ジブリル・ハッダッド

ジブリール・フアード・ハッダッド（1960年生まれ）（アラビア語：جبريل فؤاد حداد、アラビア語発音： [gɪbriːl fʊɑːd ħadda:d]）は、レバノン生まれのイスラム学者、ハディース（ムハッディース）の専門家、著者、イスラム古典文献の翻訳者。彼は「最も影響力のある500人のイスラム教徒」の初回リストに掲載され、「西洋世界で最も明確な伝統的イスラムの声の1人」^[2] 、 「著名な正統派スンニ派」^{[3] 、「}伝統的なイスラム法学派の忠実な擁護者」 ^[4]と呼ばれている。彼はイスラム世界各地の150人以上の学者からイジャーザを^{受けている。 [5] [6]彼は}ブルネイ・ダルサラーム大学スルタン・オマール・アリ・サイフディン・イスラム研究センターの客員研究員（2013-2015年）、その後上級助教授（2015-2018年）を務めた。^{[7] [8]彼はまた、}ワッハーブ派とサラフィー主義の断固たる批評家でもある。^[9]

ジブリル・ハッダッドは1960年にレバノンのベイルートで中流階級のレバノン人カトリック教徒の家庭に生まれた。^[10]彼は自分の親戚について、東方正教会とローマ/マロン派カトリック教徒の混合であると述べている。^[11]彼は混合宗教の地域で育ち、彼の父と祖父が通っていたイエズス会の学校に通った。 ^{[10] 1976年、}レバノン内戦中に父親が亡くなり、家族はレバノンからイギリスへ逃れることを余儀なくされ、ハッダッドはそこで高校を卒業した。^{[10] [12]}その後、家族はアメリカに移住し、ハッダッドはニューヨーク市のコロンビア大学に通い、文学士の学位を取得した。その後、彼はレバノンに戻り、母校に就職した。^{[10] [12]} 2年後、彼は再びレバノンを離れ、ニューヨークのコロンビア大学でフランス文学の大学院課程に入学した。 ^{[1] [11]}ハダッドは、放課後のほとんどの時間を地元の教会や図書館で過ごし、時々母親を訪ねていたと述べています。^[12]

レバノン滞在中にハッダッドは、自分が名ばかりのキリスト教徒であり、「自分の信仰の規範だとわかっていることに従って生きていなかった」ことに気づいた。^[10]そして、機会があれば、1年間は自分が考えるキリスト教の規範に従って生きようと最善を尽くそうと決心した。コロンビア大学在学中にそうしようとした。^[10]その頃、アメリカ人のキリスト教徒の友人の1人がイスラム教に改宗した。ハッダッドはこの出来事が自分に大きな影響を与え、うらやましく思ったことを回想している。「ここには、自分と同じ民族であるアラブ人の宗教、そして自分が愛着を感じていた宗教を受け入れているアメリカ人がいたのだ。」^{[12] [10]奨学金を得て1年間}パリに滞在していた間、ハッダッドはコーランの朗読テープ一式を購入した。ニューヨークに戻ると、テープを聞いて、キリスト教徒に関する箇所に特に注意を払った。彼は、コーランの言葉は神の言葉だと感じていたが、キリスト教徒を脅かすいくつかの節には「身悶え」したことを思い出している。^[10]彼はイスラム教に関する他の多くの本を読み、最終的にキリスト教の礼拝方法に不満を抱くようになった。^[12] 1991年、^{[13] [7]}彼はコロンビア大学のイスラム教徒の学生グループに行き、シャハーダを唱え、それによって正式にイスラム教のハナフィー ・スンニ派に改宗した。^{[12] [10]}

改宗後まもなく、ハッダッドはトリポリのシャイフ・ヒシャム・カバニ^{[12] [10]と出会い、彼から}ナクシュバンディー教団（タリーカ）の教えを学んだ。改宗後のラマダンの月にハッダッドはロンドンへ旅し、カバニの師であり義父でもあるキプロスのシャイフ・ムハンマド・ナジム・アルハッカニと出会い、彼をナクシュバンディー教団の精神的指導者として受け入れた^{[11] 。}

