ハヴダラ

ハヴダラ（ヘブライ語：הַבְדָּלָה、ローマ字： haḇdālā、直訳すると「分離」、ユダヤ教バビロニア・アラム語：אבדלתא、ローマ字： aḇdāltā）は、安息日の象徴的な終わりを示し、新しい週の到来を告げるユダヤ教の宗教儀式である。この儀式には、数本の芯が付いた特別なろうそくに火を灯し、ワインを祝福し、甘いスパイス（ヘブライ語：בְּשָׂמִים、ローマ字： bǝśāmim、直訳すると「ベサミム」、ユダヤ系バビロニア・アラム語：בסמני、ローマ字： busmē、直訳すると「スパイス、香り」）の香りを嗅ぐことが含まれる。^[1]安息日は、空に3つの星が現れた後、土曜の夜に終了する。^[2]^：137ハヴダラは、安息日の翌火曜日の日没まで行うことができます。^{[3]ハヴダラは、}聖書の祝日の終わりにも唱えられます。

税関

キドゥッシュと同様に、ハヴダラはコーシャワインまたはグレープジュースを飲みながら唱えられますが^[4]、ワインやグレープジュースが手に入らない場合は他の飲み物でも構いません。^[2]^{: 141}

ヘブライ語でベサミムと呼ばれるスパイスは、ミツワーを美しく称えるために芸術的に装飾されたスパイス容器に保存されることが多く、香りを嗅げるよう皆に回されます。^[2]^{: 143}多くのセファルディ系およびミズラヒ系コミュニティでは、芳香植物の枝がこの目的で使用され、アシュケナージ系ユダヤ人は伝統的にクローブを使用しています。複数の芯を持つ特別な編み込みハヴダラキャンドル^[2]^{: 145 に}火が灯され、祝福の言葉を唱えます。^[2]^{: 144}特別なハヴダラキャンドルが手に入らない場合は、キャンドルを2本使用し、祝福の言葉を唱えるときに2つの炎を合わせることができます。^[5]

「バルーフ・アタ・アドナイ・エロヘイヌ・メレク・ハオラム、ボレ・モレイ・ハエシュ」という言葉を唱える直前か直後に、参加者はろうそくに手をかざし、爪に反射した光を見つめるのが慣習です。^[2]^{: 145}この慣習は、オル・ザルア II [he] ( c. 1300 )に初めて記録されました。^[6]

ハヴダラの終わりに、残ったワインの一部または全部を小皿に注ぎ、その中でろうそくを消します。これは、ろうそくがハヴダラのミツワーのためだけに灯されたことを示すためです。直接ろうそくに注ぐ人もいます。詩篇 19:9 の「主の戒めは明らかで、目を照らす」という言葉に基づいて、残ったワインに指を浸し、目やポケットに指を当てるユダヤ人もいます。ミツワーに使用されたため、このワインは「セグラ」、つまり吉兆とみなされています。

ハヴダラの儀式の後は、「エリヤフ・ハナビ」（「預言者エリヤ」）や「ハマヴディル・ベイン・コーデシュ・レチョル」（「聖なる日と平凡な日/平日を分ける者」）を歌い、互いに「良い一週間を」という意味のシャブア・トーブ（ヘブライ語）またはグーテ・ヴォク（イディッシュ語）で祝福し合うのが慣例となっている。

ハヴダラは、次の聖書の祭日の終わりにも唱えられます：ロシュ・ハシャナ、ヨム・キプール、スッコットの最初の数日、シムハト・トーラー、過越祭（ペサハ）の初日と最終日、シャブオット。ワインへの祝福と、聖なる日と日常を分ける祈りは唱えられますが、ハヴダラのろうそくや香料への祈りは唱えられません（ヨム・キプールの終わりにハヴダラのろうそくへの祈りが唱えられる場合を除く）。

安息日の後に大きな祝日が続く場合、ハヴダラ礼拝は祝日のキドゥーシュの一部として唱えられ、香料の祝福は唱えられません。特別な編み込みハヴダラろうそくは礼拝後に消されない可能性があるため使用されず、代わりに祝祭のろうそくの上で祝福が唱えられます。「神聖さを日常から区別する」という祈りは「神聖さを神聖さから区別する」に変更され、祝日の神聖さが、終了した安息日の神聖さよりも低い程度であることを示します。安息日がより神聖な日と見なされる理由は、それが創世記のまさに初めにトーラーの最初の神聖な日であり、その歴史的/年代的階層に対応しているためです。

意義

ハヴダラは、杯の感触、スパイスの香り、ろうそくの炎、祝福の言葉、ワインの味など、五感すべてを使うことを要求するものです。^[7]

通常の安息日には、祈りの順序は頭文字יבנ"ה Yavnehに準じます。この頭文字は、Y ayin (ワイン)、B esamim (スパイス)、N er (ろうそく)、H avdalah (ハヴダラの祈り) で構成されています。^[4]^[2]^{: 140}

ハヴダラがキッドゥーシュと組み合わされるときの要素の順序（例えば、ヨム・トヴ（「休日」、文字通り「良い日」）である土曜の夜）は、頭文字のיקנה"ז Yaknhazで知られています。^[8]この頭文字は、Y ayin（ワイン）、K iddush HaYom（その日の祝福）、N er（ろうそく）、H avdala（ハヴダラの祝福）、Z man（時間、つまりshehechiyanu）の頭文字で構成されています。

