国際平和ミッション運動

国際平和ミッション運動は、ファーザー・ディヴァインによって創設され、率いられた宗教運動です。ファーザー・ディヴァインは信者から神として崇拝されていました。したがって、国際平和ミッション運動の核となる信念は、神の目には誰もが平等に扱われるということです。ファーザー・ディヴァインは性差別と人種差別に反対を説きました。彼は1930年代の大恐慌の間とその後で最も有名になりました。したがって、国際平和ミッション運動は現在、公民権運動の重要な先駆者として知られています。国際平和ミッション運動は、暴力と戦争への反対を強調しました。また、この運動は瞑想と祈りを通して精神的発達に非常に重点を置いています。

国際平和ミッション運動は、キリスト教、民主主義、アメリカ主義、兄弟愛、ユダヤ教の原則に基づいており、すべての宗教は同じ基本的な真実を教えているという理解に基づいています。運動のメンバーは、人種、肌の色、宗教を差別しないように教えられています。この運動は、最初はニューヨークのブルックリンで始まり、その後ニューヨーク州セイビルに移りました。1942 年に、本部はペンシルバニア州フィラデルフィアに移転しました。第二次世界大戦中、ファーザー ディバインは、戦争に反対する平和運動のために集会や祈りを組織しました。今日でも、国際平和ミッション運動は平等、平和、社会正義のメッセージの促進に重点を置いています。

この運動の教えは以下の原則に基づいています。

• 父なる神は神である
• 「天国」とは意識の状態である
• 世界の宗教の統一
• 独身、神との結婚
• 子供は指定された保護者によって養育される
• 世界中で米国国旗と英語の使用
• 喫煙、飲酒、猥褻行為、贈答品の受け取りの禁止
• 公教育
• 人種の壁を捨てる
• 財産の共同所有と物品およびサービスの寄付
• 男女の分離

国際平和ミッション運動は、1965年に亡くなるまでファザー・ディバイン師によって率いられていました。その後、ファザー・ディバインの未亡人であるマザー・ディバイン師が亡き夫の後を継ぎ、2017年に亡くなるまで運動を率いていました。

補助組織とは、国際平和ミッション運動を支援し、援助する意思のある特定の人々のグループです。平和ミッション運動には 3 つの「補助組織」があります。少女と若い女性のためのローズバッド、年配の成熟した女性のためのリリーバッド、そしてあらゆる年齢の男性のためのクルセイダーです。各補助組織には特定の任務、信条、および制服があります。

国際平和宣教運動の出版物には、「The Spoken Word」（1934～1937 年）と「New Day」（1936～1989 年）の 2 種類がありました。どちらも会員と一般の人々が読むことができました。これらの出版物には、当時の問題に関する記事や、世界と地域の出来事に関する記事が掲載されていました。

礼拝は、ピースミッションの賛美歌と大衆文化の歌を歌うことで構成されます。歌の後は、過去または現在の指導者による説教の録音が流れます。続いて、訪問講演者がいる場合は、講演が行われます。欽定訳聖書やピースミッションの出版物の朗読が行われます。礼拝は、ファーザー・ディヴァインの力についての会員の証言で終わります。

「聖餐式」は、平和ミッションの象徴的な儀式です。大恐慌時代に食糧を買えなかった人々に食糧を提供することを象徴していました。「聖餐式」の起源は、1932 年以前にファーザー ディバインの信奉者たちに提供された共同の家庭での食事にあります。1930 年代半ばまでに、これらの共同の食事は、何千人もの人々に食事を提供する、多くの人が参加する宴会になりました。ファーザー ディバインは、食事中に即興のスピーチをすることもよくありました。

平和使節団は、この晩餐会を、新約聖書に記されている「キリスト教の愛餐」と、十字架刑の前にイエス・キリストが出席した最後の晩餐の復活とみなした。

1946 年 4 月 29 日、 70 歳のファーザー・ディヴァインと 21 歳のカナダ生まれの秘書の異人種間の結婚は、ピース・ミッションの神学では「キリストと教会の結婚」および「天と地の融合」と呼ばれています。ピース・ミッションの文献によると、この結婚は毎年 4 月に「国際的、異人種間、普遍的な祝日」として祝われます。

