
角付き兜は世界中の多くの人々に着用されていました。動物の角やそのレプリカを取り付けた頭飾りも、中石器時代のスター・カーの額飾りのように、古代から着用されていました。角は戦闘用兜には実用的ではないため、これらは恐らく宗教的な儀式や祭礼のために使われていたと考えられます。これらの兜や頭飾りに関する証拠の多くは、実物そのものよりも、描かれた図像から得られています。
角付きの帽子は、メソポタミアやキプロスにおいて神々や王を象徴するものとして用いられており、ナラム・シンの勝利碑文にもその例が見られる。角の数が多いほど、地位が高いことを意味していた。

紀元前12世紀初頭に作られたとされる2体の青銅像 、いわゆる「角のある神」と「インゴットの神」は、キプロスのエンコミで発見され、角付きの兜をかぶっている。サルデーニャ島では、角付きの兜をかぶった戦士が数十体の青銅像やモンテ・プラマの巨像に描かれており、エジプト人が描いたシャルダナの戦士(おそらく同じ民族の戦士)に似ている。
後期青銅器時代(紀元前1100年~900年頃)の青銅製の角付き兜一対、ヴェクソ兜が、 1942年にデンマークのヴェクソ近郊で発見された。[ 1 ]もう一つの初期の発見は、デンマークのシェラン島で発見されたグレヴェンスヴェンゲの宝物(紀元前800年~500年頃、現在は一部が失われている)である。
紀元前150~150年頃のラ・テーヌ様式の打ち出し装飾が施されたケルトの青銅製儀式用ヘルメット、ウォータールー・ヘルメットは、ロンドンのテムズ川で発見された。抽象化された「角」は、以前の発見物とは異なり、まっすぐで円錐形である。[ 2 ]小さな角があり、車輪で飾られた後期ガリアのヘルメット(紀元前55年頃)は、グンデストルップの大釜(紀元前100年頃)のプレートCにある角付きヘルメットと車輪の組み合わせを彷彿とさせ、フランスのオランジュで発見された。他のケルトのヘルメット、特に東ヨーロッパのものは、鳥の飾りが付いている。スコットランドの謎めいたトールズ・ポニーキャップと角は、馬が着用する角付きシャンプロンであると思われる。
西暦315年に奉納されたコンスタンティヌスの凱旋門には、角付き兜をかぶったゲルマン兵士(「コルヌティ」と呼ばれることもある)が描かれている。ヴェローナの戦い(312年)を描いたレリーフでは最前線に、ミルヴィオ橋の戦いを描いたレリーフでは弓兵と共に戦っている姿が描かれている。[ 3 ]
スウェーデンのエーランド島で発見された民族移動時代(5 世紀)の金属製の金型には、角のように配置された2匹の蛇または竜で飾られた兜をかぶった戦士が描かれている。サットン・フーの兜(紀元600年頃)の装飾板には、角付き兜をかぶった槍を持った踊る男たちが描かれており[ 4 ] 、これはスウェーデンのトルスルンダの皿の1枚に見られる人物像に似ている[ 5 ] 。また、ウップランドのエクハンマルのペンダントには、同じ人物が同じポーズで描かれており、スタラヤ・ラドガ(当時はノルウェー人の交易拠点)で8世紀に発見された同様の頭飾りをつけた物体も見られる。 1964年にソニア・チャドウィック・ホークスがケント州フィングルシャムの7世紀の墓で発掘調査中に発見した彫刻入りのベルトバックルには、ベルトと角付き兜をかぶった裸の戦士が2本の槍の間に立っている姿が描かれている。[ 6 ]修復が何度も行われた「ウィルミントンのロングマン」 (イースト・サセックス)と呼ばれるチョーク像は、この象徴的なモチーフを繰り返しており、元々は同様の帽子をかぶっていたが、首当ての垂れ下がった線だけが残っているという説がある[7] [a]。描写しか残っていないこの頭飾りは、民族移動時代の終わりとともにほとんど使われなくなったようだ。問題の像は実際の頭飾りではなく、オーディンのような神の神話上の物を描いたものだと示唆する人もいる。同様の頭飾りをつけた片目の像が、オーディン崇拝の中心地とされるウッパクラ神殿跡で発見された。ゴットランド島のレヴィデで発見された同様の小像には目がなく、完成後に取り除かれたようだ。これは、この頭飾りが実際のヘルメットの描写ではなく、神話上の表現であることを示唆している。[ 9 ]サットン・フーの兜に描かれている戦士の兜の動物の図像に似た飾りはヴァルスガルデの兜にも見られるが、描かれている飾りは著しく誇張されている。
中世盛期には、特にトーナメントにおいて、奇抜な兜が騎士の間で人気を博した。[ b ]ラザール・フレベリャノヴィッチの紋章など、いくつかの紋章の功績や表現にはそれらが描かれているが、紋章自体の中に描かれる図案として現れることは稀である。大きな突起のある兜は、着用者の動きを妨げるため、戦闘では着用されなかっただろうと主張されることがある。しかし、実用的でない装飾品は、歴史を通じて戦場で着用されてきた。
明治維新以前の日本では、一部の侍の鎧には角や羽飾り、あるいは鶏冠の付いた兜が用いられていた。これらの角は戦場で軍の指揮官を識別するために用いられ、金属で鋳造されたものもあれば、本物の水牛の角で作られたものもあった。
インド・ペルシャの戦士たちは、敵を威嚇するために、しばしば角や棘のついた兜を戦闘で着用した。これらの円錐形の「悪魔の仮面」は、鎧板で作られており、通常は目が彫り込まれていた。

大衆文化ではバイキングの戦士は角付きヘルメットと関連付けられることが多いが、これは1800年代に始まった近代的な関連付けに過ぎず、最初はリヒャルト・ワーグナーの北欧オペラによって広められたもので、そのオペラではバイキングのヘルメットに角と翼が描かれていた。[ 10 ] [ 11 ]
ヴァイキング時代の文献や物語には、ヘルメットについては頻繁に言及されているが、角付きの帽子については全く言及されていない。ヴァイキングを野蛮で未開な存在として描きたがっていたキリスト教の著述家たちは、角について言及しなかった。 [ 12 ]これまでに発見された数少ない当時のヘルメットには角がなく、それより前のヴェンデル時代の眼鏡型ヘルメットの構造と一致している。当時の叙事詩『ベーオウルフ』に見られるヘルメットの記述も、ヴェンデル時代のヘルメットや、角のないそれより前のゲルマンのイノシシ型ヘルメットと一致している。スカンジナビアの角付きヘルメットの唯一の発見は、青銅器時代のヴェクソヘルメットと、民族移動時代の装身具に描かれた儀式用の「鳥の角」付き帽子である(§ ヨーロッパ民族移動時代を参照)。歴史家は一般的に、ヴァイキング時代に角付き帽子が存在したとしても、日常的に着用されていたわけではないと考えている。[ 12 ]この誤解は歴史家や考古学者によって繰り返し否定されてきたが、強い視覚的象徴性のため、ポップカルチャーでは広く根強く残っている。[ 13 ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)