レッドホーン

レッドホーンは、スー族の口承伝承、特にアイオワ族^{[ 1 ]}とホカック族（ウィネバゴ族）^{[ 2 ]}の文化英雄である。

彼は様々な名前で呼ばれています。ホチャク族の文学では「赤い角」（ヘシュツカ）として知られていますが、アイオワ族とホチャガラ族の両方では、彼の別名の一つである「耳に（人間の）顔を着ける者」として知られています。^{[ 3 ]}この名前は、彼の耳たぶにある生きている顔（ホチャク族）または、彼が耳につけると生き返る耳飾り（アイオワ族）に由来しています。他の場所では、彼の全身が頭からつま先まで赤いことから、 「赤い男」（ワクシュツカ）という別の名前が付けられています。

レッドホーンは、創造主が自らの手で形作り、人類を救うために地上に送った、地球創造主の5人の息子のうちの1人でした。地上での滞在中、彼は巨人や水の精霊と戦い、人類を苦しめる悪霊に対する戦いの部隊を率いました。耳に顔を着けていることから、彼は星であるとも言われていますが、その正体は議論の的となっています。「一角」（ Hejąkiga）と「角なし」（Herok'aga ）という名前で、彼と彼の息子たちは、ヘロカとして知られる小さな狩猟精霊と「小さな子供の精霊」の長です。ヘロカの長であるレッドホーンは、矢と精神的、時には肉体的な同一性を持っています。考古学者は、レッドホーンはミシシッピ文化の芸術における神話上の人物であり、南東部儀式複合体（SECC）の多くの遺物に描かれていると推測しています。

伝説によれば、レッドホーンは、創造主の手によって作られた五大救済の精霊の一体であり、地球の創造物の中で最も恵まれない「二足歩行者」のために世界を安全にするために地上に送られた。人類を助けるために最初に地上に送られた精霊はトリックスター（ワクジャカガ）であったが、その愚かさゆえに呼び戻される必要が生じた。次に地球の創造主はブラダー（ワデクスガ）を送ったが、その傲慢さゆえに20人の兄弟のうち1人を除いて全員を失ったため、彼もまた呼び戻された。次に地球の創造主はタートル（ケカゲガ）を作り、人間に生き方を教えるよう命じたが、タートルは戦争をもたらしたため、彼もまた呼び戻された。地球の創造主によって送られたこれらの英雄の5番目で最後の人物はウサギ（ワジゲガ）であり、彼は人類を食い物にしていたすべての悪霊を征服した。しかし、彼は偶然にも死をもたらしてしまったが、その埋め合わせとして、修行によって不死を得られるメディスン・ロッジを創設した。アースメーカーはヘアーをこの地球の責任者とし、他の3人の精霊にはそれぞれ異世界の楽園を与えて統治させた。このシリーズの最後から2番目の救世主はレッドホーンだった。彼はほぼ成功していたが、人類の敵とのレスリングの試合で殺されてしまった。後に蘇ったものの、彼もまた呼び戻されたが、その失敗の理由は不明である。ある資料によると、それは威厳の欠如だったという。

すると、大地の創造主（マウナ）は、人間の頭をイヤリングとして身につけるもう一人の息子を遣わした。彼は人々と話しながら歩き回ったが、人々はいつも彼のイヤリングに目を奪われた。それは、実際に生きている小さな人間の頭だった。これらの小さな頭は、誰かが自分たちを見ていることに気づくと、ウィンクしたり、おかしな顔をしたりした。結局、人間の頭をイヤリングとして身につける彼も、その使命を果たすことはできなかった。^{[ 4 ]}

他の救済の精霊とは異なり、レッドホーンには統治する楽園が割り当てられておらず、メディスン・ライトでは、アースメーカーの息子たちについての記述からレッドホーンへの言及が一切省略されている。^{[ 5 ]}これらの事実から、レッドホーンは最近になってその役割に加わった可能性があることがわかる。ミーカーは、同名の著名なピーガンの同時代人が単に神の地位に昇格しただけかもしれないとさえ示唆した。^{[ 6 ]}さらに最近では、ランクフォードも同様の見解を示した。「…レッドホーンはウィネバゴの神々のパンテオンに最近加わったもので、おそらくブラックフット族から伝わったものと思われる。」^{[ 7 ]}

