ジャヤンタ

ジャヤンタ
カラスの姿のジャヤンタはラーマに襲われる
所属	デヴァ
住まい	スヴァルガ
テキスト	ラーマーヤナ、バガヴァタ・プラーナ
性別	男
系譜
両親	インドラ（父） シャチ（母）
兄弟	リシャバ、ミドフシャ、ジャヤンティ

ジャヤンタ（サンスクリット語：जयन्त、直訳すると 「勝利」）^{[1] ）は、}ヒンドゥー文学に登場する人物である。彼は神々の王インドラとその妻シャチ（インドラーニ）の息子である。 ^[2]彼にはジャヤンティという妹がいる。

彼はヒンドゥー教のさまざまな聖典に登場し、神々に代わって戦争で戦っています。ジャヤンタは叙事詩ラーマーヤナやその他の伝承にも登場し、カラスに変装しています。

スンダラ・カンダ（ラーマーヤナ叙事詩の第5巻）では、ハヌマーンがシーターと出会ったとき、彼女はチトラクータの森で起きた出来事を語る。アヨーディヤーの王子でヴィシュヌ神の化身であるラーマは、妻のシーター（ヴィシュヌの妻ラクシュミの化身）と弟のラクシュマナとともに森に追放されていた。疲れ果てたラーマがシーターの膝の上で眠っていたとき、カラスが彼女を襲った。カラスは彼女を2回つついた。1回は彼女の胸の上、もう1回は彼女の胸の間であった。^{[3] [4]}

ラームチャリトマナスは胸を足に置き換えます。^[5]彼女は急いでカラスを追い払おうと、衣服を締めようとしますが、結局緩めてしまいます。ラーマは目を覚まし、爪から血を滴らせているカラスがインドラの息子であることに気づきます。激怒したラーマは、シータの命令で、草の葉を摘み、そこから神聖な武器であるブラフマーストラをカラスに向けて放ちます。カラスは恐れて逃げます。カラスは宇宙を飛び回りますが、武器は後を追います。インドラ、ブラフマー、シヴァ、そしてさまざまなリシ（賢者）によって追い返されたカラスは、ラーマに避難して降伏します。インドラの息子は許しを請いますが、ラーマはブラフマーストラを引き抜くことはできないと言います。そこで、インドラの息子はブラフマーストラにカラスの右目を打つように頼み、カラスは半分盲目になりました。^{[3] [4]}このエピソードではジャヤンタの名前は明確に出ていないが、ティラカやゴヴィンダラジャのブシャナなど、この叙事詩に関する様々な注釈ではジャヤンタを「インドラの息子」としている。他の注釈ではインドラの特定の息子を特定していない。ゴヴィンダラジャはジャヤンタだけがインドラの息子として知られていると述べている。^[6]

ラーマーヤナのほかにも、サムドラ・マンタナのいくつかのバージョンでは、ジャヤンタはカラスの姿に変身したと言われている。海をかき回した神々とアスラたちによって、アムリタ（不老不死の薬）の壺が出現した。アスラたちはその壺を奪ったが、ジャヤンタはカラスの姿をとってそれを奪い取った。アスラたちに追われ、ジャヤンタは12日間休むことなく飛び続けたとされている。ジャヤンタは地球上の4か所、プラヤーガ（現在のプラヤーグラージ）、ハリドワール、ウッジャイン、ナシックに立ち寄った。ナシックでは、この事件を記念して12年ごとにクンバ・メーラが祝われている。 ^[6]

ラーマーヤナの最後の書である『ウッタラ・カンダ』は、インドラとラークシャサ王ラーヴァナの戦いを描いている。インドラがラーヴァナと戦っている間、ジャヤンタはラーヴァナの息子であるメガナダと戦っていた。ジャヤンタとメガナダの間で激しい戦いが起こり、最終的にラーヴァナの息子がジャヤンタを殴り、ジャヤンタは意識を失った。混乱の中、ジャヤンタの母方の祖父であるプロマンは、誰にも見つからないようにジャヤンタを戦場から連れ出し、海に隠した。インドラはジャヤンタが死んだとみなし、より強力に戦うが、メガナダは彼も倒した。^{[3] [7]}

ジャヤンタはパドマ・プラーナでも神々とアスラの戦いで戦ったと描写されている。^[6]

ハリヴァンサには、インドラ神とクリシュナ神がインドラの領域から天界の木、パーリジャータプシュパを獲得するために戦ったことが記されています。ジャヤンタはクリシュナの息子プラデュムナと戦い、敗北する 様子が描かれています。

スカンダ・プラーナでは、ジャヤンタはアスラのスラパドマンに敗れ、スラパドマンは最終的に神々の総司令官スカンダに殺される。^[3]

ヴァーユ・プラーナには、ジャヤンタが呪われて竹に変えられる物語が語られている。この物語は、多少のバリエーションを伴いながら、デーヴァダーシーの伝承の文脈でも語られている。かつて、アガスティヤ仙人がインドラの宮廷に到着し、インドラに歓迎され、アプサラス ・ウルヴァシの舞踏を催した。舞踏の中で、ウルヴァシとジャヤンタは愛し合いながら互いの目を見つめ合った。気が散ったウルヴァシは拍子を外し、ダンスは狂ってしまった。動揺したアガスティヤは、ウルヴァシをデーヴァダーシーとして地上に生まれるように、ジャヤンタをヴィンディヤ山脈の竹の木になるように呪った。二人は敬意を表して頭を下げ、慈悲を祈った。賢者は、ウルヴァシが舞踏デビュー（アランゲトラム）でタライコル（竹の杖、ジャヤンタ）を贈られると呪いが終わるだろうと言った。定められた通り、恋人たちは呪いから解放され、スヴァルガに戻り、そこでウルヴァシはジャヤンタと竹の杖として結ばれた。^{[3] [8]}

• ゴールドマン、ロバート P.; ゴールドマン、サリー J. サザーランド (1996)。『ラーマーヤナ ヴァルミキ: スンダラカーンダ』。『ラーマーヤナ ヴァルミキ: 古代インドの叙事詩』第 5 巻。プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-06662-0。