マヤヒーローツインズ

マヤの英雄双子は、ポポル・ヴフと呼ばれる植民地時代のキチェ語文書に含まれる物語の中心人物であり、完全に保存されている最古のマヤ神話を構成しています。キチェ語でフナフプ[hunaxˈpu]とイシュバランケ[ʃɓalaŋˈke] ^{[2]と呼ばれる双子は、}古典期マヤ（西暦200-900年）の芸術にも登場しています。双子はしばしば補完的な力として描かれています。

双子のモチーフは多くのネイティブアメリカンの神話に繰り返し登場します。特にマヤの双子は、マヤの支配者の家系の神話上の祖先とみなすことができます。^{[引用が必要]}

冥界の王である一死神と七死神からマヤの球技であるポク・タ・ポクにシバルバーに招待された後、フン・フナフプ（一フナフプ）とブクブ・フナフプ（七フナフプ）は敗北し、処刑された。フン・フナフプの首は木に立てられた。冥界の王の一人であるブラッド・ギャザラーの娘であるブラッド・ムーンがその木のそばを通りかかったとき、彼の首が彼女に話しかけ、唾液で彼女を妊娠させた。彼女の父親は彼女が妊娠していることを知り、一死神と七死神と会合を開く。彼らは、ブラッド・ムーンが父親が誰であるかを明かそうとしないのであれば、彼女を殺すべきだと決定する。ブラッド・ムーンは誰とも寝ていないと正直に答えるが、彼女が明らかに妊娠していたため、それは嘘だと受け取られる。そこで彼らはフクロウの使者に彼女を殺し、証拠として彼女の心臓を持ち帰るよう命じた。

それからブラッド ムーンはフクロウに真実を話し、彼らは彼女を助けることに同意します。彼らは赤い樹液で偽の心臓を作り、それを冥界の王たちのもとに持ち帰ります。するとフクロウは彼女に天界への道を案内します。そこで彼女は、フン フナプとブクブ フナプの母であるシュムケーンの家へ行きます。シュムケーンは、フン フナプが白鷺の女との間にもうけた最初の子供である一猿と一職人と一緒に住んでいます。ブラッド ムーンはシュムケーンに、彼女が孫を妊娠していると告げます。シュムケーンは最初彼女を信じず、試しに一猿と一職人の庭から大きな網一杯のトウモロコシの穂を摘むように命じます。しかし、ブラッド ムーンが庭に到着すると、トウモロコシの木は 1 本しかありませんでした。彼女が食の守護者を呼び出すと、トウモロコシの木は魔法のように網いっぱいになるだけの穂を実らせます。

シュムカネはブラッドムーンが真実を語っていることに気づき、後にフナフプーとシュバランケーを産む。息子たち、つまり「双子」は成長して父の仇を討ち、多くの試練の末、ついに球技で冥界の王たちを倒した。ポポル・ヴフには双子に関する他のエピソードも登場する（下記参照）。気取った鳥の悪魔ヴクブ・カキクスとその悪魔の息子二人の滅ぼしなどである。双子はまた、異母兄弟を芸術家や書記のパトロンであるホエザルの神々に変えた。双子は最終的に太陽と月に変身し、新時代の始まりを告げた。^[3]ケクチ神話の太陽と月。フナフプーは鹿狩り（捕虜を作ることの隠喩）と大地の神の娘の捕獲を行っている。これらの場合、フナフプーは何も役割を果たしていない。^[要出典]

英雄双子神話のもう一つの主な出典は、かなり古いもので、紀元900年頃までのマヤの陶器に見られる表現と、数世紀後のドレスデン写本に見られる表現である。 ^[4]フナフプー、イシュバランケー、ホエザルの書記官や彫刻家の姿ははっきりと認識できる。フナフプーは、死体のしみまたは膿疱と解釈される皮膚の黒い斑点によって区別される。サン・バルトロの先古典期の壁画では、頬に黒い斑点があり、世界の四隅で性器から血を流している王が、英雄フナフプーを擬人化しているように見える。イシュバランケー（「戦争の双子」）は、皮膚にジャガーの斑点があり、ひげまたはあごひげを生やしている点で、より動物的である。^[要出典]