レッドホーンの冒険は、「レッドホーン・サイクル」として知られる一連の物語に描かれています。レッドホーン・サイクルでは、レッドホーンが、亀、雷鳥のストームズ・アズ・ヒー・ウォークス（Mą'e-manįga ）らと共に、レッドホーンが助けると誓った人間を殺してきた巨人族、ワゲ・ルクゲ（「人食い」）と戦う冒険が描かれています。この名前に関連するエピソードでは、レッドホーンはレースに勝つために矢に変身します。レースに勝った後、レッドホーンは耳たぶに頭を作り、髪を長い赤い三つ編みにします。これはホチョク語で「角」を意味するheです。こうして彼は「レッドホーン」（ he-šucka）や「耳に（人間の）顔をつけた者」（įco-horúšika）として知られるようになります。

あるエピソードでは、いつも白いビーバーの毛皮のショールを身に着けている孤児の少女が、祖母からレッドホーンに求婚するように迫られます。孤児は断固として拒否しますが、祖母はしつこく迫ります。孤児はついに折れて、他の少女たちに囲まれているレッドホーンを探しに行きます。孤児が彼をからかうと、彼は思いがけず彼女に微笑みます。他の少女たちは嫉妬し、孤児を押しのけ、「あなたは何も知らない」と言います。レッドホーンと仲間たちは戦いの準備をし、村のすぐ外に野営します。この間、女性たちは戦士たちにモカシンを届け、孤児もレッドホーンに一足持って行き、彼はそれを受け取ります。戦士たちが戦いから戻ってくると、彼らはいたずらをし、見張りにレッドホーンと仲間の一人が死んだと宣言させます。祖母は、まるで孤児がすでにレッドホーンの妻であるかのように、孤児の髪を切り始めます。彼が姿を現し、死んでいないことが明らかになると、祖母は「孫娘の髪を台無しにしてしまった」と嘆く。勝者たちは4日間踊り、多くの若者がレッドホーンに近づき、自分の妹を彼に推薦しようとする。彼は興味を示さず、代わりに「白いビーバーの毛皮をまとった娘はどこに住んでいるのか」と尋ねる。夜、レッドホーンは孤児院に現れ、彼女の隣に横たわる。彼女の祖母が毛布を彼らにかけ、二人は結婚する。^{[ 8 ]}別のエピソードでは、命を賭けて、巨人たちはレッドホーンとその友人たちにキシック（ラクロス）をしようと挑む。^{[ 9 ]}巨人の中で一番上手な選手は、レッドホーンと同じように長い赤毛の女性だった。レッドホーンの耳の上の小さな頭が彼女を大笑いさせ、それが彼女のプレーの妨げとなり、巨人たちは負けたが、レッドホーンは赤毛の女性と結婚した。^{[ 10 ]}巨人たちは他のすべての競技でも負けた。それから彼らはレッドホーンとその仲間たちにレスリングの試合を挑み、レッドホーンの友人タートル以外の全員を投げ飛ばした。レッドホーンとその仲間の精霊たちは3試合中2試合に負けたので、彼らは全員殺された。

