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カール・アンドレアス・タウベ | |
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 カール・タウベ、アメリカの人類学者、考古学者、2022年。 | |
| 生まれる | 1957年9月14日 |
| 親 | ヘンリー・タウベ |
カール・アンドレアス・タウベ（1957年9月14日生まれ） [1]は、アメリカのメソアメリカ学者、マヤ学者、図像学者、民族史家であり、メソアメリカとアメリカ南西部の先コロンブス文化に関する研究と出版で知られている。彼は、カリフォルニア大学リバーサイド校人文・芸術・社会科学部 人類学の特別教授である。[2] 2008年に、彼は人文・芸術・社会科学部の特別講師に任命された。
家族背景
カール・タウベの父はカナダ生まれのヘンリー・タウベ（2005年没）で、両親はドイツ系で、1983年にノーベル化学賞を受賞した。[3] [4]
教育
タウベはスタンフォード大学で学部教育を開始し、その後バークレーに移り、 1980年に人類学の学士号を取得した。その後イェール大学で人類学の大学院課程に入学し、1983年に修士号を、 1988年に博士号を取得した。 [2] [5]イェール大学では、マイケル・D・コー、フロイド・ラウンズベリー、美術史家メアリー・ミラーなど、著名なマヤ研究者に師事した。 [ 6] [7]タウベは後にミラーと共著で、高く評価された百科事典的な著作『古代メキシコとマヤの神々とシンボル』を著した。[8]博士論文は『古代ユカテク新年祭：マヤの儀式と宇宙論における境界期（第1巻と第2巻）』である。[5]
キャリア
タウベはキャリアを通じて数多くのフィールド調査を行っており、チアパス高原、ユカタン半島、メキシコ中部、ホンジュラス、そして最近ではグアテマラで行われた考古学、言語学、民族学のプロジェクトでの任務も数多く含まれている。2003年現在、タウベはウィリアム・サトゥルノとモニカ・ウルキズが共同指揮するサン・バルトロ計画のプロジェクト図像学者を務めている。彼の主な役割は、紀元前1世紀に遡るピントゥラス構造サブ1の壁画を解釈することだった。2004年、タウベはグアテマラ東部でこれまで知られていなかった「オルメカブルー」翡翠の産地を記録する考古学プロジェクトの共同指揮者を務めた。[9]タウベはエクアドルとペルーのプレコロンブス期の遺跡も調査した。[2]
テーマ
タウベの最も重要な 2 冊の本は、「古代ユカタンの主要な神々」(1992 年) と「ダンバートン オークスのオルメカ美術」(2004 年) です。前者は、3 つの写本に記されたマヤの神々を再研究し、古典期の神々と照らし合わせました。サン バルトロの壁画に関する 2 部構成の研究 (2005 年、2010 年) は、複数の著者を挙げていますが、トウモロコシの神と英雄フナフプの後期-先古典期の図像に関する限り、彼の 3 番目の主要な出版物と見なすことができます。
タウベが研究した初期のテーマは、メソアメリカの農業の発展と象徴性に関するものです。その代表的な例は、1983 年に第 5 回パレンケ円卓会議で発表したマヤのトウモロコシの神を特定したプレゼンテーションで、その結果、彼の主要論文の 1 つ (1985 年) が生まれました。タウベは、トウモロコシが他の文化にとって象徴性や神と結びついていることについても執筆しており、特にオルメカのトウモロコシの象徴性とアメリカ南西部を結び付ける「稲妻のケルト人とトウモロコシのフェティッシュ」(2000 年) の優れた研究が有名です。
タウベの著作の根底には、メソアメリカ、アリドアメリカ、アメリカ南西部の地域内および地域間の交流と接触への関心がある。後者の例はすでに述べたが、これに、古典期マヤの生命、美、楽園の概念に焦点を当てた、いわゆる「花の山」に関する2004年の影響力のある論文を加えることもできる。[10]
タウベはまた、メソアメリカ年代学の古典期にメキシコの高原地帯で支配的な中心地であったテオティワカンと同時代のマヤ国家との交流についても研究した。[2]
2017 年にタウベが 60 歳の誕生日を迎えた後、メソアメリカ、特にマヤの図像に関する彼の論文集が Precolumbia Mesoweb Press やオンラインで出版され始めました。
2023年5月、タウベはメキシコのモレロス州チャルカツィンゴ遺跡から略奪された重要なオルメカの記念碑「地球の怪物」の返還について書いた。[11]
2023年7月、タウベは中国社会科学院考古学研究所で一連の公開講演を行い、中国北京の紫禁城にあるメソアメリカの翡翠についての講演も行った。[12]
注記