いくつかの図像的場面は、ポポル・ヴフのエピソードを暗示している。双子が吹き矢で急降下する鳥（「主鳥神」）を撃つ場面は、ヴクブ・カキクスの敗北を表しているのかもしれないが、英雄双子の前で亀の甲羅から立ち上がるマヤの主トウモロコシ神は、双子の父フン・フナフプの復活を視覚化しているのかもしれない。しかし、この2番目の場面はまた、別の説明もされている。^[5]いずれにせよ、双子は主トウモロコシ神と一緒に描かれることが多く、これら3つの半神は明らかに一緒に属していると感じられていた。したがって、ポポル・ヴフで双子が2本のトウモロコシの茎で象徴的に表されているのは、おそらく偶然ではないだろう。^[要出典]

「Xbalanque」（発音は[ʃɓalaŋˈke] ）という名前は、「ジャガーの太陽」（x-balam-que）、「隠された太陽」（x-balan-que）、「ジャガーの鹿」（x-balam-quieh）と様々に翻訳されている。最初の音は、古典期マヤではこの意味の象形文字要素が英雄の象形文字の前にあるため、yax （貴重な）に由来している可能性がある（ただし、女性の接頭辞ix-であるという説もある）。接頭辞と象形文字の組み合わせについては、 Yax Balamという読み方が提案されている。「Hunahpu」（発音は[hunaxˈpu]）という名前は、通常、Hun-ahpub「一人の吹き矢使い」と理解されており、吹き矢は若き英雄を鳥のハンターとして特徴づけている。^[要出典]

フナフプの頭は、日数計算またはツォルキンの 20 日目を表す異体記号として使用されます。これらの場合、実際にはアハウ(主または王)ではなく(フン) アフプと読まれた可能性があります。20 日目は、カトゥンとバクトゥンを含むすべての 20 進法の期間の終了日でもあります。イシュバランケの頭は、数字の 9 (バランはボロン「9」に似ている)を表す異体記号として使用されます。^{[引用が必要]}

以下はポポル・ヴフの双子神話の、英雄たちの父と叔父の死から始まる詳細な要約である。^[6]

フンアフプとその兄弟は、シバルバーの主の一人の娘である母親のシュキクが、父親のフンの生首と話したときに妊娠した。頭蓋骨が乙女の手に唾を吐きかけ、双子が彼女の子宮に宿った。シュキクはフン・フンアフプの母親を探し出し、母親は彼女の身元を証明するために数々の試練を与えた後、しぶしぶ彼女を保護した。^[7]

フナフプとイシュバランケーは、生まれた後も、祖母や異母兄弟であるホエザルと職人から良い扱いを受けていなかった。彼らが生まれるとすぐに、祖母は彼らが泣いているので家から連れ出すよう要求し、兄たちはそれに従い、蟻塚とイバラの間に彼らを置いた。兄たちは嫉妬と悪意から異母弟を殺すつもりだった。兄たちは長い間、優れた職人や思想家として尊敬されていたため、新参者が自分たちが受けている注目を横取りするのではないかと恐れていたのだ。^[7]

生まれたばかりの双子を殺そうとする試みは失敗に終わり、男の子たちは意地悪な兄たちに明らかな悪意を抱くことなく成長した。幼いころ、双子たちは働かされ、鳥を狩りに出かけ、それを食事として持ち帰った。弟たちが働いている間、兄たちは歌ったり遊んだりして一日を過ごしたにもかかわらず、兄たちには先に食べ物が与えられた。^[要出典]

フナフプとイシュバランケーは、幼いころから異母兄たちを相手に機転を利かせていた。ある日、この二人は野原から鳥を一羽も食べずに帰ってきて、兄たちに尋問された。弟たちは確かに鳥を何羽か撃ったが、木の高いところに引っかかってしまい、取り戻せなかったと主張した。兄たちは木に連れて行かれ、鳥を捕まえるために木に登ったが、木が突然さらに高くなり、兄たちは捕まった。これは双子が超自然的な力を発揮した最初の例でもあり、あるいは単に偉大な神々の祝福だったのかもしれない。この力の偉業は、しばしば間接的にしか二人に帰せられない。^[要出典]