1948 年以来毎年、平和ミッションのメンバーは、神父ディバイン氏の結婚記念日を祝う特別な聖餐式を執り行うために、神父ディバイン氏の自宅または本部に集まります。

ピースミッションのメンバーは、個人の資産をプールして事業に投資し、その利益を分配するよう奨励されました。1930 年代には、こうした資産や事業は数多くありました。ピースミッションの事業には、フィラデルフィアのディバイン ロレーヌホテルやディバイン トレーシー ホテル、ニューヨーク州北部の農地、ガレージなどがありました。

ジョージ・ベイカー・ジュニアは、地元の店舗型バプテスト教会に通い、教会の日曜学校で説教や指導に当たっていたが、1907年にサミュエル・モリス（ファザー・ジェホビア）の最初の信者となった。そのため、ジョージ・ベイカー・ジュニアは「メッセンジャー」として知られるようになった。1912年、ファザー・ディバインは、ファザー・ジェホビアが神であり、誰もが神になれるという考えに反対した。その結果、ファザー・ディバインは袂を分かち、自らを神と宣言した。ファザー・ディバインは、説教のためにジョージア州南部に旅したが、地元の牧師たちと衝突し、60日間の監禁刑を宣告された。釈放後、ジョージア州バルドスタで主に黒人女性の信者を集めた。1914年2月6日、信者の夫数名と地元の説教師が、ディバインは精神異常者として逮捕し、精神病院に収容された。ファーザー・ディヴァイン師は後に釈放され、その「狂気的な」信念にもかかわらず精神的に健全であると宣告され、州を離れるよう警告された。

1914年、ファーザー・ディバインは、中程度の数の信者と全員黒人の会衆を連れて、ニューヨーク州ブルックリンに旅した。1919年、彼と信者たちは、ニューヨーク州ロングアイランドのセイビルに共同体を移した。ファーザー・ディバインと信者たちは、この町で最初の黒人住宅所有者となった。この時期、彼の運動は持続的に成長し、彼は共同住宅から運動全体を運営した。ファーザー・ディバインは、毎週無料の宴会を開き、新参者の就職を手助けした。1920年代後半には、黒人だけでなく多くの白人の信者も集め始めた。1931年5月8日、ファーザー・ディバインと信者たちは、近隣住民がもたらした平和を乱したとして逮捕され、告発された。

治安を乱したとして逮捕され、まず有罪判決が下され、裁判長が死亡し、ファザー・ディバインが釈放された後、平和ミッションに対するマスコミの報道と悪評は劇的に増加した。スミス判事の死は神の報復であるという印象はマスコミによって永続化された。マスコミはスミス判事が以前から抱えていた心臓の問題を報道せず、死は実際よりも突然で予期せぬものだったと示唆した。死後、ニューヨークを拠点とするメディアは大騒ぎし、この事件とその余波はファザー・ディバインの生涯で最も有名な瞬間となった。ファザー・ディバインに関する記事は彼の人気を後押しした。12月までには、彼の信奉者たちはファザー・ディバインの講演のためにニューヨーク市内の建物を借り始めた。すぐに、彼は一晩に複数の講演をこなすことがしばしばになった。

1932 年 5 月、ロックランドおよびニューヨークとニュージャージーの各地で平和ミッションの会合が定期的に開催されました。ファザー ディバインは世界中、特にワシントン州とカリフォルニアに多くの支持者を抱えていました。この拡大期に、ニューヨークとニュージャージーにいくつかの平和ミッション支部が開設されました。この時期に、ファザー ディバインの信奉者たちは最終的にこの運動を「国際平和ミッション運動」と名付けました。

ファーザー・ディバインはニューヨークのハーレムに移り、黒人コミュニティで大きな支持を集めました。さらに、ファーザー・ディバインはニューヨークのハーレムに本部を設立しました。運動のメンバーはほとんどの行為を所有していましたが、彼らはファーザー・ディバインの快適な生活に貢献しました。その結果、メンバーはいくつかのホテルを購入し、安価に生活し、仕事を探すことができました。また、ピース・ミッション運動はレストランや衣料品店など、いくつかの低予算の企業を開業しました。

1934 年、ピース ミッションの支部がカリフォルニア州ロサンゼルスとワシントン州シアトルに開設されました。集会はフランス、スイス、カナダ、オーストラリアで開催されました。しかし、会員総数はマスコミによって誇張されていました。そのため、ファーザー ディバインが政治的な支持を表明するよう求められました。

1934 年初頭、ファーザー ディバインと米国共産党の同盟が始まりました。平和ミッション運動は、個々の平和ミッション事業からの利益が運動内で再分配されるという共同社会主義の形を実践していました。ファーザー ディバインは共産党の公民権への取り組みに感銘を受け、同盟が結成されました。