いくつかのアシュケナージ版ハガダー（例えばマントバ1560年版、プラハ1526年版、ヴェネツィア1609年版、ゴールドシュミット版）のカデシュの部分の近くには、 ^[9]^：80にウサギを追うハンターの絵があります。^[9]^{: 80}この絵は、ヤクナズのように聞こえるイディッシュ語またはドイツ語の文で説明できるため、アクロスティック יקנה"זヤクナズを記憶するのに役立ちます。イディッシュ語の文 יאָג 'ן האָז yog 'n hoz は、「ウサギを狩れ!」を意味します (cf.イディッシュ語 יאָג דעם האָז yog dem hoz）は、ドイツ語の口語文Jag 'en Has' [jakenhaz] も「ウサギを狩れ！」という意味です（ドイツ語Jag einen/den Hasen! ^[9]^{: 80–81 を}参照）。

祝福

ハヴダラ礼拝のテキストには、アシュケナージ式とセファルディ式の2つの主な形式がある。アシュケナージ式の導入節（הנה אל, Hinei Elで始まる）^[2]^{: 140}は、聖書のイザヤ書、詩篇、エステル記から取られている。セファルディ式の典礼では、導入部はראשון לציון, Rishon L'tsionという言葉で始まり、神が光と成功を与えることを描写した聖書の節と、後の典礼散文が散りばめられている。ワイン、香料、ろうそくに対する4つの祝福と、聖俗を分ける神への賛美は、両伝統間で実質的に同一である。 בין ישראל לעמים, bein Yisrael l'amim「イスラエルと諸国民の間に」というフレーズは、レビ記20章26節に基づいています。^{[10]しかし、}再建主義ユダヤ教では、創始者モルデハイ・カプランが聖書の選ばれし者の考えを否定したことから、このフレーズは省略されています。ハヴダラの現代の曲は、シュロモ・カールバッハ、ネシャマ・カールバッハ、デビー・フリードマンのメロディに基づいています。

祭りや安息日の後のハヴダラのためのアシュケナージの典礼は次のとおりです。

参照

参考文献

^ “Havdalah: The Ritual”。2013年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年10月6日閲覧。
^ abcdefgh Aruch, Shulchan ; Chayim, Orach . Mishnah Berurah - Sefer 3 - Part Two: Law of Shabbos (ヘブライ語) . 2018年10月6日閲覧。
^ “ハヴダラ - ハラチペディア”.ハラチペディア.com 。2020 年12 月 28 日に取得。
^ ab "Parashat Toldot". エルサレム、イスラエル：Shema Yisrael Torah Network。2005年。 2018年10月6日閲覧。
^ シルバーバーグ、ナフタリ。「お香（ベサミム）とハヴダラキャンドル」。 2018年10月6日閲覧。
^ 53ページ参照
^ 「用語集」。Torah.net 。 2012年3月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年10月6日閲覧。安息日の終わりと聖なるものと俗なるものの分離を示す儀式。ワインを祝福し、特別なろうそくの明かりを灯し、スパイスの香りを嗅ぐのに、すべての感覚が使われる。
^ 「クラウ図書館、シンシナティ・イルミネーション・ハガダー展」。 2018年10月6日閲覧。
^ abc Zuckermann、Ghil'ad (2003)、イスラエル語ヘブライ語の言語接触と語彙強化。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 9781403917232 / ISBN 9781403938695 [1]
^ Rashbam on Pesahim Pesachim 104a (ヘブライ語) 。2018年10月6日閲覧。
^ abc 括弧内の 2 つの節は、現代のアシュケナージ語のシッドゥーリムのほとんどに登場しますが、19 世紀以前のシッドゥーリムのほとんどには登場しません。
^ Shulchan Aruch OC 624:3 および注釈。
^ Shulchan Aruch Oc 298:3 および注釈。

外部リンク

Chabad.org: ハヴダラの儀式
ハヴダラ儀式のビデオ

[1] “Havdalah: The Ritual”。2013年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年10月6日閲覧。

[Sefer3-2] Aruch, Shulchan ; Chayim, Orach . Mishnah Berurah - Sefer 3 - Part Two: Law of Shabbos (ヘブライ語) . 2018年10月6日閲覧。

[3] “ハヴダラ - ハラチペディア”.ハラチペディア.com 。2020 年12 月 28 日に取得。

[Toldot-4] "Parashat Toldot". エルサレム、イスラエル：Shema Yisrael Torah Network。2005年。 2018年10月6日閲覧。

[5] シルバーバーグ、ナフタリ。「お香（ベサミム）とハヴダラキャンドル」。 2018年10月6日閲覧。

[6] 53ページ参照

[7] 「用語集」。Torah.net 。 2012年3月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年10月6日閲覧。安息日の終わりと聖なるものと俗なるものの分離を示す儀式。ワインを祝福し、特別なろうそくの明かりを灯し、スパイスの香りを嗅ぐのに、すべての感覚が使われる。

[8] 「クラウ図書館、シンシナティ・イルミネーション・ハガダー展」。 2018年10月6日閲覧。

[language-9] Zuckermann、Ghil'ad (2003)、イスラエル語ヘブライ語の言語接触と語彙強化。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 9781403917232 / ISBN 9781403938695 [1]

[10] Rashbam on Pesahim Pesachim 104a (ヘブライ語) 。2018年10月6日閲覧。

[added-11] 括弧内の 2 つの節は、現代のアシュケナージ語のシッドゥーリムのほとんどに登場しますが、19 世紀以前のシッドゥーリムのほとんどには登場しません。

[12] Shulchan Aruch OC 624:3 および注釈。

[13] Shulchan Aruch Oc 298:3 および注釈。