シャーデン

シェルデンまたはシャルダナと呼ばれるSrdn-wと呼ばれる人々に関する最も古い既知の記述は、ビブロスの市長（ hazannu）リブ・ハッダからファラオ（アメンホテプ3世、アクエンアテンまたはツタンカーメン、紀元前1350年頃）へのアマルナ書簡にある「še-er-ta-an-nu」へのアッカド語の言及であると一般的に考えられている。 ^{[ 4 ]}彼らは地元の雇用主にサービスを提供する用意のある海の略奪者や傭兵として言及されてきたが、これらの文書にはそのような関連性の証拠はなく、当時のこれらの「širdannu-人々」の役割が何であったかについても明らかにしていない。^{[ 5 ] [ 6 ]}

シェルデン人に関する最初の確実な記述は、ラムセス2世（紀元前1279年～1213 年）の記録に見られる。彼は、シェルデン人 がエジプト沿岸を襲撃しようとした際に、2年目（紀元前1278年）に彼らを撃退した。ファラオはその後、これらの戦士の多くを親衛隊に編入した。^{[ 7 ]}ラムセス2世がタニスの石碑に刻んだ碑文 には、シェルデン海賊の襲撃とその後の敗北が記録されており、彼らがエジプトの地中海沿岸に絶えず脅威を与えていたことが語られている。

誰も対処法を知らなかった手に負えないシェルデン族は、海から大胆に軍艦でやって来て、誰も彼らに抵抗することができなかった。^{[ 8 ] [ 9 ]}

ラムセス 2世が侵略者を打ち破り、その一部と捕虜を捕らえることに成功した後、シェルデン人の捕虜はこのファラオの親衛隊に描かれており、中央から球が突き出た角付きの兜、丸い盾、そして大きなナウエ2世の剣で目立つ。[10] ラムセス2世の治世5年目には、ヒッタイトと戦ったカデシュの戦いに関する 碑文に^描かれている。ラムセスはカデシュ碑文の中で、カデシュの戦いでシェルデン人の一部を自身の親衛隊に組み入れたと述べている。^{[ 11 ]}

メルネプタハの治世5年目、シェルデン族はエジプトを攻撃した海の民の連合軍の一員であった。

ファラオ・ラムセス3世に敗れた後 、彼らは他の「海の民」と共に、エジプトの支配下に置かれる形でその地域に定住することを許された。

 紀元前1100年頃に書かれたエジプトの著作『アメノペのオノマスティコン』には、カナンにシェルデン人がいたことが記録されている。^{[ 12 ]}

イタリアの東洋学者ジョヴァンニ・ガルビーニは、聖書によれば、カナンの北部に定住したサレドという名のイスラエルのゼブルン族が占領 していた地域を、シェルデン族が植民地化した地域であると特定した。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}考古学者アダム・ゼルタルは、シェルデン族の一部が現在のイスラエル北部に定住したと示唆している。彼は、聖書のシセラはシェルデン族の将軍であり、エル・アハワットの遺跡（その建築様式はサルデーニャのヌラーゲ遺跡に似ている）はシセラの首都ハロシェト・ハゴイムであったと仮説を立てているが、^{[ 16 ]}この説は学術界で広く受け入れられていない。^{[ 17 ]}

イギリスの考古学者マーガレット・グイド（1912年～1994年）^{[ 22 ]}は、シェルデン人、シェケレシュ人、またはテレシュ人が西地中海から来たという証拠は乏しいと結論付けている。グイドは1963年に、シェルデン人は最終的にはアナトリア中央西海岸のイオニア地方、キオス島の東にあるヘルモス地方に由来する可能性があると示唆している。サルディスとその近隣のサルデーニャ平野には、彼らの名前に関する文化的記憶が保存されている可能性があると示唆されている。

最近まで、サルディスはアナトリアとエーゲ海の暗黒時代以降にのみ定住したと考えられていたが、アメリカの発掘調査により、この地は青銅器時代に定住し、かなりの人口を抱えていたことが明らかになった。もしそうであれば、後期青銅器時代のヒッタイトの拡張主義に追いやられ、同時期にこの地域を襲った飢饉に促されたシェルデン人は、エーゲ海の島々に追いやられ、そこで土地の不足から海外への冒険と拡大を求めた可能性がある。そこから後にサルデーニャ島に移住した可能性が示唆されている。グイドは次のように示唆している。

フェニキアの交易拠点が設立されるわずか数世紀前に、少数の支配的な指導者が英雄として現れたとすれば、サルデーニャの先史時代のいくつかの特徴は、彼らによって導入された革新として説明できるかもしれない。東洋式の鎧や、数世紀後に青銅で表現された戦士の戦闘、セッラ・イリクシ型のキプロス産銅塊の到来、紀元1千年紀の変わり目頃のサルデーニャのヌラーゲ自体のデザインの急激な進歩と独創性、聖なる井戸の水の崇拝などの特定の宗教的慣習の導入（これが後にフェニキア人入植者によって導入されたものでなかったとすれば）。^{[ 23 ]}

