ハウシュ

ハウシュ・
マネケンク

南パタゴニアのハウシュの位置を示す地図
人口の多い地域
アルゼンチン
言語
ハウシュ
宗教
伝統的な部族宗教
関連民族
セルクナム、テウェルチェ、トイシェン

ハウシュ族またはマネケンク族は、ティエラ・デル・フエゴ島のミトラ半島に住んでいた先住民族です。彼らは、同じくティエラ・デル・フエゴ島に住んでいたセルクナム族（オナ族としても知られる）や、パタゴニア本土南部のテウェルチェ族と文化的、言語的に関連があります。

ハウシュはセルクナム族が彼らに付けた名前であり、ヤーガン族（別名ヤマナ）は彼らをイタルム・オナ（東オナを意味する）と呼んでいた。^[1]数人の著者は、彼ら自身の名前はマネケンクまたはマネケンクンであったと述べている。^{[2] [3]} しかし、マーティン・グシンデは、ハウシュ語で マネケンクンは単に一般の人々を意味していたと報告した。 ^[4]ファーロングは、ハウシュはセルクナム語では意味がなく、ハウシュはヤーガン語でケルプを意味すると指摘している。セルクナム族はおそらくハウシュの領土で主にヤーガン族に出会ったため、ファーロングはセルクナム族がヤーガン語から人々の名前としてハウシュを借用したと推測している。 ^[5]

ほとんどの著者は、ハウシュ族がティエラ・デル・フエゴ島グランデに最初に定住した人々であると考えている。ハウシュ族はセルクナム族やテウェルチェ族と関連があり、この3つのグループはパタゴニア本土の先祖グループから発展したと推定されている。この3つのグループは狩猟民であり、特にグアナコを狩猟していたが、水上船を使った歴史はない。^{[3] [6]}

ハウシュ族とセルクナム族は水上船を使用していなかったため、マゼラン海峡はティエラ・デル・フエゴ島に到達する上で大きな障壁となったであろう。^[a]セルクナム族には、かつて島と本土を陸橋で結んでいたが、後に崩壊したという言い伝えがあった。ロトロップは、地質学的に考えにくいとしてこれを否定した。ファーロングは、カヌーインディアン（ヤーガン族またはカウェスカル族（アラカルフェ族））がハウシュ族とセルクナム族を海峡を越えて運んだと示唆した。^{[8] [5]}

ハウシュ族は、セルクナム族が島に到達する数千年前に、ティエラ・デル・フエゴ島全体を占領していた可能性がある。歴史上セルクナム族の領土であった場所の多くの地名はハウシュ族に由来する。本土から渡った後、セルクナム族はハウシュ族の大半を殺害または吸収し、残存者をミトラ半島に追いやったと推定される。^{[3] [5] [6] [9]}

ハウシュ族の領土は2つのサブエリアに分かれていた。セルクナム族の領土に隣接する北部のサブエリアは、島の東海岸に沿ってサンパブロ岬からポリカルポ湾のカレタ ファルサまで広がっていた。南部のサブエリアはカレタ ファルサからミトラ半島の東端を回ってスロジェット湾まで広がっていた。北部のサブエリアの方が居住に適した条件が整っている。現在では事実上無人となっている南部のサブエリアは、北部のサブエリアよりも寒く、雨、霧、風が多く、条件が厳しい。^[10]ファーロングは、ハウシュ族の領土はサンパブロ岬からグッド サクセス湾までで、たまに西のスロジェット湾まで行くことがあっただけであり、主な居住地はサンパブロ岬、ポリカルポ湾、フォールス湾、テティス湾、サンディエゴ岬、グッド サクセス湾であったと述べている。^[11]

ハウシュ族は父系制で父方居住制であった。彼らは少なくとも10の家族単位に分かれており、それぞれが内陸の狩猟場から海岸まで続く土地を所有していた。核家族（5人または6人）は、拡大家族の領土内を個別に移動していたが、時には他の核家族と合流した。いくつかの領土からの集団が儀式、贈り物の交換、座礁したクジラの捕獲のために集まった。^{[6] [11]}

ハウシュ族は狩猟採集民であった。ハウシュ族は食料の大部分を海洋資源から得ていた。ティエラ・デル・フエゴ島グランデの埋葬地の骨の分析によると、ヨーロッパ人と接触する前のセルクナム族は食用肉のほとんどをグアナコなどの陸生動物から得ていたのに対し、ヨーロッパ人と接触する前のハウシュ族はヤーガン族と同様に食用肉の大半をアザラシやアシカなどの海洋資源から得ていた。^[12]ハウシュ族の領土ではグアナコが比較的少なかったため、ハウシュ族はおそらくグアナコの皮をセルクナム族と交換していたと思われる。^[13]

