシップ・サルギスは、1849年8月下旬にナフラ村で彼に会ったサー・オースティン・ヘンリー・レイヤードによって「背が高く、端正な顔立ちの若者」と評され、その容姿は狩人か戦士に似ているとされた。^{[ 11 ]}

1891年にイギリスの探検家で作家のイザベラ・バードが彼を訪ね、バードは彼を「見事な灰色の髭を生やした、東洋の聖職者の理想像のような、堂々とした容姿の男」と評した。^{[ 12 ]}

この司教は1890年と1895年にカルデア・カトリック教会から改宗を打診されたが、どちらの場合もカトリックへの改宗を拒否した。^{[ 13 ]}ちょうどこの頃、大きく孤立したサツ村の住民全員がカトリックに改宗した。

マタ・ド・マール・ザイアに最後に居住した大司教は、11歳で聖別されたマール・ザイア・サルギスであった。アッシリア人虐殺の間、司教は1915年から1918年の間にサラマス地区に移り、その後1918年から1920年の間はバクバ難民キャンプに滞在し、1920年にモスルに移った。1921年以降、彼の司教座はドホーク県アルコシュのすぐ北西にあるキルシェニヤ村に固定され、そこに聖ザイアに捧げられた小さな教会が建てられた。そして1941年、彼の司教座はバグダッドに移された。バグダッドには、アル・シカク収容所（「鉄道キャンプ」）にジールー族の大規模な亡命者コミュニティがあり、1920年代に建てられた聖ザイアーに捧げられた日干しレンガ造りの教会があった。

1958年のイラク革命後、ジールーの実業家リラとスパールの多額の資金と現物寄付により、カラダト・マリヤムに聖ザイアーに捧げられた新しい大聖堂が建設された。1959年6月24日、この新しい大聖堂はマル・ヤウシップ・クナニシュ府主教とマル・イショ・サルギス司教によって献堂された。この献堂式には、新イラク大統領アブドゥル・カリム・カシムをはじめとする多くの要人や宗教指導者が出席した。

1980年代半ば、この大聖堂はイラク政府によって接収され、周辺地域は立ち入り禁止区域に指定されることになった。その見返りとして、バグダッドのドーラ地区にあるメカニック地区（ハイ・アル＝ミカーニーク）の一区画の土地が与えられた。そこに新しい大聖堂が建設され、1986年に献堂された。この大聖堂は、この家系の現主教であるマル・ヤウシップ・サルギスが配属された「バグダッド教区」唯一の教区教会となった。2002年、主教は米国へ渡り、それ以来、教区に戻ることができていない。現在はカリフォルニア州モデストに亡命生活を送っている。2003年のイラク侵攻後、バグダッドの大聖堂は長年閉鎖されていたが、2009年に再開された。しかし、2011年に常駐の主任司祭が亡くなったため、大聖堂はもはや定期的な礼拝には使用されていない。

ララヤン（ 『ヴァン地方のアッシリア人』 、1914年）によれば、大ジールーのマリク家の起源と歴史に関する口承伝説があったという。この伝承にはおそらく多くの歴史的誤りが含まれているだろうが、何らかの真実の要素は含まれているに違いない。

物語によると、ネブカドネザルの一族のマンドゥという男が、何らかの理由でアトール（モースル）の町を出発し、4人の兄弟、バールート、ヨシップ、バークス、イッセと共に旅をした。マンドゥは、羊の頭とすね肉（パチャと呼ばれる料理）を食べさせてくれる場所に定住すると約束していた。長い旅の後、マンドゥと兄弟たちはパチュという場所に到着し、そこで貧しい男が彼らにパチャを振る舞った。マンドゥは目的地に着いたことを悟り、そこに留まってその地域の長になることを決意した。彼はパチュのちょうど向かいにある、後にザラニシュ（ゼリーニ）として知られるようになる良い場所を選び、そこに自分の家を建てた。

ある日、マンドゥが森を歩いていると、4羽の鳥を見かけたが、どこから来たのか分からなかった。また、黒い石と、その近くに鍵のかかった教会も見た。その夜、夢の中で、教会の鍵と燭台が黒い石の下に埋まっているのを見た。翌朝、彼は行って黒い石の下から鍵を見つけ、教会を開けて中に入って祈った。その日から、その教会は村のすべての住民の礼拝所となった。ある日、マンドゥがいつものように歩いていると、人間の骨でいっぱいの大きな洞窟を見つけた。彼は尋ねて、ペルシャ人から逃げてきた人々がこの洞窟に隠れていたと聞いた。ペルシャ人は洞窟を見つけ、入り口の前に火をつけて、中にいた人々を殺した。

村の周辺にはかつて異教徒が住んでおり、マンドゥは彼らをキリスト教に改宗させ、拒否した者は殺害した。しかし、マンドゥは名門の4つの家系の人々を攻撃せず、近くの村へ移住するよう命じた。彼らは命令に従い、その子孫はしばらくの間そこに留まったが、子孫の数は増えなかった。それぞれが1つの家系に留まった。マリク・マンドゥの子孫は、大ジールーのマリクとなり、マンドゥという名も名乗るようになった。

