異文化間主義

異文化主義は、異文化間の対話を支援し、文化内の自己分離傾向に挑戦する政治運動です。 ^[1]異文化主義は、社会に存在する複数の文化を単に受動的に受け入れるだけでなく、文化間の対話と交流を促進します。^{[2]異文化主義は、相互尊重の価値観に基づいた、}先住民と西洋の理想の関係のセットを表すためによく使用されます。^[3]

起源

異文化主義は、既存の多文化主義政策に対する批判、例えば、そのような政策は社会の中に異なる文化を包摂することに失敗し、孤立してその特殊性を強調する隔離された別々のコミュニティを正当化することで社会を分断したという批判に応えて生まれました。 ^[1]^それは、文化間の相違点と類似点の両方を認識することに基づいています。 [4] それは、ポストモダニズムと多文化主義の中で絶対的な相対主義が生まれる危険性に対処してきました。^[4]異文化主義は、権利と承認を獲得するためのネイティブアメリカンと先住民の権利活動家のツールとして使用されてきました。^[3]^[5]

意味

哲学者マーサ・ヌスバウムは著書『人間性の育成』の中で、異文化主義とは「文化を超えた共通の人間的ニーズと、文化内部の不協和音や批判的対話の認識」を伴うものであり、異文化主義者は「特定の集団のメンバーだけがその集団の視点を理解する能力を持っているというアイデンティティ政治の主張を拒否する」と述べている。 ^[6]人類学者ジョアン・ラパポートは、異文化主義は3つの主要な流れ、すなわちつながりの方法、ユートピア的な先住民族市民権の創出を目的とした政治哲学、そして伝統的な民族誌への挑戦から成ると述べている。^[3]ラパポートは、人権と認識を求めるコロンビア先住民族運動における異文化主義の重要性について論じている。

使用法

異文化主義は、ボリビア、エクアドル（2008年）、^[10]ブラジルを含むラテンアメリカ全土やヨーロッパ全土のさまざまな国の憲法に盛り込まれている。^[7]^[8]^[9]^{コロンビア}は1991年の憲法に多文化主義と多民族市民権の概念を盛り込んでいる。^[3]エクアドル憲法は多文化主義と異文化主義の中間にあるとされている。^[12]

国連の機関であるユネスコは、2005年に異文化間主義への支持を宣言する「文化的表現の多様性の保護及び促進に関する条約」を採択した。 ^[13]ドイツでは、すべての大学でソーシャルワークプログラムに異文化間能力に関するセクションを設けることが義務付けられており、これには、学生が異なる文化的背景を持つ人々に耳を傾け、コミュニケーションをとることができること、文化的グループの背景に関する知識、文化的グループに関連する既存の固定観念や偏見に関する知識、およびその他の基準が含まれる。^[4]ブリティッシュ・カウンシルのマーケティング・コミュニケーション部長サルマン・チーマは、「多文化主義から異文化主義へ - 英国の視点」と題する記事の中で、 2013年4月11日にカナダのケベック州モントリオールでブリティッシュ・カウンシルとカナダ公共政策研究所（IRPP）が共催したイベントについて語り、異文化主義の提唱者フィル・ウッドは、多文化主義は異文化主義を通じて解決する必要がある深刻な問題に直面していると宣言し、多文化主義以前の単一文化主義社会を復活させようとする多文化主義反対派を拒絶した。^[14]その数日後、モントリオールで、カナダ新民主党（NDP）は、2013年4月14日にモントリオールで開催された連邦大会で採択された憲法の前文で、異文化主義への支持を宣言した。^[15]

異文化健康

異文化間保健は、異文化主義の概念を保健現場に適用する。健康そのものをより広い文化的枠組みの一部として概念化する。異文化間保健は、「健康」とみなされるものを純粋な生物医学の外に定義する。多くの場合、異文化間保健は、先住民の保健システムと生物医学保健システムの間のギャップを縮小しようとするアプローチである。代替医療とグループ化されることもある先住民の保健システムには、さまざまな種類の治療師、植物療法、ホリスティック医療、そして何世代にもわたって受け継がれてきた先住民の知識が含まれることが多い。異文化間保健システムでは、先住民コミュニティでより良い健康成果を生み出し、生物医学従事者と先住民の治療師の間に相互尊重を生み出すという目標を掲げることが多い。^[16]

異文化間医療の実践は、特にラテンアメリカにおける医療システムの地方分権化プロジェクトと関連している。^[17]^[18]エクアドルの疫学者で医師のジェイム・ブレイルは、人口の健康に対するその利点から異文化間医療の提唱者である。^[19] 構造的暴力とは、アメリカの医療人類学者で医師のポール・ファーマーが考案した用語で、利用可能な医療の欠如を暴力の一形態として説明する。^[20]異文化間医療モデルの支持者は、構造的暴力への対処を目標として挙げている。^[21]多くの異文化間医療モデルの目標は、先住民族の知識を生物医学と同じ敬意を持って扱うことである。異文化間医療モデルは、先住民族コミュニティの健康状態の改善と関連している。^[22]^[23]^[21]^[24]^[25]