彼らは、小さな弓と石の先端の矢を使うこと、動物の皮（セルクナム族と同様にグアナコの皮、またアザラシの皮）を数少ない衣服（ケープ、足の覆い、女性用の小さな「イチジクの葉」）に使うこと、男性の青年のための入会儀式など、近隣のセルクナム族と多くの習慣を共有していた。^{[14]彼らの言語は}チョナン語族の一部であり、互いに「困難を伴って」理解可能であったものの、類似していた。^[15]

ヨーロッパ人との遭遇と定住の当時、ハウシュ族はミトレ半島の島の東端に住んでいた。彼らの西側の土地、ティエラ・デル・フエゴ島の北東部には、言語的、文化的に関連はあるものの別のグループであるセルクナム族が住んでいた。^[16]

ハウシュ族とヨーロッパ人との最初の接触は1619年、ガルシア・デ・ノダルの遠征隊がミトレ半島の東端、バイア・ブエン・スセソ（大成功湾）と名付けた湾に到達したときに起こった。そこで彼らは15人のハウシュ族の男性と出会い、スペイン人が船の水と木材を確保するのを手伝った。スペイン人はハウシュ族のキャンプに50軒の小屋があったと報告しており、これはこれまで報告されたハウシュ族の最大の集団であった。^[17]

1711年にグッドサクセス湾を訪れた船に乗っていたイエズス会の司祭は、ハウシュ族を「非常に従順」と評した。ジェームズ・クック率いる最初の探検隊は1769年にハウシュ族と遭遇した。クック船長は、ハウシュ族は「おそらく今日の地球上の人々と同じくらい惨めな人々だ」と記している。^[18] チャールズ・ダーウィンを乗せたHMSビーグル号は1832年にティエラ・デル・フエゴ島を訪れた。ダーウィンは、ハウシュ族が航海中に以前に見た「パタゴニア人」に似ていることに気づき、彼らは「西の方にいた発育不良で惨めな人々」とは非常に違うと述べた。これは明らかにヤーガン族を指している。^{[19] [18]}

ハウシュ族の人口はヨーロッパ人との接触後減少した。1915年、ファーロングは19世紀初頭に約20家族、つまり100人のハウシュ族が残っていたと推定したが^[13]、後に1836年には200人から300人のハウシュ族が残っていたと推定した。1891年ま​​でに残ったのはわずか100人、1912年までに残ったのは10人未満と推定された^{[20] 。}

サレジオ会 宣教師たちはマネケンクに奉仕し、彼らの文化と言語を記録した文書を作成した。ホセ・マリア・ボーヴォワール神父は語彙集を作成した。この地域で生まれ、父親がティエラ・デル・フエゴで英国国教会の宣教師だったアルゼンチン系イギリス人のルーカス・ブリッジスは、ハウシュ語の辞書を編纂した。^[21]

• アン・チャップマン;ヘスター、トーマス R. (1973)。 「ティエラ・デル・フエゴ州ハウシュ族の考古学に関する新しいデータ」。アメリカ社会ジャーナル。62 (1): 185–208。土井：10.3406/jsa.1973.2088。
• チャップマン、アン（1982）。狩猟社会におけるドラマと権力：ティエラデルフエゴのセルクナム。CUPアーカイブ。ISBN 978-0-521-23884-7。
• チャップマン、アン（2010）。『ダーウィン以前と以後のホーン岬のヤマナ族とのヨーロッパ人の出会い』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-51379-1。
• クーパー、ジョン・M（1915年12月）。「フエゴ族とチョノア族の部族関係」。第19回国際アメリカ学会議議事録：446-447 。 2020年11月12日閲覧。
• ダーウィン、チャールズ(1913) [1845]。研究ジャーナル ( HMS ビーグル号の航海) (第 2 版)。ロンドン: ジョン・マレー。第 10 章 ティエラ・デル・フエゴ –プロジェクト・グーテンベルク経由。
• ファーロング、チャールズ・ウェリントン(1917 年 3 月)。「フエゴ族の部族分布と居住地、命名法、語源、文献学、人口を含む」。地理評論。3 (3): 169–187。Bibcode : 1917GeoRv ...3..169F。doi : 10.2307/207659。JSTOR 207659  。
• ファーロング、チャールズ・ウェリントン (1915 年 12 月)。「ハウシュ族とオナ族、ティエラ・デル・フエゴの原始部族」。第 19 回国際アメリカ学会議議事録。2009年 8 月 16 日閲覧。
• ロスロップ、サミュエル・カークランド(2002) [1928]。ティエラ・デル・フエゴのインディアン。パタゴニアのイネディタ。 Vol. 20（再版）。ウシュアイア：ザギールとウルティ。ISBN 1-879568-92-6。
• イエスナー、デイビッド R.トーレス、マリア・ホセ・フィゲレロ。ギション、リカルド A.ボレロ、ルイス A. (2003)。 「フエゴ島における人骨と民族史的生存パターンの安定同位体分析」。人類考古学ジャーナル。22 (3): 279–291。土井：10.1016/S0278-4165(03)00040-0。hdl : 11336/34251。