サルデーニャ島で発見されたシェルデン族のものと類似した武器や防具は、主に紀元前13世紀から12 世紀にかけての「海の民」の時代から数世紀後のものに限られているとされている。もし、シェルデン族が紀元前1178年から1175年頃にラムセス3世に 敗れた後にサルデーニャ島に移住したという説が正しければ、サルデーニャ島で発見されたものは、それ以前の時代の武器や防具の名残であると推測できる。一方、シェルデン族が西地中海に移住したのは9世紀になってからで、おそらく同時期に西地中海に進出した初期のエトルリア人やフェニキア人の海洋民族と関連していたとすれば、サルデーニャ島における彼らの軍事装備の出現が遅いという問題は解決するだろう。しかし、彼らが「海の民」の時代からサルデーニャ島に最終的に出現するまでの間、どこにいたのかは依然として不明のままである。  

後期青銅器時代に 東地中海からサルデーニャ島へ人々が移住したとする説は、アントニオ・タラメッリ^{[ 24 ]}やマッシモ・パロッティーノ^{[ 25 ]}などのイタリアの考古学者、ヴェール・ゴードン・チャイルド^{[ 26 ]}、そして最近ではジョヴァンニ・ウガスによってきっぱりと否定され、ウガスは代わりにシェルデンをサルデーニャ島固有のヌラーゲ文明と同一視している[ 27 ] ^{[ 28 ] [ 29 ] 。彼は}サルデーニャ島で偶然発見されたサンティロクシ地下墳墓を発掘し、紀元前1600年に遡る砒素青銅製の 剣や短剣がいくつか見つかった。この発見は、ヌラーゲ族が紀元前2 千年紀半ばから実際にこのような武器を使用していたことを示唆しており 、紀元前1200年頃に遡るヌラーゲの青銅像にも 、角付き兜と円形の盾を持った戦士が描かれていることからも裏付けられる。

同様の剣は、コルシカ島南部のフィリトーザの彫像メンヒルにも描かれている。^{[ 30 ]}ジョヴァンニ・リリウは、エジプトの文献にシェルデン族が登場する時期は、ヌラーゲ文明の最盛期と一致すると指摘した。^{[ 31 ]}ロバート・ドリュースによれば、カリアリ湾とその周辺地域のサルデーニャ人は、東地中海の王国で生活条件を改善するために、戦士となって島を離れるよう奨励された。^{[ 32 ]}

2008年以来、「シャルダナ・プロジェクト」は、ジェノヴァに拠点を置くエジプト学とコプト文明に関するJ.-Fr.シャンポリオン研究センターが、ジェノヴァ大学とタラントの地中海大学と協力して、コルシカ島とサルデーニャ島で展開されています。このプロジェクトは、ファラオ時代のエジプト内外におけるシェルデン文化に関する入手可能なデータをできる限り収集することを目的としています。^{[ 33 ]}エジプト学者ジャコモ・カヴィリエが主導するこのプロジェクトは、より広い地中海的視点から、シェルデンとこれらの島の地元文化との間の相互関係や接触の可能性を検証し、この現象に関する入手可能なすべてのデータを再評価することを目的としています。^{[ 34 ]}

シェルデン人とヌラーゲ時代のサルデーニャ人の同一視は、セバスティアーノ・トゥーサが最後の著書^{[ 35 ]}やその発表^{[ 36 ]}で支持しており、マドリード・コンプルテンセ大学のカルロス・ロベルト・ゾレアも支持している^{[ 37 ]}。

この説を支持するもう一人の人物は、キプロス出身の考古学者ヴァッソス・カラゲオルギス である。彼はキプロスでヌラーゲ時代の陶器を発見し、シリアのテル・カゼルなどの都市におけるヌラーゲの役割について著述している。

エーゲ海からの移民の中には、サルデーニャ島からの難民もいた可能性が最も高い。これは、メディネト・ハブの証拠、すなわち海の民の中には地中海のさまざまな地域、サルデーニャ島、シャルダナ族、またはシェルデン族からの難民もいたという証拠を裏付けるかもしれない。[...] これらのシャルダナ族はまずクレタ島に行き、そこからクレタ人の一団に加わって東方への冒険に出た可能性が高い。^{[ 38 ]}

アダム・ゼルタル、そして最近ではハイファ大学のバー・シェイも、シャルダナ人はヌラーゲ文明のサルデーニャ人であり、カナンのエル・アワット遺跡と関連付けていると主張している。

紀元前2千年紀のサルデーニャのシャルダナ遺跡の平面図を見ると、この全期間を通して、波打つ壁や回廊、石の高層建築が見られ、これらはサルデーニャの古典的なヌラーゲ文化へと発展しました。唯一、建築上の類似点が見られるのはサルデーニャとシャルダナ文化です^{[ 39 ] 。}

マルコム・H・ウィーナーによれば、「海の民の一部は、サルデーニャ島、シチリア島、イタリア、またはバルカン半島から出発した可能性が高い。サルデーニャ島は、名前の類似性や、サルデーニャ島で発見された兜に似た兜のエジプトの描写を考慮すると、シェルダナ族の故郷である可能性が高い、あるいは可能性のある場所として長い間考えられてきた」一方、オーストリアの考古学者ラインハルト・ユングによれば、「シェルダナ族とヌラーゲ時代のサルデーニャ人とのつながりの仮説は考古学と同じくらい古いが、これまで証明されてはいない」。(2017) ^{[ 40 ]}

後期青銅器時代のヌラーゲ土器は、エーゲ海と東地中海、特にクレタ島のコムモス、キプロス島のコッキノクレムノス（海の民の遺跡とされる）[41][42]、ハラ・スルタン・テッケ[40]で発見されている^{。ヌラーゲ土器は、ウガリット}港の^{ミネト・エル}・ベイダの墓でも発見されている^{[ 43 ]}。