フナフプは、年上の兄弟たちに腰布を脱いで腰に巻いて降りるように指示し、さらに屈辱を与えた。腰布は尻尾になり、兄弟たちは猿に変身した。祖母は年上の少年たちが傷つけられていないことを知ると、彼らを家に帰らせるよう要求した。彼らが家に帰ってくると、祖母は彼らの姿を見て笑いをこらえきれず、傷ついた兄弟たちは恥ずかしさのあまり逃げ出した。^[8]

ポポル・ヴフに明記されていないある時点で、この双子はウラカン神から、傲慢な七コンゴウインコ(ヴクブ・カキクス) について尋ねられた。七コンゴウインコは、太陽か月であると偽って主張し、地球の住人の一部に崇拝者を集めていた。七コンゴウインコは、翼に金属の装飾品をはめ、宝石でできた入れ歯をはめており、非常に虚栄心が強かった。[^要出典]

うぬぼれの強い神を倒す最初の試みとして、双子は木の上で食事をしている神に忍び寄り、吹き矢で顎を撃った。七羽のコンゴウインコは木から落とされたが負傷しただけで、フナフプーが逃げようとしたとき、神は彼の腕を掴み、もぎ取った。^[10]

最初の失敗にもかかわらず、双子は再びその賢い性質を発揮し、七コンゴウインコを倒す計画を練り上げた。祖父母に変装した神々を召喚し、双子は召喚した神々に七コンゴウインコに近づき、フナフプーの腕を返すよう交渉するよう指示した。そうすることで、「祖父母」は自分たちが医者や歯医者として生計を立て、孤児となった孫の世話をしようとしている貧しい家族にすぎないことを示唆した。これを聞いた七コンゴウインコは、吹き矢で撃たれて抜け落ちた歯を治し、目を治してほしいと頼んだ（目の病が何なのかは具体的には語られていない）。そうすることで、祖父母は宝石の歯を白いトウモロコシに取り替え、目の周りにあった装飾品をむしり取り、神はかつての偉大さを失った。七コンゴウインコは倒れ、おそらく恥辱のため死んだ。^[要出典]

七人のコンゴウインコの息子、シパクナとカブラカンは父親の傲慢さをかなり受け継いでおり、それぞれ山の創造者と破壊者であると主張している。長男のシパクナは双子に偽のカニのおとりで騙され、その過程で山の下に埋められ、破滅した。

マヤの神ウラカンは再び若い双子に、七コンゴウインコの弟で地震のカブラカンに対処するのに協力するよう懇願した。再び、二人は主に賢さによって敵を倒すことができた。敵を探し出し、その傲慢さを逆手に取ったのである。二人は、自分たちが遭遇した大きな山がどんどん大きくなっているという話をした。カブラカンは山を倒した者として自負しており、そのような話を聞くと、当然ながら山を見せてほしいと要求した。フナフプとイシュバランケーはそれに応じ、存在しない山へとカブラカンを導いた。熟練したハンターである二人は、途中で数羽の鳥を撃ち落とし、火で焼いてカブラカンの空腹をあおった。カブラカンが肉を頼むと、神にとって毒である石膏と石膏で調理された鳥が与えられた。それを食べた彼は衰弱し、少年たちは彼を縛り、地面に掘った穴に投げ込み、永遠に埋めてしまった。^[要出典]

兄姉が追い出された後しばらくして、双子は祖母の庭仕事の仕事を早めるために特別な力や能力を使った。例えば、斧を一振りするだけで丸一日分の作業が終わる。祖母が近づくと、双子は一日中リラックスしていたにもかかわらず、一生懸命働いていたように見せかけるため、ほこりや木の破片で体を覆った。しかし、翌日、双子が戻ると、森の動物たちが自分たちの仕事を台無しにしていた。仕事を終えると、双子は隠れて待ち伏せし、動物たちが戻ってくると捕まえたり追い払ったりしようとした。^[要出典]

ほとんどの動物は捕獲を逃れた。ウサギとシカは尻尾で捕まえたが、尻尾は折れてしまい、その後の世代のウサギとシカは尻尾が短くなってしまった。しかしネズミは捕獲され、復讐として尻尾を火で焼いた。慈悲と引き換えにネズミは重要な情報を明かした。父親と叔父のゲーム機は祖母が悲しみのあまり隠していた。ボール遊びが息子たちの死の直接の原因だったからだ。^[要出典]