この同盟にもかかわらず、1935 年のハーレム暴動まで、この運動は政治にほとんど関与していませんでした。警察が黒人の 10 代の若者を殺害したという噂に基づいて起きたハーレム暴動では、ファザー ディバインの近所で 4 人が死亡し、100 万ドル以上の物的損害が発生しました。この暴動やその他の人種差別に対するファザー ディバインの怒りは、政治への関心をさらに高めました。1936 年 1 月、この運動はファザー ディバインの教義を取り入れた政治綱領を作成するための会議を開催しました。代表者たちは、学校の人種隔離や、フランクリン D. ルーズベルトの社会プログラムの多くに反対しました。彼らは、これらの政策を「施し」と解釈しました。他の綱領では、大手銀行や産業の国有化と政府による管理を求めました。

不適切な性的行為の報告は、平和使節団が世間の注目を集めていた間ずっと、平和使節団に対する世間の認識を大きく歪めることになった。大々的に報道された平和使節団の性的スキャンダルやその他のスキャンダルのいくつかは、使節団に関する公的記録の一部となった。

ペニニア・ディバイン夫人はマザー・ディバインとも呼ばれ、亡くなった時点でファーザー・ディバインと結婚して約 30 年が経っていました。彼女は、当時「約束の地」と呼ばれていた、ピース・ミッションの農場とニューヨーク州北部のその他の田舎の事業所の間で人里離れて亡くなりました。彼女は無名の墓に埋葬されました。ペニニア・ディバインは、ジョージア州バルドスタの時代からジョージ・ベイカー・ジュニアの巡回伝道活動で目立った活動家であり、1940 年か 1941 年頃までピース・ミッションの新聞で定期的に取り上げられていましたが、彼女に関する報道が突然止まり、ピース・ミッションの生活から姿を消しました。

マザー・ディバインが亡くなったことは、70歳のファザー・ディバインが21歳の白人カナダ人秘書エドナ・ローズ・リッチングス（運動では「スウィート・エンジェル」としても知られる）と再婚したことが、彼女のビザのステータスが審査対象になったことで公になるまで、ほとんど誰も知らなかった。ファザー・ディバインはこの若い秘書は亡くなった妻が戻ってきたのだと主張した。

運動の批評家たちは、高齢で独身主義とされるファザー・ディバインと21歳の秘書との物議を醸す結婚が運動を崩壊させると信じていた。平和ミッションの対応は、結婚記念日を祝うことを制度化することだった。一部のマスコミやその他の人々は運動全体が間もなく崩壊すると予想していたが、この結婚は平和ミッションで最も重要で祝われる出来事の一つとなった。

生まれ変わりは、以前はファーザー・ディヴァインの教義で強調された部分ではなく、1960 年頃まで彼の神学の通常の部分ではありませんでした。当時の信者は、ペニニアは例外的なケースであると信じ、彼女の「愛しい天使」としての「帰還」をファーザー・ディヴァインの特別な奇跡と見なしていました。生まれ変わりの教義は現在、ピース・ミッションの受け入れられた通常の教えとなっています。

この時期から 1942 年にかけて、ファーザー ディヴァインは運動を正式な教会に集約しました。これにより拠点の数は減りましたが、組織は北東部でより強固な統制下に置かれました。1941 年には、サークル ミッション教会、ユニティ ミッション教会、パレス ミッション教会の 3 つの正式な教会が設立されました。これらはすべて同じ憲章と教義を持っていましたが、財政的には独立していました。この冗長性により、運動は法的攻撃に対してより強力になりました。

平和ミッションの反リンチ対策に対する政治的焦点は、より固くなりました。1940 年までに、その信奉者たちは、ファザー・ディヴァインが書いた反リンチ法案に賛成する 25 万の署名を集めました。

1953年、この運動は、フィラデルフィア郊外のペンシルバニア州グラッドウィンにある72エーカー（0.29 km ²）の丘の上の敷地に、その代表的な牧師館であるウッドモントを取得しました。このフランスゴシック様式の邸宅は、1965年に死去するまでファーザー・ディヴァイン氏の住居として使われていました。

1951 年、ピース ミッションはアフリカ人奴隷の子孫に賠償金を支払うことを提唱しました。また、地域の統合も提唱しました。しかし、1930 年代の絶頂期にアメリカ共産党と共同で行った集会やデモとは異なり、1950 年代と 1960 年代に盛り上がったアメリカ公民権運動には参加しませんでした。

