ヘンリー・スティーブンス・ソルト

ヘンリー・スティーブンス・ソルト
生まれる	ヘンリー・シェイクスピア・スティーブンス・ソルト ( 1851-09-20 )1851年9月20日 ナイニ・タル、イギリス領インド
死亡	1939年4月19日(1939-04-19)（87歳） ブライトン、イギリス
市民権	イギリス
教育	イートン・カレッジ ケンブリッジ大学キングス・カレッジ
職業	ライター 教師 社会改革者
知られている	動物の権利擁護 人道連盟の設立
注目すべき作品	動物の権利：社会進歩との関連で考える（1892年）
配偶者たち	キャサリン（ケイト）・リー・ジョインズ ​ ​ （ 1879年生まれ 、1919年死去） キャサリン・マンデヴィル ​ ​ （ 1927年生まれ）
親族	ジェームズ・リー・ジョイン牧師（義父） ジェームズ・リー・ジョインズ（義理の兄弟）
サイン

ヘンリー・シェイクスピア・スティーブンス・ソルト（/ s ɔː l t , s ɒ l t / ; 1851年9月20日 - 1939年4月19日）は、イギリスの作家であり、刑務所、学校、経済機関、動物の扱いの分野で社会改革を訴えた運動家であった。ソルトは倫理的な菜食主義者、動物実験反対者、社会主義者、平和主義者として知られ、文芸評論家、伝記作家、古典学者、博物学者としても広く知られていた。ソルトは、ヘンリー・デイヴィッド・ソローの影響力のある作品をモハンダス・ガンジーに初めて紹介し、ガンジーの菜食主義の研究に影響を与えた人物である。^{[1] [2]}ソルトは、一部の人々から「動物の権利の父」と見なされており、^[3]著書『動物の権利：社会進歩との関係で考える』 （1892年）で、動物福祉の改善だけでなく動物の権利を明確に主張した最初の著者の一人であった。

ヘンリー・シェイクスピア・スティーブンス・ソルトは、1851年9月20日、イギリス領インドのナイニ・タルで、イギリス陸軍大佐の息子として生まれました。1852年、ソルトは幼少のころ、家族とともにイギリスに移住しました。イートン校のキングス・スカラーとなり、後にケンブリッジ大学キングス・カレッジで古典文学を学び、1874年にブラウン賞を受賞（ギリシャのエピグラムに対して）、1875年に一級の学位を取得して卒業しました。^[4]

ケンブリッジ卒業後、ソルトはイートン校に戻り、古典を教える助手となった。4年後の1879年、イートン校の同僚教師の娘で学者のキャサリン（ケイト）・リー・ジョインと結婚した。^[4] 1884年までイートン校に在籍したが、古典の理想に感化され、同僚教師の肉食習慣と使用人への依存に嫌気がさしたため、ソルトとケイトはサリー州ティルフォードの小さなコテージに移り、そこで野菜を育て、ソルトが貯めたわずかな年金で非常に質素な暮らしをした。ソルトは執筆に没頭し、先駆的な人道主義連盟の活動を始めた。^[5]

ソルトは生涯で40冊近くの本を執筆した。^[6]最初の著書『菜食主義の嘆願』 （1886年）はベジタリアン協会から出版され、1890年には哲学者ヘンリー・デイヴィッド・ソローの高く評価された伝記を執筆した。この2つの関心は後にマハトマ・ガンジーとの友情につながった。また『カンブリアとカンブリアの丘陵について』 （1922年）では、イギリスの田園地帯の自然の美しさを商業的な破壊行為から守るために自然保護の必要性について書いている。^[要出典]

彼の交友関係には、作家のアルジャーノン・チャールズ・スウィンバーン、ジョン・ゴールズワージー、ジェイムズ・リー・ジョインズ（義兄弟）、エドワード・カーペンター、トーマス・ハーディ、ラドヤード・キップリング、ハブロック・エリス、レフ・トルストイ伯爵、ウィリアム・モリス、アーノルド・ヒルズ、ラルフ・ホジソン、ピーター・クロポトキン、ウィーダ、 J・ハワード・ムーア、アーネスト・ベル、ジョージ・バーナード・ショー、ロバート・カニンガム＝グラハム、また労働党指導者のジェイムズ・キール・ハーディーやファビアン協会の共同創設者のヒューバート・ブランドとアニー・ベサントなど、 19世紀後半から20世紀初頭の文学界や政治界の著名人が数多く含まれていた。^{[7] [8]}

