ハードライン（サブカルチャー）

ハードラインは、ビーガン・ ストレートエッジ ・ハードコア・パンクシーンにルーツを持つサブカルチャーである。^{[1]一般的には、}ディープエコロジー哲学の影響を受けた、ストレートエッジのより過激なバージョンと見なされている。当初から、ハードラインの支持者は、ビーガン主義、動物の権利、プロライフ、反同性愛、そしてストレートエッジ哲学のより過激なバージョン、つまりアルコールなし、薬物なし、タバコなしのライフスタイルを提唱する生物中心の世界観を推進する声明や文献を発表した。 ^{[2] [3]ハードラインの世界観は、批評家から}エコ権威主義的であると非難されている。^{[4] [5]}ハードラインの共同創設者ショーン・ムタキは、人種差別とファシズムを断固として拒否した。^[6]

ハードラインバンドはいくつか存在したが、その中で最もよく知られているのはVegan Reich ^[7]とRaid ^[8] である。アース・クライシスはサブカルチャーとゆるやかに結びついていたが、必ずしもハードラインバンドとして分類されていたわけではない。^{[9] [10]}

ハードラインの全盛期は1990年代前半から中頃で、アメリカ全土の多くの都市、イギリス、ドイツにもハードライン支部が存在していた。しかし、1990年代末までに、このサブカルチャーはほとんど消滅した。^[4]

ハードラインの哲学では、信者はいかなる形態のタバコも吸ったり噛んだり、アルコール飲料を飲んだり、違法薬物を使用したり薬を使用したりすることを禁じている。ハードライナー（彼らはそう呼ばれている）は、罪のない生命と「自然の秩序」を尊重するという上記の柱に基づいた厳格な食事療法に従うことが求められている。ハードライナーはビーガンで比較的自然な食品のみを食べる（例えば、白米よりも玄米、グラニュー糖よりも蒸発させたサトウキビジュース、従来のものよりも有機農産物、硬化油よりも天然油）。 人権問題もこの運動の「食の政治」の要素であり、信者はコーヒー、チョコレート、砂糖、ほとんどの熱帯果物など、第三世界の換金作物を避けるよう促されている。ハードライナーは精神を変える薬物に対する立場にカフェインを含めているため、最初の2つは一般的に控えられているが、最後の2つの摂取には余裕が与えられることが多い。^{[11] [12]}

強硬派の性政策は非常に保守的である。生殖目的以外での性行為は認められておらず、同性愛は忌み嫌われている。ポルノや自慰は禁じられている。避妊の使用は避けられ、中絶の実施は激しく反対されている。性行為に対する強硬派の立場は、その自然な目的は純粋に生殖であるというものであるが、強硬派の多くは、避妊を行わないことを選択することで、献身的な関係の中での娯楽目的のセックスは生殖の可能性があると正当化している。^[3]

ハードラインは常に高度な融合主義を貫いており（イスラム教や他の多くの思想流派からの影響を吸収してきた）、当初は性道徳の基盤は道教であると主張していた^{[13] 。}パンクやハードコアシーンの方向性に訴えたもののあまり成功せず、中絶や同性愛の問題は常にハードラインとそのサブカルチャーの同類の間で緊張の原因となってきた。^{[11] [12]}

ハードライン・サブカルチャーは、1990年代にハードコア・パンク・シーンから生まれた。1990年代初頭、アース・クライシスはハードコア・パンク・ミュージックに厳格なビーガンのメッセージを吹き込んだ最初のバンドの一つであり、その人気は他のバンドにも影響を与えた。^{[9] [10]ハードラインは、1990年にヴィーガン・ライヒが}ハードラインEPをリリースした直後から支持を集め始めた。その後まもなく、ヴィーガン・ライヒ、特にバンドメンバーのショーン・ムタキは、台頭しつつあった「ハードライン」サブカルチャーで積極的なリーダーシップを発揮した。すぐに他のバンドも結成され、その中で最も有名なのはテネシー州のレイドである。ハードラインの創設に影響を与えたとされるもう一つの団体は、1980年から活動している過激な動物愛護団体アニマル・リベレーション・フロントである。 ^[5]