1950 年代には、現代の米国公民権運動が始まったが、米国とソ連の冷戦はかつてないほど激化していた。大恐慌時代に平和ミッション運動が急進左派と結んだ同盟は、依然として多くの人々の反感を買っていた。1948 年から 1949 年ごろに始まった平和ミッションの対応は、反共産主義攻勢に転じることになり、ファーザー ディヴァインは共産主義を頻繁に非難する一方で「アメリカ流」を称賛し、1930 年代のアメリカ体制に対する最も痛烈な批判のいくつかを覆すことさえあった。彼は 1965 年に亡くなるまで、この姿勢を続けた。

ファーザー・ディバインは 1965 年 9 月 6 日に亡くなりました。彼の後を継いで運動の指揮を執ったのは、彼の未亡人である「スウィート・エンジェル」ディバイン夫人 (エドナ・ローズ・リッチングス、別名「マザー・ディバイン」) でした。

マザー・ディヴァインは、ピース・ミッションの礼拝の中心である「聖餐の晩餐会」を引き続き主宰し、ピース・ミッションの行事で夫の録音されたメッセージを継続的に流し、ピース・ミッションの文献に夫のスピーチのコピーを配布し続けました。

数十年にわたり、亡くなった信者の代わりとなる新メンバーはほとんどおらず、そのためピースミッションの財産と出版物を維持する能力は著しく低下しました。ピースミッションの中央新聞であるニューデイは、運動の最盛期であった1936年に初めて発行されましたが、1989年に発行を終了しました。

平和ミッション運動は、1930年代の全盛期から21世紀の最初の数十年にかけて着実に縮小してきました。2017年3月4日、マザー・ディヴァインはウッドモント邸で91歳で亡くなりました。^[1]

会員数の減少により、ディバイン・トレーシー・ホテルやディバイン・ロレーヌ・ホテルなど、1940年代と1950年代にピース・ミッションの中心的かつ象徴的であったいくつかの施設は、マザー・ディバインの死去前に運動によって売却された。ピース・ミッションの残存施設には、運動の国際本部であるペンシルベニア州フィラデルフィアのサークル・ミッション教会、ホーム・アンド・トレーニング・スクール社、ニューヨーク州ロングアイランドのセイビルにある元々の共同住宅（マコン・ストリート72番地）があり、ここは1919年から1932年までファザー・ディバインの主な住居であり、ピース・ミッションのニューヨーク本部となっている。そして運動の象徴的な残存施設である、ペンシルベニア州フィラデルフィア郊外の丘の上にある73エーカーのウッドモント・マナーハウスと敷地がある。

ウッドモントはパレス ミッション教会の所在地であり、平和ミッションの残りの指導者たちの公邸でもあります。平和ミッションは、ウッドモントの邸宅と、近くにあるファーザー ディバインの霊廟「生命の神殿」の両方を巡るツアーを定期的に提供しています。2017 年 10 月 29 日、約 200 人のゲストがウッドモントのファーザー ディバイン図書館と博物館の開館とグランド オープンを祝うために集まりました。^{[引用が必要]}

• 神はアメリカに来る：父なる神と平和宣教運動、ケネス・E・バーナム、ボストン：ランベス・プレス、1979年ISBN 0-931186-01-3 
• ファーザー・ディヴァインと人種平等のための闘い、ロバート・ワイズブロット、アーバナ：イリノイ大学出版局、1983年ISBN 0-7910-1122-4 
• 神、ハーレムUSA：父なる神の物語、ジル・ワッツ、ロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局、1992年ISBN 0-520-07455-6 
• 神父: 聖なる夫、サラ・ハリス、ハリエット・クリッテンデン、リテラリー・ライセンシング、LLC、2011年10月15日ISBN 978-1258210502 
• 平和ミッション運動、マザー・ディヴァイン、ニューヨーク：アンノ・ドミニ・ファザー・ディヴァイン・パブリケーションズ、1982年ISBN 978-0960907816 
• 約束の地：ニューヨーク州アルスター郡のファーザー・ディヴァインの異人種間コミュニティ、カールトン・マビー、フライシュマンズ：パープル・マウンテン・プレス、2008年ISBN 1-930098-93-6 
• ロナルド・M・ホワイト、「ニューソートのファーザー・ディヴァインへの影響」（修士論文、マイアミ大学、オックスフォード、オハイオ州、1980年）。要約

• 国際平和ミッション運動の公式ウェブサイト 2022-03-20にWayback Machineでアーカイブされました