効果的な異文化間健康プロジェクトには、代表されるすべての文化からの賛同が必要です。^[26]人類学者キャサリン・ウォルシュは「批判的異文化性」という概念について説明しています。彼女はこれを、既存の構造に疑問を投げかけ、認識の変化を促進するために先住民の概念を使用することと定義しています。 ^[27]^[26]この種の変化には、人類学者リンダ・トゥヒワイ・スミスが脱植民地化の方法論と呼ぶものが必要であり、知識と見なされるものの再考を求めています。^{[28]先住民の方法論を完全に取り入れず、代わりに西洋の}覇権秩序を永続させ続けている異文化間健康プロジェクトの例があります。^[29]

異文化間健康プロジェクトでは、伝統医学、先祖伝来の医学、先住民族の医学を西洋の生物医学と結びつけることが多い。一連のケーススタディでは、チリ、^{[29] 、} エクアドル、^{[29] 、} ボリビア、^{[16] 、} コロンビア、^{[29] 、} グアテマラ、^{[29 ] 、} スリナム、 [ ^29]、ガーナでの生物医学と伝統医学を統合した異文化間健康プロジェクトが取り上げられている。^[30]エクアドルのキトにあるアンディーナ・シモン・ボリバル大学の医学部では、異文化間健康教育が優先事項となっている。^[31]南北アメリカ大陸の多くの先住民族コミュニティでは、特定の先住民族の慣習や文化の側面を継承することを目的として、異文化間教育モデルが学校に組み込まれている。^[32]これらは、多くの場合、言語習得に焦点を当てている。^[33]ペルーとエクアドルはどちらも、異文化間先住民族言語習得プログラムを実施している。^[34]

米国の生物医学の現場で適用されている異文化間の健康概念は、しばしば文化的適応力と呼ばれる。文化的適応力の元の枠組みである説明モデルは、アーサー・クラインマンによって開発された。これは、患者が自分の病気をどのように理解しているかを理解するために医療提供者が使用できる一連の質問に基づいた手法である。このモデルは、米国の多くの医学部で適用されている。^[35]^[36]異文化間の健康プロジェクトは、先住民族の政治的権利を獲得し、知識ベースを再構成して先住民族の概念を含めることを目標としているため、文化的適応力のあるプロジェクトとは異なると見なされている。文化的適応力モデルに対する批判の 1 つは、文化グループ内の異質性を考慮しないまま、文化的背景を理由に患者を異なる扱いをし始める可能性があるという医療提供者の間で偏見を生み出す可能性があるという点である。^[37]また、医療提供者が患者の人種、民族、文化に基づいて患者の健康行動や履歴について推測すると、少数派グループの健康状態が悪化する可能性がある。^[37]「目撃」という概念は、文化的能力の固定観念を克服する方法としてエレン・ダベンポートによって開発されました。^[38]

受付

多文化主義を支持する人々の中には、異文化主義を支持する者と反対する者がいる。^[1]ジェラルド・デランティは、異文化主義は多文化主義をその中に組み込むことができると考えている。^[39]アリ・ラタンシは、著書『多文化主義：ごく短い入門』（2011年）で、異文化主義は従来の多文化主義よりも、異なる民族がより良い相互理解と礼儀正しさの両方を促す雰囲気の中で共存するためのより実りある方法であると主張している。彼は、英国における異文化主義プロジェクトが実際にどのように多民族の礼儀正しさを促進する建設的な方法を示しているかの有用な例を提供している。彼はまた、膨大な研究に基づいて、寛容の概念は西洋に限定されず、通常西洋独自の文化的成果と見なされているものは、より適切にはユーラシアの成果と見なされるべきであることを示す、世界史の新しい解釈の概要を示している。このように、彼は「文明の衝突」という概念を覆す、より異文化主義的な世界史の見方を提示している。^[要出典]

対照的に、ヌスバウムは異文化主義を多文化主義とは異なるものとみなしており、多文化主義は「相対主義やアイデンティティ政治と関連している」とみなしているため、人文科学の教授の中には多文化主義よりも異文化主義を好む者もいると指摘している。^[6]

エクアドル憲法の下で異文化間健康の原則が実際にどの程度保護されているかは、学者によって疑問視されている。^[40]異文化間健康は二元性を生み出すが、多文化主義はより包括的な代替案であると主張する人もいる。^[41]

参照

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さらに読む

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外部リンク

ウィキメディア・コモンズの異文化主義関連メディア

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