同じ伝承によれば、マリクの一人の治世中に、マル・シモン（東方教会のカトリコス総主教）はアトール（モスル）から逃れ、アルコシュに避難した。その後、ペルシア人がやって来てその地域を征服し、マル・シモンをペルシアに連行したが、ウシュヌーの町に住むことを許され、そこで難民として定住し、大きな大聖堂を建てた。しばらくして、マリク・マンドゥーがマル・シモンをペルシア人から解放し、ゼリニに連れてきたと言われている。それから60年間、マル・シモン一族はゼリニに住んでいた。そのうちの一人の墓は村の墓地にあるとさえ言われている。彼らがゼリニを離れ、ティルコニス村、そして後にマリク・マンドゥから贈られたクドシャニス村に定住した理由は明らかではない。クドシャニス村もジュラメルクに近く、そのクルド人首長（王子）の襲撃を受けやすかったため、彼らはそこにも長くは滞在しなかった。

そのため、彼はディーザン地区へ移住せざるを得なかった。マリク・マンドゥは、マール・シモンがクドシャーニスを去ったことを快く思っていなかった。彼はジュラメルクのクルド人首長と、マール・シモンをクドシャーニスに戻す方法について協議した。彼はディーザンへ行き、ラッバーン・ダード・イショ村の近くにあるマール・シモンの住居を焼き払った。その後、彼らは資金を集め、クドシャーニスに彼のために新しい住居を建て、そこに住むよう彼を招いた。こうしてマール・シモンは、クドシャーニスへ移住するという招待を受け入れざるを得なくなった。

物語は、マリク・マンドゥの「王位」がマリク・アハロンに継承されたと伝えている。彼はクルド人の城であるヒルワート（現在のガワール平原近くのヒルヴァタ）を攻撃し、占領して破壊した。これは大勝利だった。マリク・アハロンの後には、マンドゥという名を名乗る別の人物が続いた。彼もまた、以前のマリクたちと同様に、好戦的な人物だった。バズのマリク・フビヤルと衝突した際、彼はその地域を攻撃し、多くの住民を殺害した。マリク・マンドゥの後にはマリク・スレイマンが続き、彼の治世中、オスマン帝国政府はその地域に代表者を派遣する必要があると考えた。政府はジュラメルク、ガワール、シャムディナン（シャムスディン）にそれぞれ地元のライイス（首長）を任命した。これらの首長は、その地域のさまざまな部族間の争いを防ぐためにあらゆる手段を講じた。そのため、マリク・スレイマンと、彼に続くマリク・シュレムンは、いずれも他の部族との平和を維持した。

マリク・シュレムンの後を継いだのはマリク・ワルダであった。彼はオラマルのクルド人族長から賄賂を受け取り、クルド人のボフタンのエミール、バドル・ハーン・ベグとその同盟軍がディザン、ティアレ、トゥクマの部族を攻撃した際に彼らを助けなかったと言われている。バドル・ハーンの虐殺の間、クルド人は攻撃し、略奪し、殺し、家畜を盗んだが、マリク・ワルダはアッシリアの部族を守るために介入しなかった。マリク・ワルダの後を継いだマリク・イシュはアッシリアのトゥクマ部族を攻撃し、羊2,000頭を奪った。その後、ディザン部族がトゥクマを攻撃し、カラースーの土地を占領し、自分たちの家畜を耕作地に放った。マリク・イシュはディザン部族を攻撃し、彼らの家畜を奪った。彼はその後、彼らの畑を支配し、農産物を自分のものにした。

マリク・イシュウの後を継いだのはマリク・ミルザであった。このマリクについては何も知られていない。マリク・ミルザの後を継いだマリク・ハリールの時代に、クルド部族がジールー部族を襲撃し、羊2,000頭を盗んだ。マリク・ハリールはオスマン帝国政府に訴え、その後、部族の屈強な男400人とトルコ兵40人を率いてオラマルのクルド人族長を攻撃した。族長はマリク・ハリールに200リラ、羊682頭、ラバ7頭、牛4頭、絨毯などを支払うことを強いられた。その後、1909年にマリク・ハリールは金を集めるためにヨーロッパへ旅立った。彼は民族衣装を着て、ピウス10世教皇の前に紹介された。彼は教皇に対し、自分がジールーのマリクであると説明し、自分の国には教育制度がないため、学校を開設するための資金を集める許可を教皇に求めた。

教皇は許可を与え、彼はすぐに18,000バチカン・リラを集め、帰国して学校の建物を建て始めた。彼は再びヨーロッパに戻って資金を集めた。ドイツ旅行中はカトリックの修道士になりすましていたようだった。ララヤンが知っているドイツ領事から聞いたところによると、ドイツ政府はマリク・ハリールを詐欺、つまり教会の名の下に自分のために金を集めた疑いで逮捕し、領事にドイツ政府に直接紹介してくれるよう頼んだという。^{[ 14 ]}

ララヤン（『ヴァン地区のアッシリア人』、1914年）は、小ジールーのマリクの起源と歴史に関する口承伝説も伝えている。それによると、一族の長とみなされていたマリク・ザームーは、兄弟のバイリジェや親族とともに、ボフタン地方のティルナキール村から大ジールーのテラナ村に移住してきた。彼らはクルド人によって故郷から追放された。数人のマリクが彼の地位を継承した。マリクの一人は、娘をテラナの有名な一族の息子の一人に嫁がせることで、その一族と強い血縁関係を築いた。彼らがジールに定住した時期は不明である。この一族からアロという名の有力者が生まれ、後にテラナを支配下に置き、マリクの称号と権威を継承した。彼の後を継いだのは息子のマリク・ゲワルギスで、その後孫のマリク・カムーが続いたが、彼については特に何も知られていない。^{[ 15 ]}