^その後、ダマスカスに移り、ヌール・アッディン・イトル博士、シャイク・アディブ・カラス博士、シャイク・ワビ・スレイマン・アル・ガウジ博士、シャイク・ムハンマド・アル・ヤクビ博士、サメル博士など多くのイスラム学者の下で約10年間[1]学んだ。アル・ナス、ワハバ・ズハイリ博士、シェイク・アブド・アル・ハディ・カルサ、シェイク・ムハンマド・ムーティ・アル・ハーフィズ、シェイク・バッサム・アル・ハムザウィ、シェイク・ムニル・アル・ハイエク。^{[1] [11]}ダマスカス滞在中、ハダドはダマスカスだけでなくキプロスの自宅でもシェイク・ムハンマド・ナジム・アル・ハッカニと会い続けた。^[11]メッカでは、ムハンマド・アラウィ・アル・マリキ師に師事した。^{[1] [11]}モロッコではシディ・ムスタファ・バシル師に師事し、ベイルートでは、マリキ師の最後の弟子であるフサイン・ウサイラン師に師事した。カディー・シャイフ・ユースフ・アル・ナバニ。^{[1] [11]}

ハダッドはイスラム教に改宗した後、当初はスンニ派のハナフィー 学派に従っていたが、後にスンニ派のシャーフィイー学派を採用した。彼は、次のように述べている。1. シャイフ・ヌー・ハ・ミーム・ケラーの『旅人の信頼』のおかげで勉強しやすかった。2. レバノンの法学の主流であり、妻が従っている学派であるため、実践する方が論理的だと思った。3. この学派の創始者であるイマーム・シャーフィイーはクライシュ族（ムハンマドの一族）の一員であり、ムハンマドは信者たちにコーランと家族に忠実に従うように言っていた。^{[11] [12]}

シャイフ・ギブリール・ハッダッドは、イスラムの学者、ハディース（ムハッディース）の専門家、宗教指導者、著者、イスラム古典の翻訳者として、優れた影響力を持つ人物とみなされている。^{[2] [14] [1]}彼はイスラム世界各地の150人以上の学者から翻訳書を授与されており、30冊以上の著作を翻訳・出版している。^{[2] [5] [6]}

2009年、彼は「最も影響力のある500人のイスラム教徒」に選ばれた。^{[2] [7] [1]彼は伝統的なオンラインキブライスラム研究所（旧スンニパス） [7] [1]}の教師であり、イスラムのさまざまな側面に関する指導と伝統的な教えを提供するウェブサイトeshaykh.comの寄稿者でもある。^{[15]彼は現在、}コーラン統合百科事典（IEQ）の編集長を務めている。^{[13] [7] [8]}

サラフィー主義への反対

ハダッドは伝統的なイスラム法学派の断固たる擁護者であり^{[16] 、}サラフィー主義、ワッハーブ主義に反対している。^{[11] [17]} ジョナサン・AC・ブラウンは、ハッダッドはサラフィー主義に対する痛烈な論争を書き、伝統的なイスラム法を力強く擁護してきた正統派スンニ派であると指摘している。^{[9] [18]}

彼は、イブン・タイミーヤの『アル・アキダット・アル・ハマウィヤット・アル・クブラ』（「ハマの偉大な人々の信条」）に対するカーディ・イブン・ジャハバル・アル・ディマシュキの反論の完全翻訳と、現代サラフィー主義の入門書『アルバーニとその仲間たち。^{[11] [3] [19]彼は、サラフィー主義を促進しているとして}北米イスラム圏(ICNA)、北米イスラム協会(ISNA)、世界イスラム青年会議を批判した。^{[17]彼はまた、ムハンマドの誕生日（}マウリッド）の祝賀に反対するデオバンディ学者ムフティ・タキ・ウスマニのファトワに対する批判も書いている。^[11]