ムッタキは、ヴィーガン主義と薬物断ちを融合させるというアイデアに初めて触れたのは、バンド「ステートメント」のメンバーであるラットというイギリスのパンクバンドだったと語っている。ラットは1980年代半ばまでに「ヴィーガン・ストレートエッジ」という言葉を作り出したと言われている。^[14]しかし、ラットは自分の思想を広めるためにほとんど何もせず、ムッタキはそれを変革し、広めていた。ヴィーガン・ライヒは、ハードコアシーンの多くの人々にとって、過激な動物解放の考えに初めて触れたものであり、彼らが巻き起こした論争は、彼らの立場にかなりの注目を集めた。サブカルチャーの中で、動物関連の運動に惹かれながらも、ハードラインの細かい点のいくつかに同意できない人々は、ヴィーガン・ストレートエッジになった。ヴィーガン・ストレートエッジバンドのアース・クライシスは当初、ムッタキにデビューEP「オール・アウト・ウォー」を彼のレコードレーベルであるアップライジング・レコードからリリースしてもらいたいと考えていた。

ショーン・ムタキは、ジン『ヴァンガード』（ハードラインの公式報道機関）の編集者として、この運動に思想的影響力を及ぼし、その活動の中心をテネシー州に移すきっかけを作った。メンフィスのハードコア シーンの多くの人々がハードラインの立場を採用し、雑誌の編集、抗議活動の組織化、動物を搾取する産業に対する直接行動、その他さまざまな新しい信念に基づいた行動を始めた。メンフィス ハードラインの最も注目すべき業績は、この運動の最初の年次集会の組織化と、長年続いている毛皮取引廃止連合(CAFT) の設立である。ハードライン派は、CAFT、動物保護連盟、ビーガンズ フォー ライフの活動に重要な役割を果たした。また、アース ファースト!、反帝国主義組織、その他の急進的な運動やグループ に関わっていた者もいた。

ハードラインが独自の地位を確立するにつれ、多くのハードライン派は、自分たちの哲学はストレートエッジの狭いシーン政治をはるかに超えており、両者はまったく異なるものだと判断した。交差したライフルのロゴから「X」が削除され、ストレートエッジは厳しく批判され、ハードライン派はハードコアシーンから去るよう促された。その多くは、サブカルチャー内のより活動家志向の要素が勢いを増していたことに起因している。最終的にハードライン派は、自分たちのネットワークがハードコアシーンから完全に切り離されていると考えるようになった。しかし、インターネット以前のメディア環境における情報発信の性質上、ハードコアサブカルチャーの外部からのリクルートはほぼ不可能だった。ハードラインは人々を政治活動に深く関与させる役割を果たしたが、新規メンバーの圧倒的多数はストレートエッジ派であり、時が経つにつれてハードコアキッズではなく主に活動家として自認するようになった。ハードラインと関係のある有名人には、動物解放戦線の活動家で元囚人のウォルター・ボンドとフォール・アウト・ボーイのピート・ウェンツがいる^[15]。

1990 年代後半、マサチューセッツ州の強硬派がハワイで共同体を設立しようと試みた。しかし、性格の不一致 (特に調理された食べ物が自然かどうかというグループ メンバー間の継続的な議論) と、必要な農業および工学技術の明らかな欠如により、この試みはすぐに失敗に終わった。^[4] この自滅的な展開は、ヒッピー運動と田舎への回帰運動が起こった 1960 年代と 1970 年代の、同様に理想主義的な共同体における緊張を反映している。^{[事実か意見か(議論を参照) ]}

1999年、ユタ州ソルトレイクシティのパンクグループ数件が法執行機関により犯罪組織に指定された。ソルトレイクシティ警察は内部報告書で、市内にストレートエッジ、ビーガンストレートエッジ、ハードラインという3つのパンク派閥があることを指摘し、これらの派閥は「暴力を助長し、ソルトレイク都市圏で多数の暴行、刺傷、殴打を引き起こしてきた」と指摘した。^[5]同じ年、ユタ州のCBSニュースは、ソルトレイクシティのハードライナー数名がファーストフード店や革製品を販売する衣料品店に放火し、30件の襲撃がハードライナーによるものだと報じた。^[16]

1990年代末にハードラインが弱まり始めると、ムッタキはハードラインの公式指導機関となる「ハードライン中央委員会」を組織して安定化を図った。しかし、この機関はハードラインの一部分裂を阻止できなかった。^[4] 1999年、ムッタキと元ハードラインのミカ・コリンズ（別名アダム・ナジリ）は、ハードラインに似たイスラム志向のグループ「アフル・イ・アッラー（神の民）」を結成し、数年後にはほぼ同じ「タリヤ・アル・マフディ（救世主の前衛）」に変化した。^[17]両グループは主にオンラインで存在し、小規模のままで、2006年までに消滅した（2020年にナジリがタリヤのウェブサイトを復活させるまで）。^[18]

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