ソルトの菜食主義への転向は、彼が重要な指導者とみなしていたシェリーの影響を大きく受け、彼の社会的、政治的、宗教的見解の進化と並行して進んだ。ソルトが人道的な食事の擁護を称賛したハワード・ウィリアムズの『食事の倫理』も、彼の見解を形成する上で役割を果たした。ソルトの菜食主義は、結局のところ深い道徳的信念に基づいていた。彼は、一般的に食べ物と見なされている肉が、実際には過酷な状況で屠殺された動物の肉であることを理解した。この理解により、彼は文明の倫理的基盤を精査するようになり、そこには根本的な野蛮さと暴力が隠されていると考えた。彼は、戦争、帝国主義、競争的な資本主義システムから生じる社会的不正によって示されるように、人類による他の種の扱いと政治的、経済的、社会的関係の両方に、この根底にある残忍さを見出した。^[9]

ソルトの菜食主義への傾倒は時とともに深まっていった。1885年、彼はベジタリアン協会の副会長に任命された。翌年、彼は感情的または論争的な議論よりも菜食主義の擁護に対する彼の合理的なアプローチを強調したアンソロジーである「菜食主義の嘆願とその他のエッセイ」を出版した。ソルトは、菜食主義は単なる食事の選択ではなく、より人間的で公正で文明的な社会を創造することを目指したより広範な社会改革運動の重要な要素であると主張し、それを「人道主義」と呼んだ。^[10]

特筆すべきは、ソルトの著作がガンジーに影響を与え、宗教的な動機による菜食主義から倫理的な菜食主義へと移行したことだ。ロンドンのベジタリアン レストランでソルトの『菜食主義の訴え』（1886 年）に出会ったガンジーは、それを熟読し、深い感銘を受けた。ガンジーは自ら菜食主義者になることを選択し、菜食主義の推進に身を捧げた。ガンジーはイギリスの菜食主義運動を支持し、1931 年のロンドン ベジタリアン協会の会合でソルトと共に演説し、「菜食主義の道徳的基礎」と題する演説を行い、自身の食生活の原則を説明した。^[9]

1891年、ソルトは人道主義を推進し、社会的・法的改革を主張することを目的とした人道連盟の共同創設者となった。連盟の理念は、人種、階級、種族の違いという長年信じられてきた概念は科学の進歩と進化生物学によって覆されたという信念に根ざしており、普遍的な共感を主張していた。初期の組織的ヒューマニズムと足並みを揃えた連盟には、ハワード・ウィリアムズ、アリス・ドラクールズ、エドワード・メイトランド、ケネス・ロマネスといった著名人が所属していた。1895年にはロンドンに事務所を開設し、雑誌『ヒューマニティ』を創刊し、初の全国人道会議を主催した。1897年から1919年まで、チャンセリー・レーンに本部を置き、報道活動や公開討論を通じて、体罰や流血スポーツ、その他の社会的不正に積極的に反対する運動を展開した。 1919年にソルトが辞任した後、連盟は解散し、1924年に元会員らが残酷スポーツ反対連盟を設立した。^[11]

キース・テスターは、1892年にソルトが動物福祉の向上とは対照的に動物の権利の問題を明示的に考察した最初の著者となり、 「認識論的転換」を起こしたと書いている。^[12]動物の権利：社会進歩との関連で考察 の中で、ソルトは「動物の権利の原則を一貫して理解しやすい基盤に置き、この原則が人道的改革者のさまざまな努力の根底にあることを示したい」と書いた。^[13]

動物の権利を主張する主要な人々でさえ、最終的に本当に十分であると考えられる唯一の議論、つまり、動物も人間と同様、もちろん人間よりはるかに程度は低いが、独特の個性を持っており、したがって、ハーバート・スペンサーが言及する「制限された自由」を適度に持って生きる権利が正当にあるという主張に自分たちの主張の根拠を置くことを躊躇しているようだ。

彼は、動物の権利を人間の利益に従属させるのであれば、動物の権利を主張しても意味がないと書き、人間の命は人間以外の命よりも必ず価値があるという推定に反対した。^[13]