再び、双子は道具を手に入れるための策略を練り、目的を達成するためにまたもや策略に頼った。二人は夕食中にネズミを家に忍び込ませ、祖母に辛いチリソースの料理を作らせた。二人は食事のために水を要求し、祖母はそれを取りに行った。しかし、水の入った瓶は穴が開けられており、彼女は水を持って戻ることができなかった。母親が理由を調べに出かけ、二人は家に二人きりになったとき、ネズミを屋根の上に送り込み、道具を隠していたロープをかじらせ、父親と叔父がボール遊びに使っていた道具を取り出すことができた。それは父親にとって長い間のお気に入りの娯楽であり、すぐに二人にとってもお気に入りの活動となった。^[要出典]

フナフプーとイシュバランケーは、彼らの父とその兄弟がずっと以前にプレーしていたのと同じコートでボールをプレーした。フナフプーとその兄弟がプレーしていたとき、その騒音がマヤの冥界の支配者であるシバルバーの君主たちの邪魔をした。シバルバーの民たちは、自分たちのコートでボールをプレーするように彼らを召集した。^[11]

双子が庭でボール遊びを始めたとき、シバルバーの王たちはまたしてもその騒音に気をとられ、少年たちにシバルバーへ来て庭で遊ぶようにと召喚状を送った。彼らが同じ運命を辿ることを恐れた彼らの祖母は、ヒキガエルの口の中に隠れたシラミにそのメッセージを伝え、そのシラミはハヤブサの蛇の腹の中に隠れていた。しかし少年たちはそのメッセージを受け取り、祖母の落胆をよそにシバルバーへと出発した。^[11]

父親が召喚に応じると、到着するまでは父親と弟は道中で数々の困難に直面し、混乱し当惑したが、弟の双子は同じ罠にはかからなかった。彼らは蚊を先に送り込み、神々を刺してどれが本物でどれが単なるマネキンかを見破り、また正体を暴いた。シバルバーに到着すると、彼らは誰が本物のシバルバーの神々であるかを簡単に見分け、名前で呼ぶことができた。また、訪問者用のベンチに座るようにという神々の誘いも断り、そのベンチが調理用の熱した石であると正しく見破った。双子が罠を見破ったことに苛立ち、彼らはシバルバー人が考案したいくつかの致命的なテストの最初のものであるダークハウスに少年たちを送り込んだ。^[11]

彼らの父親と叔父は、それぞれのテストで恥ずかしい敗北を喫していたが、フナフプーとイシュバランケーは、最初のテストでシバルバンの裏をかくことで、再びその腕前を示した。双子は、コンゴウインコの羽を松明に、ホタルを葉巻の先に置き、シバルバンの人々に、松明と葉巻を一晩中灯し続けていたと信じ込ませた。落胆したシバルバンの人々は、残りのテストを省略し、少年たちを直接ゲームに招待した。シバルバンの人々は、ゲームには自分たちのボールを使うことを主張し、双子は同意した。しかし、ボールは中に刃の入った頭蓋骨で、フナフプーがボールを打つと、武器が露わになった。フナフプーとイシュバランケーは、殺されるために召喚されただけだと文句を言い、ゲームから去ると脅した。^[11]

妥協案として、シバルバーの領主たちは少年たちに自分たちのゴムボールを使うことを許可し、長く本格的なゲームが続いた。最終的に双子たちはシバルバーの民に勝たせたが、これもまた彼らの策略の一部だった。彼らは、シバルバーの2番目の致命的な試練である剃刀の家に送られた。そこには、勝手に動くナイフがいっぱいあった。双子たちはナイフに話しかけ、将来すべての動物の肉を与えると約束した。引き換えに、ナイフは動かなくなった。そして、彼らは、勝利の褒賞として、シバルバーの庭園から花びらを採るためにハキリアリを遣わした。領主たちは、花は鳥に守られているという、不可能と思われる褒賞をわざと選んだ。しかし、鳥はアリが花を刈っていることに気づかなかった。シバルバーン人は自分たちの花びらをボウルに入れて受け取ったことに激怒し、鳥のくちばしを割って、ヨタカに独特の口を開けさせた。^[11]