あまり知られていないが、レッドホーンを星として特定する非常に重要な神話がある。10人の兄弟がロングハウスで一緒に暮らしていた。長男のクヌは腕が4本あった。末っ子は、両耳に生きている人間の顔があったため、「耳に顔をつけた者」（įcohorúšika）と呼ばれていた。彼らは夜通し踊り、獲物を誘惑する狩猟の儀式を行うことで、妻を得ることができた。しかし、次男のヘナは、末っ子が一番太った女性（hinųk šį）を手に入れたことに嫉妬し、クヌと次男を除く他の兄弟全員を説得して、「耳に顔をつけた者」を始末する計画に加わらせた。彼らは彼を、実は水の精霊（wakcexi）である美しい女性の小屋に連れて行った。彼女は彼を小屋の奥に行くように説得し、そこで彼は落とし戸から冥界に落ちた。そこで彼は悪い水の精霊（ wakcexi šišik ）に捕らえられた。ルーンとオッターは水の精霊の甥だった。二人は若者を解放するように熱心に懇願したが、悪い水の精霊は彼を食べようと決意していたので、ルーンとオッターは冥界を去り、地上に戻って以来ずっとそこで暮らしている。耳に顔をつけている男は、鎖をまるで紐でできているかのように引きちぎり、それから火のついた松明をつかみ、水の精霊を棍棒で殴り殺し、彼らの領域に火を放ち始めた。彼は自分を騙した女を追跡し、彼女が雑草の塊茎に隠れようとした冥界を彼女を追いかけた。それでも彼は彼女を見つけ出し、殺した。彼が地上に戻ると、自分の不在中に反逆の兄弟が彼の忠実な二人の兄弟を虐待していたことを知った。不忠な兄弟は実際にはキツネとコヨーテだった。耳に顔のある男がヘナを棍棒で殴ったとき、彼は狐に変身した。こうして、邪悪な兄弟はその後動物として生きることになった。耳に顔のある男と彼の忠実な二人の兄弟はスターだった。^{[ 11 ]}

この話とは関係なく、レッドホーンの恒星の正体については多くのことが語られてきた。1945年、フィールドワークから何年も経った後、ポール・ラディンは、レッドホーンはホカガラ族が「偉大な星」として知っている金星の明けの明星と同一である可能性があると示唆した。[ ^{12 ]ほとんど}の考古学者はこの提案を受け入れた。^{[ 13 ]}しかし、わずか3年後、彼は確信が持てなくなり、レッドホーンは「宵の明星か明けの明星のどちらか」であるとだけ述べた^{[ 14 ]。}そして1954年には再び立場を変え、レッドホーンは「おそらく宵の明星と同一である」と主張した。^{[ 15 ]}問題について広範な議論を行った後、ランクフォードは次のように結論づけた。「明けの明星の伝承に関するこの研究において最も安全な結論は、ウィネバゴの神々[レッドホーン、ブルーホーン、双子]を星の姿として受け入れるが、民族天文学の観点からは、天体名を与えないことであると思われる。」^{[ 16 ]}それにもかかわらず、物語の最後では、耳に顔をつけた姿のレッドホーンが、おそらくオリオン座のアルニラムである恒星であると特定されている。

「この3つの星の中で最も輝いているのは彼だ。輝く白い星、青い星、赤い星。そしてイコホルシカは黄色い星だった。そして他の星、彼の兄たちも星だ。彼らは一緒に集まっている3つの星だ（オリオン座の三つ星 ？）。」^{[ 17 ]}

もちろん、明けの明星は恒星ではありません。それらの同一性の欠如は、耳に顔のある男が明けの明星と共存する別の物語でも確認されています。^{[ 18 ]}恒星と耳の上の生き物との関連性は、北極星がハチドリをイヤリングにしている別のホチョクの物語にも類似点が見られます。^{[ 19 ]}

「レッドホーン・サイクル」では、人間の族長が娘を競走の賞品として差し出すと、創造界で最も速い精霊たちが勢揃いして競い合います。しかし、全く無名の人物が、自らを最も速いもの、つまり矢に変身させ、他のすべての競走者を出し抜いてレースに勝利します。勝者は自分の名を「レッドホーン」と名乗りますが、精霊たちは彼を「耳に人間の顔をつけた者」と呼んでいます。このエピソードは、レッドホーンが矢と神秘的な繋がりを持っていることを示しています。