動物の命に「道徳的目的がない」という考えは、現代の先進的な人道主義思想では決して受け入れられない種類の考えです。それはまったく恣意的な仮定であり、私たちの最善の本能や最善の科学とは相容れず、動物の権利を完全に実現するには（この問題が明確に考え抜かれた場合）、絶対に致命的です。下等な人種に正義を施したいのであれば、下等な人種と人類の間に「大きな隔たり」があるという時代遅れの考えを捨て、すべての生き物を一つの普遍的な兄弟愛で結びつける人類の共通の絆を認識しなければなりません。

ソルトの最初の妻は1919年に亡くなり、その後、彼は人道同盟を解散した。^[14]ソルトは1927年3月25日にキャサリン・マンデヴィルと結婚した。^{[4] [15]} 1935年に彼は『血縁信条』を出版し、既存の宗教を批判し、彼が「血縁信条」と呼ぶ独自の哲学を提示した。それは、人間と他の動物の間に進化的および生物学的な親和性を認めることを要求した。^[16]

1933年、ソルトは脳卒中を起こした。^[17]彼は6年後の1939年4月19日にブライトン市立病院で87歳で亡くなった。 ^{[4]彼の遺体は}ブライトン火葬場で火葬された。^[17]

ソルトの最初の伝記『ソルトとその仲間』は、ジョージ・バーナード・ショーの序文を添えて、スティーブン・ウィンステンによって1951年に出版されました。 ^[18] 2番目の伝記『人道改革者と文人』は、ジョージ・ヘンドリックによって1977年に出版されました。^[18]

ソルトの『動物の権利』は1980年に再版された。序文で哲学者ピーター・シンガーは、この本を動物の権利に関する18世紀と19世紀の最高の本と評し、ソルトが現代の動物の権利論争における多くの問題を予見していたことを称賛した。^[19]

ヘンリー・S・ソルト協会はソルトの生涯と業績を讃える目的で設立されました。協会のウェブサイトではソルトの生涯や友人、活動家仲間に関する情報を提供しています。^[20]

• 菜食主義の嘆願（1886）
• シェリー入門（1887）
• 肉か果物か? 食糧改革に関するエッセイ(1888)
• ジェームズ・トムソンの生涯 (BV) (1889)
• ヘンリー・デイヴィッド・ソローの生涯（1890）
• 動物の権利：社会進歩との関連で考える（1892年）
• リチャード・ジェフリーズ：研究（1894）
• ソロー選集（1895）
• パーシー・ビッシュ・シェリー：詩人と開拓者（1896）
• 菜食主義の論理：エッセイと対話（1899）
• リチャード・ジェフリーズ：彼の生涯と思想（1905）
• リチャード・ジェフリーズの信仰（1906）
• カンブリアとカンブリアの丘陵：スノードンとスカフェルへの巡礼（1908年）
• 食生活の人文科学（1914年）（抜粋2つ）
• 殺人スポーツ：様々な作家によるエッセイ（1915年）、ヘンリー・S・ソルト編^[21]
• 野蛮人の中での七十年（1921年）
• 野花の呼び声（1922）
• いとこたちの話（1923）
• ホモ・ラピエンスとその他の詩(1926)
• 消えゆく野の花（1928）
• 過ぎ去ったイートンの思い出（1928年）
• 社会主義の核心（1928年）
• 仲間たち(1930)
• クム・グラノ（1931）
• 親族の信条（1935）

• 血を流す（狩猟）
• 動物の権利擁護者のリスト

• ヘンドリック、ジョージ。ヘンリー・ソルト：人道改革者と文学者（1977）
• ヘンドリック、ジョージ、ヘンドリック、ウィリーン・ヘンドリック（編）『The Savour of Salt: A Henry Salt Anthology』、Centaur Press、1989年、ISBN 0-900001-30-5 

• プロジェクト・グーテンベルクのヘンリー・S・ソルトの作品
• インターネット アーカイブにあるヘンリー スティーブンス ソルトに関する著作
• LibriVoxの Henry Stephens Salt の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• ヘンリー・スティーブンス・ソルト（Find Old Etonians）
• ヘンリー・S・ソルトの著書、1887-1937
• 倫理的菜食主義（ヘンリー・S・ソルト）、p. 115、Google ブックス
• ヘンリー・S・ソルト協会