Loading article…
| フェズ・エル・ジェディドの大モスク | |
|---|---|
الجامع الكبير (アラビア語) ⵎⴻⵣⴳⵉⴷⴰ ⴰⵎⵇⵔⴰⵏ (ベルベル語) | |
.jpg/500px-Bou_Inania_Madrasa,_Fes_2007_(1).jpg) | |
| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教（スンニ派） |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | フェズ、モロッコ |
| 地理座標 | 34°03′26.94″N 4°59′29.86″W / 34.0574833°N 4.9916278°W / 34.0574833; -4.9916278 |
| 建築 | |
| タイプ | モスク |
| スタイル | ムーア人 |
| 創設者 | アブ・ユスフ・ヤクブ |
| 設立年月日 | 1276 |
| 仕様 | |
| ミナレット | 1 |
| ミナレットの高さ | （約）29m |
| 材料 | レンガ、木材 |
フェズ・エル・ジュディドの大モスク（アラビア語：الجامع الكبير）は、モロッコのフェズの王都でありマリーン朝時代の城塞都市であるフェズ・エル・ジュディドの歴史的な主要な金曜モスクである。このモスクは、フェズ市自体が建設されたのとほぼ同時期の1276年に創設されたと考えられており、フェズ・エル・ジュディドで最も古いモスクとなっている。[1] [2] [3]
歴史
このモスクは1276年頃、マリーン朝のスルタン、アブー・ユースフが新しい王都フェズ・エル・ジュディドを建設したのと同時に創設された。[ 3] [2] [4] : 310 （フェズ・エル・ジュディドは、マリーン朝がモロッコを統治していたフェズ・エル・バリ（旧フェズ）とは別の要塞化された宮殿および行政都市として創設された。 [1]）モスク建設の監督は、アブー・アブダラ・イブン・アブド・アル・カリム・エル・ジャドゥディという人物と、メクネス知事のアブー・アリ・イブン・アズラクに委任された。[5]ある歴史年代記によると、モスク建設の資金の一部はメクネスのオリーブオイル生産によって賄われ、労働力はアルアンダルス（スペイン）で捕らえられたキリスト教徒の 囚人によって提供されたという。[5]モスクの建設は1278年に完了しました。[5]モスクのミンバルは「アルガルナティ」という職人によって設計され、1279年に完成しました。[5]モスクのマクスーラ（祈りの間にスルタンを隠す木製のスクリーン）とモスクのグランドシャンデリアは1280年に設置されました。[5]このモスクはフェズに設立された4番目の「金曜モスク」（金曜の説教が行われるグランドモスク）であり（他の3つはカラウィーインモスク、アンダルシモスク、ブージュルードモスク）、新しい都市に奉仕することを意図していました。[6] : 358
1320年、スルタン・アブ・サイードはモスクの近くにマドラサを建設した。マドラサ・フェズ・ジディドまたはマドラサ・ダル・アル・マクゼンとして知られるが、フェズ・エル・バリのマドラサの威信に太刀打ちすることはできず、後に拡張する王宮に吸収された。[1] : 69 [7] : 114 スルタン・アブ・イーナンは1358年に死去した後、モスクに隣接する墓に埋葬されたと信じられているが、これは完全には確認されていない。[3] [2]アブ・イーナンがここに埋葬されたことで、マリーン朝のスルタンの埋葬地の選択が変わった。その時点まで彼らはシェラの墓地に埋葬されていたが、この後、フェズの北にあるアル・クラの丘（その遺跡は現在マリーン朝の墓として知られている）に埋葬された。[8] 14世紀の年代記であるラウド・アル＝キルタスには、アブ・ヤクブ・ユースフの息子の一人であるアブ・ムハンマド・アブド・アル＝ムミンが1293年にモスクの南側の中庭に埋葬されたと記されている。これは、モスクの周囲に早くから埋葬地が発達していたことを示唆している。[9]