レッドホーンの射手座的な性質を示す未発表の物語が2つあります。1つ目は「ホロカ族の族長」、もう1つはその異形である「赤い男」です。「ホロカ族の族長」では、偉大な狩人が妻と2人の幼い子供と暮らしていました。彼は妻に鹿の罠を避けるように言いましたが、妻はそれを無視し、外出するたびに罠にかかってしまいました。彼女がかかった罠は二度と作動しませんでした。ついに彼は家族を飢餓から救うために自分の妻を撃たなければなりませんでした。彼は2人の子供を他の息子たちが住む場所に送りましたが、その途中で子供たちは空に、父親が母親の兄弟に打ち負かされたことを示す兆候を見ました。その途中、幼い男の子は大きさを変える力を持つベルダッシュの一団に誘拐されました。彼はうまく逃げ出し、姉と兄弟と合流しました。やがて幼い男の子は成長し、美しい女性と結婚しました。義母は彼を殺すために、ありえないほど危険な任務に彼を送り込んだが、彼は毎回勝利した。その後に行われた宴に参加した精霊の中には、亀と腰で二つの体が繋がった二股男がいた。若者は妹に集まった精霊の中から夫を選ぶことを許し、妹は二股男を選んだ。老婆は悪夢を見て、目覚めると若者は彼らとウェゴディワというゲームをしなければならないと言った。^{[ 20 ]}彼は同意した。若者は精霊の友人たちと崖の端に座り、老婆は薄い空気の中へ歩いて行った。彼女と娘たちは大声で叫び、上空から強風が吹き荒れたが、若者と善霊たちはしっかりと持ちこたえた。このような攻撃が4回続いた後、善霊たちが勝利した。風を起こしていたのは老婆の息子たちだった。角のない姿（ヘロカガ）となった若者は水の上に立ち、兄弟たちに「ヘロカの呼吸」をするように命じた。彼らは「アハヘ、アハヘ」と唱え、空の弓の弦を前後に引くと、敵は倒れて死んだ。若者ヘロカガは、かつて殺された兄弟たちが支配していた村の首長となった。やがてヘロカガは夫には娘がおり、結婚の時期が来たとき、求婚者たちの資質を試すための試練を仕掛けた。ついに、フォークマンが試練に合格し、夫婦は祖父と暮らす彼の上の家へと旅立った。ある日、彼女が火を覗き込んでいると、熱で赤くなった頭が見えたが、その頬には涙が流れていた。その頭は、彼女が自分の孫娘であり、そこにいる老人が自分の首を切り落として火の中に投げ込んだのだと説明した。彼女は火の中からその頭を持ち上げ、白い鹿の皮に包んだ。フォークマンが家に帰ると、その頭は起こったことすべてを彼に説明した。夫は祖父に首のない遺体がどこにあるのかを尋ね、二人は出かけてレッドヒルをさまよっている遺体を見つけた。彼らは遺体を持ち帰り、汗風呂を作り、そこで頭を遺体に再び取り付けた。遺体が再び完全な姿で現れると、老人がフクロウになるよう呪った。頭部が元通りになった祖父は、ヘロカの長である。彼の息子は、ヘロカと同じ力を持つ幼い子供たちの精霊の長である。^{[ 21 ]}

この物語から、老人はヘロカの長であるが、息子は、名前は角なし（ヘロカガ）であるにもかかわらず、幼い子供たちの精霊の長であることがわかる。どちらの精霊も、まるで自分たちが矢であるかのように、空の弓で殺すことができる。「赤い男」では、老人は妻が熊と愛し合っているのを見つけたため、妻を殺す。彼を殺した男は、フクロウに変身する代わりに、トリックスターとウサギに殺される。ウサギは棍棒の一撃で彼を千個の火打ち石の破片に砕いた。この物語で「ヘロカの長」と呼ばれる男は、生き返って、全身が赤い色をしていることから「赤い男」（ワクシュツカ）と呼ばれる。 ^{[ 22 ]}ヘロカ の長である赤い男とは誰ですか？レッドホーンサイクルと並行する物語がなければ、それは憶測に任されるところだっただろう。その物語では、レッドホーンについて「『角のない者』（herok'a）と呼ばれる存在がおり、彼（レッドホーン）はその首長だった。彼の息子たちは『子供のような人々』と呼ばれる存在の首長だったと言われている」^{[ 23 ]}と述べら​​れている。 したがって、レッドホーンとは、herok'aの首長であるレッドマンであり、彼の息子たちは小さな子供の精霊の首長である。これらはどちらも、矢が霊的な本質であり、弓がシンボルである、小人の狩猟精霊の部族である。

