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フエゴ人は南アメリカ南端のティエラ・デル・フエゴ島の先住民である。この名称は1822年にジェームズ・ウェッデル船長が作ったとされている。[1]
先住民族のフエゴ人は、以下を含むいくつかの異なる民族グループに属していました。
- セルクナム、別名オナまたはオナウォ
- ハウシュ、別名マネケンク
- Yahgan、別名 Yagán、Yaghan、Yámana、yamana、または Tequenica
- カウェスカル、アラカルフェ、カウェスカル、アラカルフ、ハラクウルプとも呼ばれる
セルクナムを除くこれらの民族はすべて沿岸地域にのみ居住し、独自の言語を持っている。ヤーガン族とカウェスカル族は白樺の皮でできたカヌーで群島の島々を回ったが、沿岸に住むハウシュ族はそうしなかった。セルクナム族はティエラ・デル・フエゴ島グランデの内陸部に居住し、グアナコ、キツネ、トゥコアツコ、高地に巣を作る鳥などの陸生動物や沿岸の魚介類を狩る陸上狩猟採集民であった。 [2]フエゴ島の人々はいくつかの異なる言語を話した。カウェスカル語とヤーガン語は両方とも孤立言語であると考えられているが、セルクナム族とハウシュ族は本土の テウェルチェ族のようなチョン語族の言語を話した。
民族名
「ティエラ・デル・フエゴ」という名前は、セルクナム族とヤーガン族の両者が小屋の前（または小屋の中）で火を燃やしていたことに由来しているのかもしれない。マゼランの時代にはフエゴ島の人口はもっと多く、船や他の島から見ると、彼らの火の光と煙は印象的な光景だった。 [3]ヤーガン族はまた、例えばクジラが岸に漂着した場合などに、煙信号でメッセージを送るために火を使った。 [4]大量の肉は腐らないように多くの人に知らせる必要があった。[5]彼らは他の機会にも煙信号を使ったかもしれないが、マゼランが見たのは自然現象の煙や光だった可能性がある。[6]
歴史
起源
バハ・カリフォルニアのペリクー族と並んで、フエゴ島民とパタゴニア人は、パレオアメリカ人の血統から部分的に派生した最も強力な証拠を示している。 [7] アメリカ大陸への初期の移住の波は、シベリア（古代北ユーラシア人とパレオ東アジア人の混血）のアメリカ大陸の主要部族であるアメリカインディアンとは対照的に、オーストラリア・メラネシア人集団に由来すると提案されている。 [8] [9]この考えは、南アメリカの他の場所に民族的に異なる集団が存在することを示唆する研究によってさらに信憑性が高まっている。[10] [11]考古学者リカルド・E・ラッチャムによると、パタゴニアの航海遊牧民（チョノ族、カウェスカル族、ヤーガン族）は、より北方の国々からの「相次ぐ侵略」によって南に追いやられた、より広範囲に分布する先住民グループの残党である可能性がある。[12]
代替起源の推測
しかし、これらの以前の主張は、複数の遺伝学および人類学的研究によって反駁された。例えば、 2018年にネイチャー誌に発表されたある研究では、すべてのネイティブアメリカンは単一の創始集団の子孫であり、この集団は紀元前36,000年頃に東アジア人から分岐し、 祖先ネイティブアメリカンとシベリア人の間の遺伝子流動は紀元前 25,000年頃まで続き、紀元前 22,000年頃にアメリカ大陸で孤立したという結論が出ている。北部ネイティブアメリカンと南部ネイティブアメリカンのサブ集団は、紀元前 17 ,500年頃に互いに分岐した。紀元前11, 500年以降にアメリカ大陸からシベリアへの逆移住があったという証拠もある。[13] [14] 2021年にネイチャー誌に発表された大量の古代ゲノムを分析した別の研究でも、同様にすべてのネイティブアメリカンは北東アジアからアメリカ大陸への人々の移動の子孫であると結論付けられている。かつて大陸氷床の南に住んでいたこれらの先祖アメリカ人は急速に広がり、拡大し、複数のグループに分岐し、後にネイティブアメリカンの主要なサブグループを生み出した。この研究では、仮説上の異なる非ネイティブアメリカン集団（オーストラリア先住民とパプア人と関係があったと示唆されている）の存在も否定され、時には「パレオアメリカン」と呼ばれることもある。著者らは、これらの以前の主張は、誤解された遺伝的エコーに基づいており、それが初期の東ユーラシアの遺伝子の流れ（紀元前4万年前の古い天元系統に近いが異なる）をオーストラリア先住民とパプア人に表していることが明らかになったと説明した。[15] [16]