- ^日付情報は、対応する WorldCat Identities リンク典拠ファイル (LAF)を介して、Library of Congress Authorities データから取得されています。
- ^ abcd カリフォルニア大学理事会 (2006)
- ^ Shwartz (2005); Coe (1992, p.244も参照。
- ^ “Taube, Henry (1915–2005)”. University of Regina. 2010年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年8月30日閲覧。
- ^ ab Taube, Karl Andreas (1988年5月)。古代ユカテクの新年祭：マヤの儀式と宇宙論における限界期間。(第1巻と第2巻) (論文)。ProQuest 303730973 。[ページが必要] [一次資料以外の情報源が必要]
- ^ コー（1992年、244ページ）。
- ^ ヒューストン、スティーブン; ミラー、メアリー; タウベ、カール (2021). 「マイケル・D・コー (1929–2019): 過去の人生」.古代メソアメリカ. 32 (1): 1–15. doi : 10.1017/S0956536120000541 . S2CID 233873026.[一次資料以外の情報源が必要]
- ^ Miller & Taube 1993、p. [ページが必要]。
- ^ Taube, Karl A.; Sisson, Virginia B.; Seitz, Russell; Harlow, George E. (2004)。「メソアメリカ産翡翠の産地: グアテマラ、モタグア地方の地質調査の拡大」。Taube, Karl A.、Oaks, Dumbarton (編)。Dumbarton Oaks のオルメカ美術。Dumbarton Oaks。pp. 203–220。ISBN 978-0-88402-275-6。[一次資料以外の情報源が必要]
- ^ Taube, Karl A. (2004年3月). 「フラワーマウンテン：古典期マヤにおける生命、美、楽園の概念」. Res: 人類学と美学. 45 : 69–98. doi :10.1086/RESv45n1ms20167622. S2CID 193638131.[一次資料以外の情報源が必要]
- ^ タウベ、カール（2023年6月7日）。「アステカ文明とマヤ文明は誰もが知っているが、古代メソアメリカの『母なる文化』はオルメカ文明だ」。ザ・カンバセーション。[一次資料以外の情報源が必要]
- ^ “【讲座报道】玉在古代中美地区的象征意义——故宫研究院学术讲坛第一〇八讲、玉文化讲坛第十讲” [【講演レポート】古代中国とアメリカにおける翡翠の象徴的意味- 故宮博物院学術講座第108講座、玉文化講座第10講座』（中国語）。
参考文献
- 理事会、カリフォルニア大学 (2006)。「Taube, Karl A」。カリフォルニア大学リバーサイド校、教職員名簿。Regents UC。2007-11-01 にオリジナルからアーカイブ。2007-01-11に取得。
- コー、マイケル・D（1992年）。『マヤの法則を破る』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 0-500-05061-9. OCLC 26605966.
- ミラー、メアリー、タウベ、カール（1993年）。『古代メキシコとマヤの神々とシンボル：メソアメリカ宗教の図解辞典』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 0-500-05068-6. OCLC 27667317。
- マーク・シュワルツ (2005 年 11 月 17 日)。「ノーベル化学賞受賞者のヘンリー・タウベ氏が 89 歳で死去」スタンフォード レポート。スタンフォード大学。2007年 1 月 11 日閲覧。
- Taube, Karl (1985)。「古典的マヤのトウモロコシの神：再評価」（PDF）。Virginia M. Fields（巻版）（編）。第 5 回パレンケ円卓会議、1983 年。Merle Greene Robertson（一般版）（オンライン出版：2003 年 11 月版）。カリフォルニア州モントレー：Pre-Columbian Art Research Institute。2007年 1 月 12 日閲覧。
外部リンク
- 「Karl Taube の Google Scholar プロフィール」。Google Scholar。2023 年 1 月 26 日。
考古学ツアー
タウベはファーホライゾン考古学・文化旅行の教育旅行を率いる
- タウベのツアーページ カール・タウベ