未発表の別の物語「禿頭の戦棍」から、レッドホーンとヘロカについてさらに詳しく知ることができます。トリックスター（ワキョカガ）は、非常に強力な戦棍を手に入れ、人類の救世主としての役割を果たすために、人類を支配していた悪霊を攻撃する戦団を招集しました。この選抜された戦団のメンバーは、タートル、ウルフ、スリーツ・アズ・ヒー・ウォークス、グレート・ブラック・ホーク、レッドホーン、オッター、ルーン、そして双子（フレッシュとゴースト）でした。トリックスターの指揮下では、あらゆる種類の愚かなミスが犯されたため、悪霊に襲われた危機的な瞬間に、別の戦団長が前に出ました。

すると戦士長は言った。「さあ、従者たちよ！私が助けてあげよう。」すると戦士長の額に一本の角が生え、それは真っ赤だった。彼はそれを切り取って水面を叩くと、水は燃料のように燃え上がり、そこにあったすべての悪が焼き尽くされた。それから戦士長は言った。「さあ！これからはもう私を『一本角』とは呼ばないでくれ。ここで人間は虐げられており、ここで私は角を使った。だから人間は私を『角なし』と呼ぶだろう。なぜなら私は自ら角を失ってしまったからだ。」と彼は言った。だから彼らは彼らを「角のない者」という意味のヘロカと呼ぶのだ。^{[ 24 ]}

この異伝では、レッドホーンは最初に「一本角」（Hejąkiga ） ^{[ 25 ]}、次に「角なし」（Herok'aga）と呼ばれ、この名前は他の伝承では彼の息子に与えられています。これは単にレッドホーンと彼の息子の世代を超えた同一性を反映しているにすぎません。ある物語では、レッドホーンの息子はレッドホーンの昔の恋人の一人から「レッドホーン」という名前で呼ばれています^{[ 26 ]} 。また別の物語では、レッドホーンの父親は耳に男の顔をつけた者であり、これはレッドホーン自身の別の形態です[ ^{27 ] 。}

He-jąki-ga (「一本の角」)、He-rok'a-ga (「角のない」)、He-šuc-ka (「赤い角」)という名前にあるheは、射手座の用語で理解できます。「茶色のリス」として知られる神話では、物語の主人公は赤い杉の角を悪霊に向け続けることで悪霊を恐怖に陥れます。角は通常「赤い突き出た角」( he-pųjoge-šujera ) と呼ばれます。しかし、一度だけ単にhe-pųjogera、「突き出た角」と呼ばれています。^{[ 28 ]}神話の最後には、悪霊は茶色のリスに変えられ、「お前が虐待しようとした人間たちよ、これから先、少年たちは突き出た角 ( he- pųjogera)でお前を撃つだろう」と言われます。^{[ 29 ]}したがって、矢は角であり、典型的には赤い角である。結果として、ヘシュカ（「赤い角」）という名前は、彼の赤い編み込みや「角」だけでなく、矢との神秘的な同一性も指している。彼が率いる種族が「角のない」と呼ばれるのも、矢を必要とせずに弓を射るからである。レースでは、赤い角はすべての精霊に勝利する。なぜなら、彼自身が勝利へと導く矢だからである。

レッドホーンの二人の妻は、彼の死の時に妊娠していた。レッドホーンの最初の妻、白いビーバーの毛皮をまとった少女は、父親と同じ赤い髪と耳から人間の頭がぶら下がっている息子を産んだ。レッドホーンの二番目の妻、巨人女も赤い髪の男の子を産んだが、乳首があるべき場所に生きている顔があった。^{[ 31 ]}息子たちは巨人に助けられ、とても大きく成長した。ある日、長男は雷鳥から祝福を得るために断食に出かけた。彼は巨人の村がある広い草原からそう遠くない場所で幻視を求めに行った。彼は、髪がすでに白くなっていた父親の頭が、そこのロッジの柱にぶら下がっていることを知っていた。彼が死の歌、処刑されようとしている囚人が歌うような歌で精霊に呼びかけると、それを聞いた巨人はすぐに火の中に飛び込んだ。村の老人たちは、多くの村人が炎の中に飛び込んでいくのを見て、その原因を推測し、4人の戦士に頭皮を剥ぐ柱を守るよう命じた。警備兵のうち2人は体を赤く塗り、残りの2人は体を黒く塗った。