ヨーロッパの連絡先
19世紀半ばにヨーロッパ系のチリ人とアルゼンチン人が島々を研究し、侵略し、定住した際、彼らは麻疹や天然痘などの病気を持ち込んだが、フエゴ島民はそれらに対する免疫を持っていなかった。フエゴ島民はこれらの病気で壊滅的な打撃を受け、19世紀の数千人から20世紀には数百人にまで減少した。[19] 1876年には深刻な天然痘の流行でフエゴ島民は壊滅した。[20] 1881年から1883年の間に、麻疹と天然痘によりヤーガン族の人口はおそらく3,000人からわずか1,000人にまで減少した。[21]
1878年にはすでに、プンタ・アレナスのヨーロッパ人が羊の牧草地の拡張を求めて、アルゼンチンとチリが同島を領有する直前に、チリ政府からティエラ・デル・フエゴ島の広大な土地を取得する交渉を行っていた。 [20]
1876年までにキリスト教宣教師たちはヤーガン族全員を改宗させたと主張した。[20]
1830年5月11日、4人のヤーガン族がスクーナー船 アレン・ガーディナー号でイギリスに移送され、宮廷に引き渡され、数年間そこで暮らした後、フエジア・バスケットとジェミー・バトンを含む3人が帰国した。4人目は天然痘で死亡した。[22]
1839年、アメリカ探検隊はフエゴ島民と接触した。探検隊のメンバーの一人はフエゴ島民を「今まで見た中で最も偉大な模倣者」と呼んだ。[23]
セルクナムの虐殺
セルクナム族の大量虐殺はエスタンシエロによって承認され実行され、1884年から1900年の間に深刻な先住民人口の減少を招いた。[20]大企業は羊飼いや民兵にセルクナム族の死者1人につき賞金を支払った。死者は両手か両耳、後には頭蓋骨全体の提供によって確認された。男性よりも女性の死者に対して支払われた賞金の方が高かった。
近代史
セルクナムとヤーガンは植民地化によってもたらされた病気によってほぼ消滅し、[2] [24]ヨーロッパとアメリカの艦隊の行動により主な肉類（クジラとアザラシ）の供給が激減したため、病気に対してさらに脆弱になったと考えられる。[2]
文化
言語、生息地、適応技術における主な違いは接触を促進するものではなかったが、東部ヤーガン族のグループはセルクナム族と交流を持っていた。[25]
物質文化
「考古学的調査により、この地域の占領期間全体（6400年前から19世紀）を通じて海洋狩猟採集民組織が普及していたことが示されています。」[26]フエゴ島民は皆狩猟採集民でしたが、[27]彼らの物質文化は均質ではありませんでした。大きな島と群島によって、2つの異なる適応が可能になりました。一部の文化は海岸沿いに住み、他の文化は陸地に住んでいました。[28] [29]どちらもティエラ・デル・フエゴに限定されていませんでした。
- 海岸は魚、海鳥、カワウソ、アザラシ、[2]冬には貝類[30]、時にはクジラも供給した。[26] [31] ヤーガン族はこのようにして生計を立てていた。カウェスカル族（マゼラン海峡といくつかの島々に居住）とチョノ族（さらに北のチリの海岸と群島に居住）も同様であった。[28] [29]ほとんどのクジラは座礁していたが、捕鯨が行われていた。[32]
- セルクナムはティエラ・デル・フエゴ島の内陸平原に住み、共同で[33]グアナコの群れを狩っていた。 [ 28] [ 29]物質文化は、ティエラ・デル・フエゴ島外のアルゼンチン南部平原に住む（言語的にも関連のある）テウェルチェ族の文化といくつかの類似点があった。[28] [34]
フエゴ島のすべての民族は遊牧民の生活を送っており、恒久的な住居はなかった。グアナコ狩りをするセルクナム族は、杭、乾いた枝、革で小屋を作った。彼らは野営地を離れ、荷物を運び、狩猟や採集の可能な場所を巡って放浪した。沿岸部のヤーガン族とカウェスカル族も野営地を変え、白樺の樹皮のカヌーで移動した。[35]
性別
セルクナム族とヤーガン族の両国では、古代には女性が男性を支配していたという信仰があり、[36]ヤーガン族は現在の状況を男性の反乱の成功によるものとしている。両国にはこの信仰に関連した祭りが数多くある。[37] [38]