モスクの礎石に刻まれた碑文には、1395年にスルタン・アブ・ファリス・アブドゥルアズィーズ2世によって「完成」したことも記されている。 [3] [2] [8]これにより、現在のモスクの建設の年代順は解釈の余地が残されている。[9]建物のフロアプランは非常に規則的で、大幅な変更や再建が行われておらず、建設が中断されて後日完成したこともないことを示唆している。[3] [2] [9]北アフリカのイスラム建築学者 ジョルジュ・マルセは、1395年の碑文はモスクの建設や再建ではなく、装飾や修復について言及しており、この作業は主にモスクの装飾に影響を与えたと主張した。彼の見解では、ミフラーブの周囲の装飾は13世紀初頭のものとみなすにはあまりにも進化しており、付属のアブ・イナンの墓は現在の形で14世紀半ばのものであり、これはモスクが14世紀半ば以前に建てられ、14世紀後半に再装飾されたという仮説と一致する。[2]
モスクは後期アラウィー派時代（17世紀後半以降）にも大幅に修復されたという証拠がある。例えば、モスクの中庭のアナザはムーレイ・イスマイルの治世中の1678～1679年（ヒジュラ暦1089年）のものであり、モスクの装飾の一部もこの頃のものと思われる。[9]
建築
モスクの全体的なレイアウトは、アルモハド朝時代に西洋（マグレブ）モスクで標準となった「Tプラン」を反映しています。 [3] [4]建物は長方形のフロアプランで、約54×34メートルの大きさで、約2000平方メートルをカバーしています。[3] [4]レイアウトには、広大な多柱式の屋内祈祷スペースと、建物の北側の大部分を占める大きな長方形の中庭（サーン）が含まれています。
入り口
モスクの正面玄関は北側にあり、建物の反対側の端にあるミフラーブ（下記参照）と一列に並んでおり、中庭に通じている。[3]玄関は二重構造になっており、正面門の左（東）にもう一つの門がある。これはカラウィーイン・モスクの二重北門（バブ・アル・ワードとバブ・アル・ハファという名前）の配置に似ており、一方の門には訪問者が入る際に足を洗える水路があり、もう一方の門は通常の入口となっている。[3] [2] [9]しかし、この場合、2つ目の門は中庭の北東隅にある壁で囲まれた回廊部分に直接アクセスできるように設計された可能性が高い。この回廊部分は祈りに来る女性専用だった。[2] [4]
モスクには東側に2つの門があり、西側にも2つの門がありました。両側の門のうち1つは中庭に通じ、もう1つは南の礼拝堂に直接通じていました。モスクの東側では、中庭の門は、後にモスクの隣に家が建てられたため、ある時点で閉鎖されました。おそらくこのため、残った門も2つの出入り口が並んだ二重門に改造されました。[3]
ミフラーブの南側の壁には、イマームが使用する別館に通じる出入り口がいくつかある。ここからは、もともとはダール・アル・マクゼン（王宮と政府庁舎）の中庭の一つに直接通じていた。 [3]
中庭（サーン）
主の中庭 (サーン) はモスクの北半分を占め、幅 24 メートル、奥行き 18.6 メートルである。[3]他 のモスクと同様、中央に水盤 (以前は両側の 2 つの噴水とつながっていた) があり、アーチ型の回廊に囲まれている。[3]床はモザイク タイル (ゼリジ) で舗装されている。[3]中庭の南側にある中央のアーチは、ミフラーブの軸上にある礼拝堂の中央の「身廊」に通じており、高くて装飾的な入口で囲まれている。[3]アーチの周囲の空間は彫刻が施されたスタッコで飾られ、上部には彫刻と彩色が施された木製の天蓋が載っている。これはおそらく 16 世紀か 17 世紀の後期アラウィー派時代のものである。[9]アーチ自体は、アナザと呼ばれる装飾的な木製の衝立で占められている。中庭で礼拝を行う人々のための屋外または「夏季」のミフラーブ。[10] [3]アナザには2つの扉があり、その間の中央には、アラビア語のカリグラフィーで刻まれた碑文を含むミフラーブの形をした装飾的な構成物がある。[3]この特徴は、マリーン朝がカラウィーイン・モスクの中庭に追加した同様の作品を彷彿とさせる。[10]しかし、ここの現在のアナザは、スルタン・ムーレイ・イスマイルの治世中、西暦1678～1679年（ヒジュラ暦1089年）のものである。美術史家ザビエル・サルモンは、ムーレイ・イスマイルがアナザを寄贈したのと同時に、モスクの装飾の一部を修復または追加した可能性が高いと示唆しているが、後者は彼の兄弟で前任者であるムーレイ・ラシッド（統治1666～1672年）のものである可能性もある。[9]比較すると、中庭に通じる中央の北門の内側のアーチ（アナザの真向かい）には、よりマリーン朝様式を保っていると思われる漆喰装飾が施されている。[9]