レッドホーンの二人の息子は、父と友人たちの首を取り戻すことにした。彼らは自分たちの力を使って特別な赤と黒の矢を作り、衛兵を殺し、それから首をつかんで走り出した。少年たちは走りながら巨人たちに矢を放ち、矢は多くの巨人を殺した。矢がなくなると、彼らは弓を棍棒のように使い、巨人たちをほぼ完全に滅ぼした。背中に男の子を背負った少女は、巨人の種族が絶滅しないように助けられたが、脅威にならないように海の向こうに投げ捨てられた。二人の息子は巨人の死体を燃やし、骨を粉にして自分たちの村の周りに撒いた。^{[ 32 ]}二人の息子はレッドホーンの首を取り、母親たちにそれと一緒に寝るように頼んだが、二人とも「どうしてそんなものと一緒に寝られるの？ただの頭蓋骨じゃない」と答えた。少年たちは３つの頭をすべて持って行き、ロッジの真ん中のベッドに置いた。翌日、レッドホーン、タートル、ストームズ・アズ・ヒー・ウォークスは全員生きていて、ベッドで眠っているのが見つかった。息子たちが巨人の粉状の骨を撒いた場所には、巨人が殺した人々も全員生きていて眠っているのが見つかった。レッドホーンの妻たちはこれを見て、「ああ、息子たちが夫たちを生き返らせてくれた！」と叫んだ。少年たちは父親たちを抱き上げて、子供のように持ち歩いた。^{[ 33 ]}この偉業を称えて、タートルとストームズ・アズ・ヒー・ウォークスは少年たちに特別な武器を約束した。別のエピソードでは、レッドホーンの息子たちが戦いの道を進むことにした。兄はストームズ・アズ・ヒー・ウォークスにサンダーバードのウォーバンドルを頼んだ。苦労の末、それは用意されたが、サンダーバードたちはケースが必要だと要求した。レッドホーンの息子たちの友人が自分の体をケースとして提供した。少年たちはサンダーバード・ウォーバンドルを手に取り、仲間たちと共に空の向こう側への襲撃に出かけた。^{[ 34 ]}

ホールは、レッドホーンとその息子たちの神話サイクルが、メソアメリカの英雄双子の神話​​サイクルと興味深い類似点を持っていることを示した。^{[ 35 ]}

SECCエリア内またはその近辺で見つかった画像の中には、レッドホーン、彼の仲間、そして彼の息子たちのものと思われるものがある。^{[ 36 ]}このエリアのほとんどには、顔の形をしたイヤホンの遺物が散らばっており、^{[ 37 ]}それを装着すると、神話上のレッドホーンに驚くほどよく似た外見になったに違いない。二葉矢などの他の遺物は、レッドホーンが若い頃に持っていた「鹿の肺で打たれた者」という謎めいた名前を解明する手がかりになるかもしれない。精巧に彫られた人物像のパイプも回収されており、そのうちの 1 つは「ビッグボーイ」という愛称で呼ばれ、レッドホーンと広く関連付けられている。また、頭部に多くの人間の特徴を持つ猛禽類の描写も数多く存在する。ジェームズ A. ブラウンは、顔の形をしたイヤホンを装着している姿で描かれることが多いこの「バードマン」も、レッドホーンの一種であると主張している。洞窟で見つかった絵文字もレッドホーンと関連付けられている。サルツァーは、ゴットシャル岩陰遺跡の第5パネルの場面は、レッドホーンとその仲間たちが巨人たちに立ち向かう様子を描いたものだと主張している。キャロル・ディアス＝グラナドスによって発見されたピクチャー・ケイブには、中央の人物が顔の形をした耳飾りをつけた岩絵があり、それがレッドホーンの初期の姿を表しているのではないかという説につながっている。