ジブリル・ハッダッドは数百の記事を執筆しており^[13]、多くの本を執筆、翻訳、出版している。その中には以下が含まれる: ^{[13] [1] [12]}

• アルバーニとその友人たち:「サラフィー」運動の簡潔なガイド(2004)
• 二つの聖域から：ハッジ日誌（2006）
• 四人のイマームとその学派：アブー・ハニーファ、マリク、アル・シャフィイー、アフマド（2007）
• スンナノート：ハディースと教義の研究 第1巻：ハディースの歴史と原則
• スンナノート：ハディースと教義の研究 第2巻：コーランとハディースにおける優れた革新
• イブン・カフィフ。アル・アキダ・アル・サヒハ（「正しいイスラム教の教義」）。
• アル・バヤキ。アル・アスマ・ワル・サファト（「神の名前と属性」）。
• イブン・アブドゥル・サラム。アイ・ムルハ・フィ・イティカド・アール・アル・ハック（「真実の民の信仰」）。
• イブン・アラビ。 Aqidat al-'Awamm min Ahl al-Islam (「イスラム教徒の共通教義」)。
• サイード・ムハンマド・アラウィ・アル・マリキ。アル・アンビヤ・フィ・バルザフ（「地峡の預言者たち」）改訂されたバイリンガル版。
• Al-Anwar al-Bhiyya fi Isra' waMi'raj Khayr al-Bariyya (「預言者の夜の旅と昇天」)。改訂英語版。
• サイード・ユスフ・ハシム・アル・リファイ。ナシハ・リ＝イクワニニア・ウラマ・ナジド（「ナジドの学者である我々の同胞へのアドバイス」）。 MSR アル・ブティによる紹介。サイード・アラウィ・アフマド・アル・ハダドのミスバ・アル・アナム（「人類の光」）とともに。英語。
• アル・ハビブ・アリ・アル・ジャフリー。聖母マリアとその至聖なる母の子であるイエス・キリスト
• アフダル・アル＝ハルキ・サイイードゥナ・ムハンマド（預言的属性「最高の創造物」について）。バイリンガル。
• Al-Arba'un fi Fadli al-Shami wa-Ahlih wal-Hijrati ila Allahi wa-Rasulih (「アッラーとその預言者への移住におけるシロ・パレスチナとその人々の卓越性: 40 ハディース」) バイリンガル。
• サイドゥナ・アブ・バクル・アル・サディーク。バイリンガル。
• Qubrus al-Tarab fi Suhbat Rajab (「ラジャブ協会におけるキプロスの喜び [1422]」)。シェイク・ナジム・アル・ハッカニの談話。バイリンガル。
• マウリド：聖預言者（彼に平安あれ）の誕生を祝う
• 集団祈願：スンナかビダか？バイリンガル。
• アフマド・イブン・タイミーヤ
• 「Ayn al-Hayb fi Usul Kashf al-Ghayb (「目に見えないものの預言的知識の証明テキスト」)。バイリンガル。
• シヤル・アル・フラファ・アル・ラシディン（「正しく導かれたカリフたち」）。バイリンガル。
• Usul al-Bid'at al Hasana fil-Qur'an wal Hadith（「コーランとハディースからの善き革新の証拠テキスト」）。バイリンガル。
• Al-Ziyarat al-Iraqiyya ila al-Hadarat al-Barzakhiyya bil-Imdadat al-Haqqaniyya wal-Suhbat al-Jiliyya (「シェイク・アブドゥ・アル・カディール・アル・ジリ・アル・マダニとイラクの聖域へのハッカニ訪問」)。バイリンガル。
• ミン・アル・ハラマイン・アル・シャリファイン（「二つの聖なる聖域から：巡礼日誌」）。第2版​​。バイリンガル。
• Min al-Maghrib al-Mubarak（「祝福されたモロッコから」）。英語とアラビア語。
• 私たちの母、アイシャ・アル・シッディカ・アル・ナバウィヤ。バイリンガル。
• アシュアリー派と文字主義者：テキストと伝記。
• 啓示の光と解釈の秘密。
• アブド・アル・ハリク。フジヤット アル スンナ(「スンナの拘束力のある証拠」)。バイリンガル。
• イブン・ジャフバル・アル・キラビ。アッラーに導きを帰する者 [イブン・タイミーヤ] に対する反駁。

• LivingIslam.org: ジブリル・ハダッドの作品リスト
• eshaykh.com: 1997 年以降の Shaykh Gibril Haddad の作品リスト
• Naqshbandi.net: シャイフ・ギブリル・ハッダッドとムハンマド・アラウィ・アル・マリキ博士の会談 (メッカ) 2010-10-15 にWayback Machineでアーカイブ
• LivingIslam.org: シェイク・ジブリル・ハダド氏とシディ・ムスタファ・バシール氏（モロッコ）の会談
• Issuu.com: 最も影響力のあるイスラム教徒 500 人 (2009)