礼拝堂
他の標準的なモロッコのモスクと同様に、礼拝堂は広大な内部の多柱式空間で、南壁に垂直に走るアーチ列によってのみ区切られています。ただし、南壁の近くに平行に走る追加のアーチ列は除きます。[3]南壁はキブラ壁（祈りの方向）でもあり、中央にミフラーブ（キブラを象徴する壁龕）があります。アーチ列の間の通路のうち、ミフラーブと一列になっている中央の通路は他の通路よりもわずかに広く、アーチ間の壁にスタッコ装飾が追加されて強調されています。[3] [2]
ミフラーブ自体は壁の窪みで、内部にはムカルナス（鍾乳石のような彫刻）の小さな丸天井がある。ミフラーブ周囲の壁はスタッコ彫刻で飾られ、複雑なスタッコスクリーンの窓が上にある。[3]ミフラーブの壁龕内とミフラーブのアーチのすぐ周囲のスタッコ装飾は、おそらくオリジナルのマリーン朝のデザインに由来するものだが、さらに上と周囲の装飾は、17世紀後半または18世紀後期のアラウィー朝時代のものである可能性が高い。[9]ミフラーブの前で交差するアーチの列によって形成される正方形の空間は、ローブ型またはランブレキン型の輪郭（モロッコやナスル建築の他の場所で見られるタイプ）のより精巧なアーチと装飾されたスパンドレルによって特徴付けられる。[3]ミフラーブの正面と向かい側にあるアーチには、ムカルナス彫刻が施された内壁がある。このアーチと、この正方形の空間にある他の2つの両側のアーチのスタッコ装飾は、マリーン朝時代のものと思われるが、後世に改変された可能性がある。[9]正方形の空間は、幾何学模様が彫られ、より多くのムカルナスで縁取られた華やかな木製の丸屋根で覆われている。[3]木製の丸屋根も17世紀後半または18世紀に遡り、おそらくモスクの他の部分にあるアラウィー朝時代の装飾と同時期のものと思われる。[9]正方形の空間は、他のモスクとは区別するために、塗装されたパネルと中央に出入りするためのドアが付いた別の木製のスクリーンがあり、これは他のほとんどのモスクには見られない特徴である。[3]
ミフラーブへと続く中央通路の残りの部分の木製の天井とその他の装飾は、アラウィー朝時代のものである。[9]中央通路の北端、アナザのすぐ後ろには、非常に凝った装飾のリブ付きドームがある。これは、タザの大モスクとトレムセンの大モスクのミフラーブの前にあるこのタイプのやや古い例に似ており、最終的にはコルドバの大モスクのドームに由来している。[3] [2] [4]ドームの24本の交差するリブは星型パターンを形成し、その中央にはムカルナスの小さなクーポラがある。リブの間にはスタッコで彫られた豪華なアラベスクがあり、外からの光を取り込むスクリーンにもなっている。[3]ドームの角は、ムカルナスが彫られたスキンチによって壁の正方形のスペースに移行している。[3]ジョルジュ・マルセはこれをマリーン朝時代のものとしたが、ザビエル・サルモンはクーポラの装飾の矛盾を理由にこれに疑問を呈し、アラウィー朝時代にムーレイ・イスマイル（近くのアナザも発注）かムーレイ・ラシッドによって製作または修復されたのではないかと示唆している。[9]
ある資料によると、このモスクのメインシャンデリアは1280年に設置され、重さは715ポンド、燭台は287本ある。[5]ミフラーブ前の中央通路に吊るされており、マリーン朝時代の同種のシャンデリアの中でも最も優れた例の一つであると考える人もいる。[3] [5]
図書館と霊廟
モスクの西側、南西の角近くには長方形の部屋があり、モスクの他の部分よりも高くなっており、礼拝堂から短い階段でアクセスできます。部屋には礼拝堂を見下ろす大きなアーチ型の窓があります。[3]ザビエル・サルモンによると、この部屋はもともとバイト・アル・イティカーフ（アラビア語：بيت الاعتكاف）、つまり精神的な隠遁のための部屋でした。これはマラケシュの後期のサアード朝のモスク（たとえば、ムアシーン・モスクやバブ・ドゥカラ・モスク）でより一般的になった特徴です。後の世紀に、おそらくムーレイ・ラシッド（17世紀後半）の主導で図書館に改築され、同時にモスクの一部も改装された可能性があります。[9]