父系制のセルクナム族と複合集団社会のヤーガン族はヨーロッパ人に対して非常に異なった反応を示しており、これは彼らの文化構造のこれらの側面によるものだと示唆されている。[2]
言語
フエゴ人が話していた言語はカウェスカル語を除いてすべて消滅している。セルクナム語はテウェルチェ語と関連があり、チョン語族に属していた。オナ語には3万語以上あった。[39]
神話
ヤーガン族とセルクナム族の神話には、一致点や借用と思われる点がいくつかある。[25] ハチドリはヤーガン族が崇拝する動物であり、群島の水系の創造を説明するタイイン創世神話では、文化的英雄「タイイン」がハチドリの姿で描かれている。[40]ヤーガン族の神話「利己的なキツネ」では、ハチドリが助っ人として登場し、セルクナムのタイイン神話と類似点がある。[41]大きなアホウドリに関する神話にも同様のことが当てはまり、両国で同一のバリエーションを共有している。[42]両国で共通または類似のバージョンを持つ神話の例をいくつか挙げる。
- アシカとその（人間の）妻についての神話[43]
- 死の起源に関する神話。[44]
少なくとも3つのフエゴ島には文化英雄に関する神話があった。[45]ヤーガンには2人のヨアロックス兄弟（IPA: [joalox] ）に関する二元論的な神話がある。彼らは文化英雄として行動し、時には互いに敵対関係に立って、正反対の法律を導入する。彼らの人物像はセルクナムのクワニップ兄弟に例えることができる。[36]一般的に、比較される2つの文化に二元論的な神話が存在することは、必ずしも関連性や拡散を意味するものではない。[46]
いくつかの神話には、ヤーガン族やセルクナム族に類似したシャーマンのような人物が登場する。[47]
豊富で栄養価の高いパタゴニア産ブレニー（Eleginops maclovinus）は明らかに食用にはされておらず、岩絵からは何らかの宗教的な意味があった可能性が示唆されている。[48]
シャーマニズム
セルクナムとヤーガンのどちらにも、シャーマンのような役割を果たす人物がいた。セルクナムは、彼らのソン（IPA：[xon] ）が、例えば天候をコントロールしたり、治癒したりするなど、超自然的な能力を持っていると信じていた。[ 49] [50 ]ソンの姿は神話にも登場する。[52]ヤーガンのイェカムシュ（[jekamuʃ]）[53]は、セルクナムのソンに相当する。[47]
ヤーガン族とセルクナム族の両国には、シャーマンがクジラに姿を変えて力を発揮するという神話がある。どちらの例でも、シャーマンはこれを達成しながら「夢を見ていた」。[54] [55]たとえば、セルクナムのソンの遺体は、旅をして素晴らしい偉業を成し遂げた（例えば、一群の民族に復讐するなど）と信じられている間、そのまま放置されていた。[42]ヤーガン族のイェカムシュも夢の中で同様の偉業を成し遂げた。クジラを殺して死体を任意の場所へ導き、自身もクジラに変身した。[55]セルクナム族の別の神話では、ソンはクジラの肉を運ぶためにも自分の力を使うことができた。彼はこの能力を遠くから行使し、輸送中に起こったすべてのことを見ることができた。[56]
参照
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人口統計モデルを使用して、古代ベーリング人集団と他のアメリカ先住民の祖先は、約36±1.5kaに東アジア人から最初に分岐した単一の創始集団の子孫であり、遺伝子流動は25±1.1ka頃まで続いたと推測しています
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引用1：アメリカ大陸の更新世の人々の遺伝学的研究は、シベリアから北アメリカへの移住の時期と数に焦点を当ててきました。彼らは、祖先のネイティブアメリカン（NA）がシベリア人と東アジア人から約23,000年前（約約23千年前、その祖先系統内で後期NAと古代ベーリング人（AB）の間で分裂が約21千年前に起こった。その後、NAは約15.5千年前に北NA（NNA）と南NA（SNA）の支流に分岐し、分岐はベーリンジア東部（現在のアラスカ州とユーコン準州西部）の南で起こったと推測される。引用2: 古代のサンプルでは非ネイティブアメリカン集団との過剰な対立遺伝子共有がないという私たちの発見は、ラパ・ド・サントを含むこれらの個人の多くが「古アメリカ人」の頭蓋形態を持っていることからも印象的です。これは、少なくとも2つの異なるネイティブアメリカンの起源集団のサブ構造化された集団がアジアからアメリカ大陸に広がったという説（von Cramon-Taubadel et al., 2017）。このような形態を持つ初期完新世の個体が、その祖先すべてを他のネイティブアメリカンと同じ均質な祖先集団からのものであるという説は、過去1000年以内に生きていた、古アメリカの形態を持っていると推定されるネイティブアメリカンを分析した後に同様の結論に達したRaghavanら（2015年）の調査結果を拡張するものである。