その後の日々は、引き分けとなり、新たな試練が待ち受けていた。冷たい家で、双子は純粋な意志の力で寒さをしのいだ。ジャガーの家では、生き延びるためにジャガーに骨を与えた。火の家では、双子は焦げただけで、火傷はしなかった。シバルバーの王たちは、双子がコウモリの家に入れられるまで、双子の成功に落胆していた。双子は、致命的なコウモリから吹き矢の中に隠れていたが、フナフプーは夜明けが来たかどうか覗き見し、殺人コウモリに首をはねられた。^[12]

シュバランケーは野の獣たちを召喚し、食べ物を持ってくるように頼んだ。コアティマンディはカボチャを持ってくると、シュバランケーはそれをフナフプーの体に置いた。それからシュバランケーはウサギに、ボールがコートの外に落ちたときにシバルの人々の注意をそらすように頼んだ。新しいゲームが始まり、フナフプーの頭がボールとして使われた。しかし、フナフプーの頭がコートの外に落ちたとき、シバルの人々はウサギの跳ね返りをボールと勘違いし、それを追いかけた。それからシュバランケーは弟の頭を取り戻し、ボールをカボチャに取り替えた。ゲームはカボチャが破裂するまで続き、シバルの人々は恥ずかしい敗北を喫した。^[12]

敗北に当惑したシバルバン人は、それでも双子を殺そうとした。彼らは大きなかまどを造り、再び少年たちを呼び寄せ、かまどに誘い込んで死なせようとした。双子たちは、神々がこの策略で自分たちを滅ぼそうとしていることに気付いたが、それでもかまどで焼かれ、骨の灰が粉々に砕かれるのを許した。シバルバン人は双子が死んだと思われたことに喜び、その灰を川に投げ込んだ。しかし、これは少年たちが考え出した計画の一部だった。川に流すと、灰は再生して死体となった。最初はナマズのつがいだったが、それが今度は少年のつがいに変わったのだ。^[13]

少年たちは認識されずにシバルバーの民の中に留まることを許された。ナマズから変身したという話や、彼らの踊りやシバルバーの人々を楽しませた話が広まった。少年たちは数々の奇跡を起こし、家に火を放って灰の中から元通りにしたり、互いを犠牲にして死から蘇らせたりした。この話を聞いたシバルバーの王たちは、2人を宮廷に呼んで楽しませ、自分たちでそのような奇跡を見せてほしいと要求した。^[14]

少年たちは召喚に応じ、領主たちを楽しませるために無償で参加することを申し出た。彼らの正体は当面秘密にされ、孤児や放浪者であると主張したが、領主たちはそのことを知らなかった。彼らは犬を殺して死から蘇らせたり、領主の家の周囲を燃やして住民に危害を加えなかったり、灰の中から家を取り戻したりと、さまざまな奇跡を起こした。クライマックスの演技では、イシュバランケーがフナフプーを切り裂いて生贄として捧げたが、兄が再び死から蘇った。^[14]

そのパフォーマンスに魅了されたシバルバーの最高神であるワン・デスとセブン・デスは、自分たちにも奇跡が行われるよう要求した。双子は要求に応じ、神々を殺して生贄として捧げたが、蘇らせることはしなかった。その後、双子は自分たちがフナフプとイシュバランケーであることを明かし、シバルバーの人々に衝撃を与えた。フナフプは彼らが何年も前に叔父のセブン・フナフプと共に殺したワン・フナフプの息子である。シバルバーの人々は絶望し、何年も前に兄弟を殺した罪を告白し、慈悲を乞うた。その罪に対する罰として、シバルバーの王国はもはや偉大な場所ではなくなり、シバルバーの人々は地上を歩く人々から供物を受け取ることはなくなった。シバルバーのすべてが事実上打ち負かされたのである。^[14]

双子は舞踏会場に戻り、埋葬されていた父親のフン・フナフプの遺骨を回収した。^[14]

使命を果たした二人はシバルバーを離れ、地球の表面に戻って登っていったが、そこで止まらず、まっすぐ空に向かって登り続けた。フナフプーは太陽となり、イシュバランケーは月となった。^[15]

