アナザ

アナザ（アラビア語： عنزة、時には「アンザ」または「アンザ」と音訳される）は、イスラム教の初期に儀式上重要であった短い槍または杖を指す。この用語は、イスラムの預言者ムハンマドが祈りの方向（キブラ）を示すために槍を地面に突き立てたこと特にマグリブ地域のモスクの屋外ミフラーブを表す建築用語へと進化した。

起源

アナザはムハンマドの槍（ハルバとしても知られる）であり^[1]、ムハンマドが最初のイード・アル＝フィトルを祝った西暦624年（ヒジュラ暦2年）にイスラム教の儀式の一部として初めて登場します。^{[2]ムハンマドと他のイスラム教徒が}ムサラ（屋外の祈りの場）に着くと、彼は槍を地面に突き刺し、後のモスクのミフラーブのように、祈りの方向（キブラ）を示すためにそれを使用しました。槍は同じ年のイード・アル＝アドハーでも同じように使用されました。初期のカリフはこの慣習を拡大し、儀式の際に説教壇（ミンバル）に上がるときに杖、剣、または弓を携行することを慣例とし、権威を象徴しました。^[1]ミフラーブのアーチの前に立てられたアナザの図像は、初期のウマイヤ朝の貨幣にも見られます。^[1]

建築上の特徴

初期のキブラの指標としての象徴的な使用に関連していると思われる「アナザ」という用語は、後に西マグリブとモロッコの多くのモスクに見られる建築上の特徴を指すようになりました。この建築要素は「屋外」または「夏季」のミフラーブを指し、多くの場合、モスクのサーン（中庭）と内部の礼拝堂の境界に配置された華やかな木製の衝立の形をしています。通常、モスクの中央のミフラーブの軸と一直線になっています。このアナザは、中庭で行われる祈りのためのミフラーブとして機能する機能がありました。^[3]^{: 296}木製の衝立には、様式化されたミフラーブのモチーフやその他の碑文を描いた複雑な彫刻や絵画がよく飾られていました。あるいは、アナザは、礼拝堂の中央入口の直前の中庭の地面または床に、入口に続く階段の中央にある半円形の溝や窪みなどの単純なマークである場合もあります。^[3]^[4]

木造のアナザは、モロッコやマグリブ諸国のモスクに建てられました。モロッコでは、特に「グランドモスク」、金曜モスクの標準的な特徴となりました。 ^[4]^{: 54}現存する最古の例は、フェズのアル・アンダルシーイン・モスクのアナザで、1209年（アル・ムハド朝時代）に遡ります。^[4]^{: 133}歴史的資料には、フェズのカラウィーイン・モスクにある、 1129年（アルムラーヴィト朝時代）に遡るさらに古いアナザについても言及されているが、これは現在存在しておらず、1288年から1290年の間に製作された現在のマリーン朝時代のアナザに置き換えられている^{。 [5]}フェズ・エル・ジュディドの大モスクのアナザは、おそらく1276年のモスク建設当時のものであり、非常に似ており、マリーン朝最古のアナザかもしれない。^[6]^[4]^{: 133}同様の例はメクネスの大モスクにも見られるが、これはずっと後の1715年（アラウィー朝のスルタン、ムーレイ・イスマイルの治世中）に建てられたものである。^[7]マリーン朝以降の例としては、16世紀に建てられたマラケシュのムアシーン・モスク（サアード朝時代）のアナザも挙げられます。 ^[8]^[3]一方、ほぼ同時期に建てられたマラケシュのバブ・ドゥカラ・モスクのアナザは、オリジナルのアナザを現代に置き換えたものです。^[3]

カラウィーインモスクのアナザの詳細
カラウィーインモスクのアナザの詳細(中央下部パネル)
メクネスのグランドモスクのアナザ。 1715年に建てられたが、以前のマリーン朝の例の形を模倣している。

参考文献

^ abc トレッドウェル、ルーク（2005年）。「「ミフラーブとアナザ」か「仙骨と槍」か？初期マルワーン朝の銀ドラクマ金貨の再考」。ムカルナス。22 ：1-28。JSTOR 25482421 。
^ マイルズ、CG (2012)。「アナザ」。イスラム百科事典、第2版。ブリル社。
^ abcd アルメラ、イニゴ (2019). 「都市再生の手段としての宗教建築: マラケシュのサアード朝時代の 2 つの宗教施設」アル・マサーク。31 (3): 272–302。土井：10.1080/09503110.2019.1589973。hdl : 10261/212691。S2CID 167107436。
^ abcd エル・カンマル、アブデルティフ (2005)。メクネスのモスクと礼拝堂 (9 世紀から 18 世紀): 地理的宗教、建築とキブラ問題。リュミエール・リヨン第2大学。
^ テラス、アンリ (1968)。ラ・モスク・アル・カラウィイン・ア・フェズ。ガストン・デベルダンのモスクの歴史の碑文を調べてみませんか。パリ: C. クリンクシック図書館。
^ マズロー、ボリス (1937)。フェズと北マロックのモスク。パリ: 芸術と歴史の編集。 38–53ページ。
^ トゥーリ、アブデルアジズ;ベナバウド、ムハマド。ブージバル・エル・カティブ、ナイマ。ラクダル、カマル。メジン、モハメッド (2010)。Le Maroc andalou : à la découverte d'un art de vivre (第 2 版)。モロッコ王室文化庁と国境なき博物館。ISBN 978-3902782311。
^ サーモン、ザビエル (2016).マラケシュ: Splendeurs saadiennes: 1550-1650。パリ：リアンアート。ISBN 9782359061826。

[:1-1] トレッドウェル、ルーク（2005年）。「「ミフラーブとアナザ」か「仙骨と槍」か？初期マルワーン朝の銀ドラクマ金貨の再考」。ムカルナス。22 ：1-28。JSTOR 25482421 。

[2] マイルズ、CG (2012)。「アナザ」。イスラム百科事典、第2版。ブリル社。

[:2-3] アルメラ、イニゴ (2019). 「都市再生の手段としての宗教建築: マラケシュのサアード朝時代の 2 つの宗教施設」アル・マサーク。31 (3): 272–302。土井：10.1080/09503110.2019.1589973。hdl : 10261/212691。S2CID 167107436。

[:3-4] エル・カンマル、アブデルティフ (2005)。メクネスのモスクと礼拝堂 (9 世紀から 18 世紀): 地理的宗教、建築とキブラ問題。リュミエール・リヨン第2大学。

[:0-5] テラス、アンリ (1968)。ラ・モスク・アル・カラウィイン・ア・フェズ。ガストン・デベルダンのモスクの歴史の碑文を調べてみませんか。パリ: C. クリンクシック図書館。

[Maslow_1937-6] マズロー、ボリス (1937)。フェズと北マロックのモスク。パリ: 芸術と歴史の編集。 38–53ページ。

[:12-7] トゥーリ、アブデルアジズ;ベナバウド、ムハマド。ブージバル・エル・カティブ、ナイマ。ラクダル、カマル。メジン、モハメッド (2010)。Le Maroc andalou : à la découverte d'un art de vivre (第 2 版)。モロッコ王室文化庁と国境なき博物館。ISBN 978-3902782311。

[:32-8] サーモン、ザビエル (2016).マラケシュ: Splendeurs saadiennes: 1550-1650。パリ：リアンアート。ISBN 9782359061826。