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最初の拡散には北東アジアからの移動が含まれていたことは今では明らかです。かつて大陸氷床の南にいた最初の人々は広く拡散し、急速に拡大し、複数の集団に分岐しました。彼らの子孫は、その後1万5千年の間に、さまざまな程度の孤立、混合、継続、置換を経験し、彼らのゲノムは、ネイティブアメリカンの集団の主要なサブグループ間の関係を明らかにするのに役立ちます。注目すべきことに、後から到着した北極圏の人々を除いたアメリカ大陸の古代の個体はすべて、他のどの集団よりも現代のアメリカ先住民と近い関係にあり、これは、アメリカ大陸に初期の非アメリカ先住民集団が存在したという、解剖学的証拠に基づく主張に疑問を投げかけています。ここでは、考古学的景観を作った過去の人々を明らかにするのに役立つ古代のゲノム解析によって明らかにされたパターンをレビューし、アメリカ大陸の人口と文化史に対するより深い洞察につなげます。
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さらに読む
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外部リンク
Wikisource には、The New Student's Reference Work の記事「Fuegians 」のテキストがあります。
- ビデオ
- Balmer, Yves (2003–2009)。「Fuegian Videos」。民族学ビデオ クリップ。現在または最近絶滅した伝統的な部族グループとその起源。Andaman Association。2009 年 7 月 12 日にオリジナルからアーカイブ。2009年 5 月 30 日に取得。
- オーディオ
- Lola Kiepja。アルゼンチン、ティエラ・デル・フエゴのセルクナム（オナ）チャント（オーディオ CD から Napster でストリーミングされたトラック）。
- Amazon.com の同じ資料からの抜粋
- さまざまな言語のオンライン文書をリンクする参考文献
- オーストラリアの言語 / フエゴ島とパタゴニアのインドの言語と文化の資料
- 英語
- 絶滅した古代社会 ティエラ・デル・フエゴ人 2011-06-06ウェイバックマシンにアーカイブ
- ウシュアイア海洋博物館のホームページのインディアンのページ
- ドイツ語
- ヴィルヘルム・コッパース博士: ウンター・フォイアーラント・インディアン。 Strecker und Schröder、シュトゥットガルト、1924 年。（書籍全体がオンライン。ドイツ語。タイトルの意味は「フエゴ人の間で」）。
- Die letzten Feuerland-Indianer / Ein Naturvolk stirbt aus. （ドイツ語の短い記事、タイトルは「最後のフエゴ人／先住民族が絶滅する」）
- フォイアーラント — Geschichten vom Ende der Welt。 （「ティエラ・デル・フエゴ — 世界の終わりからの物語」。小さな記事のリンク集。ドイツ語。）
- エルドランドギャラリー、写真 9 枚
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- シャーマンのような人物 (セルクナム[xon]、ヤマナ[jekamuʃ] )
- ティエラ・デル・フエゴのオナ・インディアン文化について
- ヤーガン族の儀式と信仰、「イェカムシュ」について言及
- （スペイン語）ビアトリス・カーボネル著『パタゴニアのコスモロジア・イ・シャマニズモ』。英語の要約を参照してください。