米国の多くのネイティブアメリカン文化には、2 人の男性の双子の英雄の伝承がある。たとえば、ナバホ族(ディネ・バハネと呼ばれる) の創世神話では、モンスタースレイヤーとボーン・フォー・ウォーター (チェンジング・ウーマンの息子) の双子の英雄が、人々を襲うモンスターを世界から排除するために、父親である太陽から稲妻の矢を手に入れる。

ホーチャンク族やその他のスー語圏の民族には、レッドホーンの息子たちの伝説がある。レッドホーンとその二人の息子の神話は、マヤの英雄双子神話と興味深い類似点がある。^[16]

• Xbalanque は、無料でダウンロードできるビデオ ゲームSmiteでプレイ可能なキャラクターであり、称号は「The Hidden Jaguar Sun」です。
• イシュバランクは、無料でダウンロードできるビデオゲーム「原神」に登場するキャラクターで、タイトルは「原初の炎に埋もれた者」です。
• 2014 年の「From Dusk Till Dawn」シリーズでは、ゲッコー兄弟がマヤの伝説の「英雄の双子」であるという予言が示唆されています。
• Hunahpu は、『サバイバー: サン・フアン・デル・スル』に登場する部族の名前です。
• 英雄の双子は、2000 年のアニメ映画『エルドラドへの道』の冒頭に登場します。主人公のミゲルとトゥリオが扮する神々でもあります。
• 英雄双子はシヴィライゼーションVIの英雄と伝説のゲームモードに登場します。^[17]
• 双子の英雄は『オニキス・エクイノックス』でほのめかされており、主人公のキンとユンは文字通り「太陽」と「月」を意味する名前を持ち、球技スポーツを愛している。神話上の双子のレリーフは第 3 話で見られる。
• 主人公の双子（および彼らの将来の生まれ変わりの可能性）は、モニカ・バーンの SF 小説『The Actual Star』の中心人物であり、この小説は時間と空間の両方でシバルバーを見つけることを描いています。
• 双子の英雄は、リブート版『Legends of the Hidden Temple』の最初のエピソードのインスピレーションとなった。
• マヤの英雄の双子は、邪悪なミクトラン卿を倒すマヤと三人組からマヤという名の半神として登場しました。

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• コー、マイケル D. (1989)。「英雄の双子: 神話とイメージ」。バーバラ カー、ジャスティン カー (編)。『マヤの花瓶の本: マヤの花瓶のロールアウト写真集』第 1 巻。ジャスティン カー (イラスト)。ニューヨーク: カー アソシエイツ。161 ～ 184 ページ。ISBN 0-9624208-0-8。
• フリーデル、デイビッド、シェーレ、リンダ、パーカー、ジョイ（1993年）。『マヤの宇宙：シャーマンの道の3千年』ニューヨーク：ウィリアム・モロー・アンド・カンパニー。ISBN 978-0-688-10081-0。
• ラス・カサス、バルトロメ・デ(1967) [ca.1559]。エドムンド・オゴーマン (編)。Apologética Historia Sumaria。 Serie de historiadores y cronistas de Indias、1 (スペイン語)。 Vol. 1-2。メキシコDF: メキシコ国立自治大学、歴史研究所。
• タウベ、カール(1997)。アステカとマヤの神話 (伝説の過去) (第 3 版)。オースティン: テキサス大学出版局。ISBN 0-292-78130-X。
• テドロック、デニス（訳）（1985年）。『ポポル・ヴフ：生命の夜明けと神と王の栄光に関するマヤの書の決定版』ニューヨーク：サイモン＆シュスター。ISBN 0-671-45241-X。
• トンプソン、J. エリック S. (1970)。マヤの歴史と宗教。アメリカインディアン文明シリーズ、第99号。ノーマン：オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-0884-3。
• トンプソン、J. エリック S. (1978)。マヤの象形文字; 入門。アメリカインディアン文明シリーズ、第 56 号 (第 3 版)。ノーマン: オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-0958-0。

• ナマズに扮するヒーロー双子、ジャスティン・カー作、花瓶の展開写真付き
• ディエゴ・リベラ『双子の英雄の試練』1931年
• 子供向けのヒーローツインズ、漫画付き
• 英雄の双子：神話と歴史の二分法の探究、南イリノイ大学カーボンデール校