SECCアーティファクトとしての顔認識イヤホン

アイオワ語版のレッドホーン物語では、耳に人の頭をつけた男が、命を吹き込まれた顔の形をした耳飾りを装着します。^{[ 38 ]}顔の形をした耳飾りは、SECC文化圏の大部分で考古学的発掘調査で発見されており、「鼻の長い神の仮面」と呼ばれています。^{[ 39 ]}これらは通常、銅か貝殻で作られており、これらは非常に価値の高い素材でした。たとえば、ほとんどのワムパムベルトは、貝殻を紐でつないで作られています。現代のホットチョンク語では、ワムパムの標準的な単語はworušikで、^{[ 40 ]}この単語はイヤリングも意味します。^{[ 41 ]}これは、 wa-horušik、「耳から吊り下げられたもの」の短縮形です。 ^{[ 42 ]}これは、少なくとも特定の耳飾りがワムパムと考えられていた時代の言語的な「記憶」を示しています。 SECCの遺物は、鼻の大きさを除いて非常に均一で、鼻は短いものもあれば、非常に長いもの、さらには曲がっているものもある。顔は盾形で、上部中央の縁に切り込みのある冠をかぶっている。口は短い切れ目だが、目は完全に円形で、頭の大きさに比べて大きく、フクロウのような外観をしている。これらの遺物の最初のものは、1870年にセントルイスのビッグマウンドで発見され、墓の中の頭蓋骨の横に置かれていた。^{[ 43 ]}それ以来、少なくとも10の州にまたがる地域で、40近くの遺物が発見されている。^{[ 44 ]} SECCの絵画芸術には、耳に長い鼻の神の仮面をつけた人物が描かれており、レッドホーンとその息子たちの姿を彷彿とさせる。^{[ 45 ]}これらのうちの1つは、「ビッグボーイ」という愛称で呼ばれる彫刻されたパイプボウルで、短い鼻の顔面耳飾り（後述）をつけた座った若い男が描かれている。これらは、非常に長い鼻を持つ神の描写と関連付けられたため、「長い鼻の神」の仮面（小仮面）と呼ばれるようになった。^{[ 46 ]}これらのうちの1つは、長い鼻に加えて、髪に付いた二葉の矢と1本の長い三つ編みがあり、これらはすべてレッドホーンに関連付けられる特徴である。^{[ 47 ]}一方、そのような存在は鼻先に上向きまたは下向きのカールがあることが多く、これはマスク型の同種のものには見られない特徴である。さらに、多くの顔面耳飾りには短い鼻しかない。このことから、ダンカンとディアス＝グラナドスは鼻の大きさのばらつきを説明するために別の理論を提唱した。彼らは、顔面耳飾りは双子を表しており、新しい部族に同化されつつあった戦争捕虜が着用していたと考えている。これは、野生の兄弟が飼い慣らされた兄弟の普通の鼻とは対照的に非常に長い鼻を持っている双子の神話​​の1つによって裏付けられている。野生の双子が家族に再養子縁組されると、父親は鼻を切る。仮説として、養子縁組された捕虜に与えられた顔面耳飾りの鼻の大きさは、彼が同化された程度を反映するように切られた。^{[ 48 ]}

ビッグボーイ

スピロのクレイグ・マウンド大墓地から発掘された「ビッグ・ボーイ」[59]は、重^さ11ポンド8オンスの大きな人型パイプで、おそらくボーキサイトでできている。^{[ 60 ]元々は彫刻で、}後にパイプのボウルに改造された可能性が高い。^{[ 61 ]}この注目すべき遺物は1952年に初めて図示された。^{[ 62 ]}人物は裸で、髪は後頭部の髷にまとめられ、長い三つ編みが左肩に垂れ下がっている。身につけている衣服は背中にかけたマントのみである。マントには「スペード」または羽の模様があり、ほとんどの考古学者は、歴史時代に多くのネイティブ・アメリカン文化でよく知られていた羽のマントであると結論付けている。^{[ 63 ]}しかし、実際に羽のマントである可能性は低いと思われる。 