この図書館の南側、モスクの南西端には、もう一つの別館があり、長方形の部屋から、ドームのある正方形の部屋へとつながっています。[3] [2]このドーム型の部屋は、かつては図書館の下にある墓室と思われる場所に続いていましたが、その後壁で囲まれ、1950年の改修工事の際にようやく再び開かれました。[3] [11]ドーム型の部屋は、下の壁に沿って彫刻が施されたスタッコとゼリジタイルモザイクで豪華に装飾されており、ドームにはムカルナススキンチがあります。[3]ドームは、12辺の多角形を形成する24の交差するリブで区切られています。彫刻が施された豪華な石膏装飾が施されています。 1917年にアルフレッド・ベルが視察した際、このモスクは青と赤の以前の塗装を一部残していたが、その後白塗りが厚く塗られ、その職人技の一部は不明瞭になっている。[9]その前の小さな長方形の部屋には4つの墓があり、元々の装飾は断片的に残っているだけである。この部屋もアーチ型の窓またはドアを介してモスクの外に通じている。[3]
この地域の墓にはコーランの詩が刻まれているが、他に識別できる碑文がないものもあり、ここに埋葬されている人物の確認が困難となっている。特に、墓の一つ（おそらく図書館の下の壁で囲まれた部屋にある）は、フェズ・エル・バリのブー・イナーニア・マドラサ（他の作品の中でも）を建設し、1358年に亡くなったマリーン朝の統治者、スルタン・アブ・イナンのものであると推定されているが、これを裏付ける碑文はない。 [2] [3] [8] [11]アブ・イナンの暗殺、急速な埋葬、それに続く宮廷クーデターの状況は、彼の墓石に碑文が刻まれなかった理由を説明できるかもしれない。[9]もう一つの未確認の墓石は、1331年に亡くなった、スルタン・アブ・アルハッサンの父（アブ・イナンの祖父）である、以前のスルタン、アブ・サイード・ウスマーン2世のものである可能性があります。 [11]ここに埋葬されている他の人々の中には、スルタン・アブ・ファリス・アブドゥルアズィーズ2世の娘であるアイシャという王女がおり、彼女の墓石は現在バタ博物館に保管されています。[11]
ミナレット
ミナレットはモスクの北西の角にそびえ立っています。ほとんどのモロッコのミナレットと同様に、このミナレットにも四角い柱が2つの部分から構成されています。1つは最も高い部分で、もう1つは頂上にある、はるかに小さな四角い塔です。主柱は一辺が5.7メートル、高さは22.8メートルです（主柱の高さは幅の約4倍です）。[3] : 50 最上部の小さな塔は一辺が2.9メートル、高さは6.4メートルです。[3] : 50 ミナレット内には、塔の中央部分を囲むように階段があり、主柱の頂上にあるプラットフォームにつながっています。歴史的には、礼拝の呼びかけのためにムアッジンが頂上まで登ることができました。[3]
ミナレットの4つのファサードは、レンガに彫られたダルジ ワ クタフモチーフ（モロッコの菱形のような装飾形状）で同様に装飾されています。 [3]ミナレットの東側にのみ窓があり、階段に光が差し込みます。北側と南側のファサードのモチーフは、東側と西側のファサードのモチーフとは少し異なり、各菱形の上部は、上にある菱形の始まりによって分割されています。[3]南側のファサードを除いて、各ファサードの下部には、上のモチーフの残りの部分と溶け込むブラインドアーチがあります。[3]メインシャフトの上部には、放射状のほぼ円形の星の幾何学模様が施されたモザイクタイル細工（ゼリジ）の幅広の帯があります。その上に、メインシャフトの上部を飾る鋸歯状のメロン（これもモロッコ建築の典型）があり、その表面もモザイクタイル細工で覆われています。[3]ミナレットの頂上にある小さな副柱にも主柱と同様の装飾が施されている。その上には小さなキューポラがあり、その上には4つの青銅の球を載せた金属の柱が載っている。[3]
ミナレットの南側の基部に隣接し、中庭の回廊の上には、ミナレットの元々の建設後に増築されたと思われるムアッジンのための部屋があります。[3]中庭から見ると、この部屋には二重アーチの窓があり、アーチの間にはアラバスター製の柱があり、彫刻が施された木製の日よけがその上にかかっています。[3]これは、形状と目的がダール・アル・ムワキット（その後まもなくカラウィーイン・モスクにも増築されたものなど）に似ています。 [12] : 62 。[10]
フェズ・エル・ジディドのマドラサ