毛布には「スペード」模様があしらわれているが、パイプの他の部分の細部の正確さと描写の忠実さを考慮すると、この模様は比喩的にではなく文字通りに解釈されるべきである。この観点から、「スペード」模様の要素は毛布自体の一部とみなされるべきである。^{[ 64 ]}

かつては厚い赤土で覆われており、その一部は今でも見ることができる。^{[ 65 ]}また、彼は上部に隆起した縁取りのある平たい帽子をかぶっており、その縁取りにはネガティブレリーフで「オジー」模様が施されている。ブラウンはこの帽子が「銅板を展示するためのケースのように見える」と考えている。^{[ 66 ]}彫刻の主題は、豪華な3連のワムパムビーズのネックレスも身につけている。しかし、彼の最も興味深い特徴は、明らかに短鼻の神タイプの顔面耳飾りである。 ^{[ 67 ]}ライリーは、SECCの粘土製のパイプが神を題材としているという前提で、ビッグボーイの長い赤い編み込みと顔面耳飾りから、彼は「明けの明星」（つまりレッドホーン）を表しているに違いないと結論付けている。^{[ 68 ]}ジェームズ・A・ブラウンはこの見解に強く傾いているが、注意を促している。

総じて、この図には、ウィネバゴ族の神話におけるレッドホーンの英雄神を特定する要素が驚くほどよく組み合わさっている。これはレッドホーンの特定がはるか古代まで遡ることができることを示唆しているかもしれないが、情報源に伴う固有の曖昧さ、そして時間の広がりを考慮すると、慎重さが求められる。^{[ 69 ]}

ダンカンとディアス＝グラナドスは、従来の見解とは異なり、顔の耳飾りは双子を表しており、部族に養子として迎え入れられた捕虜が使用していたと主張している。したがって、彼らはビッグボーイをレッドホーン本人ではなく、そのような養子の象徴と見なしている。^{[ 70 ]}

ピクチャーケーブ

ミズーリ州ウォーレン郡には、「ピクチャー・ケイブ」という名にふさわしい遺跡がある。^{[ 83 ]}その名の通り、そこには数多くの壁画があり、その中にはホットチャックの精霊「赤い角（耳に顔をつけた者）」と特定された壁画もある。^{[ 84 ]}ピクチャー・ケイブにある他の壁画は、紀元915年から1066年頃のものとされているが、「赤い角」の壁画の年代は今のところ特定されていない。この壁画は洞窟内の他の壁画とは様式が異なり、シリカの緑青が付着していることから、他の壁画よりも古い可能性がある。^{[ 85 ]}ダンカンは、ほぼ完全に顔の象形文字の耳飾りに基づいて、この場面の主人公を赤い角と結びつけている。彼はパネルの主要人物を「明けの明星（ウィネバゴ族ではレッドホーンとして知られる）」^{[ 86 ]}と表現しており、この解釈は現在では考古学者の間で広く受け入れられている（上記の「星としてのレッドホーン」の項を参照）。また、彼はピクチャーケーブのレッドホーンが明けの明星の頭を運んでいると信じており、これを自己復活の行為と表現している。しかしながら、ダンカンはある時点で「レッドホーン」の絵文字に関して、「この『初期』のブレーデン様式の描写は、人間の頭をイヤリングとして身につける者、すなわちレッドホーンが『巨人』と格闘した後の描写に合致している。レッドホーンの頭は彼の息子の一人が運んでいると描写されている…これはピクチャーケーブで紛れもない場面であり、精緻かつ繊細に描かれており、白い顔料がふんだんに使われている」^{[ 87 ]と述べている。}

• ホーチャンク族の神話
• ホーチャンク
• アイオワ州
• ネブラスカ州のネイティブアメリカン部族
• 南東部儀式複合施設

• ホーチャンク族のウェブサイト
• ホットチャック（ウィネバゴ）神話百科事典
• カトリック百科事典の項目
• ネブラスカ州のウィネバゴ族
• アメリカ哲学協会図書館所蔵のポール・ラディンのウィネベーゴ・ノート
• レッドホーン
• Ho-chunk Culture（ 2000年8月24日、 Wayback Machineにアーカイブ済み）