1320年、スルタン・アブ・サイードは、グランドモスクのすぐ南にあるフェズ・エル・ジディドにマドラサを建設しました。このマドラサは、フェズ・ジディド・マドラサまたはマドラサ・ダル・アル・マクゼンとして知られるようになりました。 [1] : 69 これは、マリーン朝がフェズに建設した2番目のマドラサであり、最初のマドラサは、1271年にカラウィーイン・モスクの近くに設立されたセファルネ・マドラサでした。その後まもなく、1321年に、やはりアブ・サイードの治世下で、サフリジ・マドラサがアル・アンダルス・モスクの近くに建設されました。したがって、アブ・サイードは、フェズの各大モスクの周囲に学習センターを建設することを望んだと考えられます。しかし、フェズ・エル・ジディド・マドラサが主要な学問の中心地として発展したようには見えず、最も権威のあるマドラサは、フェズ・エル・バリに後に建てられたアル・カラウィーインと他のマリーン朝マドラサのままであった。[7] : 114 その後、スルタン・ムーレイ・ハッサン（在位1873-1894年）が宮殿のメシュワール地区を北東に拡張した際に王宮複合施設に吸収され、その結果マドラサはモスクから切り離され、内部のメシュワールに統合された。[1]おそらくそれ以前に廃墟となっていたマドラサは、1924年以降にフランス保護領下で再度改修される前に、改修されてミナレットが建てられた。 [13]
参照
参考文献
- ^ abcde ル・トゥルノー、ロジェ (1949)。前衛的な保護者: 西洋の街の経済と社会を学ぶ。カサブランカ: マロカイン図書館と編集協会。
- ^ abcdefghijkl マルセ、ジョルジュ (1954)。西洋建築ムスルマン。パリ: アール・エ・メティエ・グラフィックス。 268–271ページ。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq マズロー、ボリス (1937)。フェズと北マロックのモスク。パリ: 芸術と歴史の編集。 38–53ページ。
- ^ abcde クビシュ、ナターシャ (2011)。 「マグレブ - 建築」、ハッツシュタイン、マルクス、ディーリアス、ピーター (編著)イスラム: 芸術と建築。フルマン。
- ^ abcdefg ブレッソレット、アンリ;デラロジエール、ジャン (1983)。 「1276 世紀の XXe 世紀のフォンダシオン」。ヘスペリス・タムダ: 245–318。
- ^ アンリ、テラス (1964)。 「ブージュルード・ア・フェズのモスク・アルモハデ」。アル・アンダルス。29 (2): 355–363。
- ^ ab ガウディオ、アッティリオ (1982).フェズ: イスラム文明のジョヨ。パリ: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines。ISBN 2723301591。
- ^ abc リンツ、ヤニック;デレリー、クレア。トゥイル・レオネッティ、ビュル（2014）。モロッコ中世: アフリカ・スペイン帝国の帝国。パリ：ルーヴル美術館版。ページ502、514、584。ISBN 9782350314907。
- ^ abcdefghijklmnop サーモン、ザビエル (2021).フェスのメリニド: 芸術の首都、1276 ～ 1465 年。リエナート。 72–91ページ。ISBN 9782359063356。
- ^ abc Terrasse、アンリ (1968)。ラ・モスケ・アル・カラウィイン・ア・フェズ。ガストン・デベルダンのモスクの歴史の碑文を調べてみませんか。パリ: C. クリンクシック図書館。
- ^ abcd ブレソレット、アンリ (2016). 「6.ネクロポール・メリニデス」。ア・ラ・デクヴェルト・ド・フェズ。ラルマッタン。ISBN 978-2343090221。
- ^ アンリ、テラス (1968)。ラ・モスケ・アル・カラウィイン・ア・フェズ。ガストン・デベルダンのモスクの歴史の碑文を調べてみませんか。パリ: C. クリンクシック図書館。
- ^ テラス、アンリ (1962)。 「ラ・メデルサ・メリニデ・デ・フェズ・ジディ」。アル・アンダルス。29 : 246–253。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、フェズ・ジェディドの大モスクに関連するメディアがあります。
- マナール・アル・アタル デジタル写真アーカイブ (モスク内部の写真もいくつか含まれています)
- ArchNet の Jami al-Djedid (中庭を含むモスクの歴史的な写真が数枚含まれています)