アルバート・モーラー

リチャード・アルバート・モーラー・ジュニア（1959年10月19日生まれ）は、アメリカの福音派神学者であり、^{ケンタッキー}州ルイビルにあるサザン・バプテスト神学校の第9代学長^であり、ポッドキャスト「ザ・ブリーフィング」のホストを務め、キリスト教的世界観からニュースや出来事を毎日分析している。

モーラーは1959年10月19日にフロリダ州レイクランドで生まれた。レイクランド時代、彼はサウスサイド・バプテスト教会に通っていた。^{[ 2 ]}モーラーはパームビーチ郡ボカラトンのフロリダ・アトランティック大学に教員奨学生として通った。その後、アラバマ州バーミングハムにあるバプテスト系の私立男女共学大学、サムフォード大学で文学士号を取得した。組織神学と歴史神学の神学修士号と哲学博士号は、サザン・バプテスト神学校から授与された。^{[ 3 ]}

モーラーは、SBTSの学長を務める傍ら、全国放送のラジオ番組「アルバート・モーラー・プログラム」の司会も務め、「現代文化をキリスト教の信仰で結びつけることに専念している」。^{[ 4 ]}現在、モーラーは平日のニュースポッドキャスト「ザ・ブリーフィング」を制作しており、キリスト教の視点から時事問題に解説を加え、歴史的背景も提供することが多い。^{[ 5 ]}また、 「シンキング・イン・パブリック」 というポッドキャストで、様々な人々とのインタビューを定期的に放送している。^{[ 6 ]}モーラーは、フォーカス・オン・ザ・ファミリーの元副会長であり、聖書に基づく男性性と女性性の評議会のメンバーでもある。^{[ 7 ]}モーラーは、様々な保守的な福音派大学で講演やスピーチを行っている。^{[ 3 ]}

モーラーは、ジョージア・バプテスト連盟の隔週刊ニュースレターである『クリスチャン・インデックス』の編集者を務めた。 ^{[ 8 ]} 1985年から1993年までは、隔月刊の『プリーチング・マガジン』の副編集長を務めた。^{[ 9 ]}モーラーはまた、2001年版英語標準訳聖書（ESV）の諮問委員会にも参加した。モーラーは以前、バージニア州リッチモンドのセーラム・ウェブ・ネットワークが運営するウェブサイトCrosswalk.comでブログを書いていた。^{[ 10 ]}モーラーは現在、自身のウェブサイトでブログを書いており、そこで彼のポッドキャストを無料で聴くこともできる。^{[ 11 ]}

2018年、モーラーは南部バプテスト連盟の混乱をSBCの「恐ろしい#MeTooの瞬間」と呼び、性的不正行為や虐待に関する「組織化されていない沈黙の共謀」に起因すると述べた。^{[ 12 ]}彼は、SBCの「問題は、その日にサウスウェスタン・バプテスト神学校の学長から名誉学長に異動したペイジ・パターソンをめぐる論争よりもはるかに深く、広範囲に及んでいる」と書いた。^{[ 12 ]}

2019年初頭、教会の指導者やボランティアによる性的虐待に関する衝撃的な新聞報道が南部バプテスト連盟を揺るがし、モーラーは独立した第三者による調査を求めた。^{[ 13 ]}ヒューストン・クロニクル紙が2019年に数百件の性的虐待事件（一部は法執行機関に報告されていない）の疑惑を報じたわずか数日後、^{[ 14 ]}モーラーは同紙のインタビューで、かつての教会での性的虐待の隠蔽に加担したとして告発された宗教指導者を支持したことについて謝罪した。^{[ 15 ]}モーラーを称賛する人もいれば、この発言のタイミングと動機に疑問を呈する人もいる。^{[ 15 ]}モーラーがヒューストン・クロニクル紙に発言した翌日、南部バプテスト神学校の事務所がモーラーによる関連声明を発表した。^{[ 15 ] [ 16 ]}

モーラーは1983年にケンタッキー州ルイビルの南部バプテスト神学校の職員に加わり、財団支援コーディネーターを務めた。1987年には設備資金調達部長に就任し、1989年までその職を務めた。1983年から1989年まで、学生時代には当時の学長ロイ・ハニーカットの補佐を務めていた。^{[ 17 ]} 1993年2月、モーラーは同校の理事会によってハニーカットの後任として第9代学長に任命された。^{[ 3 ]}

モーラーは福音派であり、キリストだけが救いの唯一の手段であると主張する排他主義者である。^{[ 18 ] [ 19 ]}福音派であると自認しながらも、彼は「福音派宣言」への署名を拒否した。なぜなら、その用語の定義が広すぎて意味をなさないからである。^{[ 20 ]}カルヴァン主義者として、モーラーは人間の救いは神からの無償の賜物であり、人間の行為や意志によって得ることはできず、選ばれた者にのみ与えられると信じている。彼はユダヤ教、イスラム教[21]、カトリック[ 22 ]に関して、この立場^{を公に主張}して^{いる。2006}年に彼は、「禅仏教、ヒンドゥー教、あるいは弁証法的唯物論、マルクス主義など、人々を束縛し、主イエス・キリストへの信仰へと導くことを妨げるいかなる信念体系、いかなる世界観も、確かにサタンの力の表れである」と述べた。^{[ 21 ]}彼はイスラム教徒は悪魔の力に動機づけられていると信じており^{[ 21 ]} 、 2001年9月11日の攻撃後の数ヶ月間、モーラーはイエスに対するイスラム教徒の見解を偽りで破壊的であると特徴づけた。

キリスト教神学者として、イスラム神学の最大の問題点は、それが魂を殺すことだ。イスラム教のより大きな問題は、その名の下に肉体を殺す者がいることではなく、神について嘘をつき、偽りの福音、福音ではないものを提示することである。^{[ 23 ]}

モーラーは2003年のタイム誌のインタビューで、信仰は人種や民族といった概念とは区別されるべきだとさらに主張した。

世俗の世界はイラクを見て、「まあ、ここはイスラム教徒の国だ、それは事実だ、キリスト教の影響は西洋帝国主義の一形態に過ぎない」と言う傾向がある。キリスト教徒はイラクを見て、福音を切実に必要としている人々を見なければならない。キリストの愛と命令に駆り立てられ、キリスト教徒は愛と配慮をもって、しかし非常に直接的な方法で、イラクの人々に福音を伝えようとするだろう。^{[ 24 ]}

モーラーは2002年8月20日にMSNBCのドナヒューに出演した。 ^{[ 25 ]}テーマはユダヤ人に対するキリスト教の伝道だった。 ^{[ 25 ]}モーラーとメシアニック・ジューのマイケル・L・ブラウンは、このテーマについて、またモーラーが主張する、救いは死後の世界に入る前にキリストを個人的に受け入れることにのみあるという点について、カトリック教徒のドナヒューと正統派ユダヤ教徒のシュムリー・ボティアック師と議論した。^{[ 25 ]}

2003年4月15日、モーラーはタイム誌^{[ 26 ]}のインタビューを受け、キリスト教援助団体の形でイラクのイスラム教徒に福音を伝えることについて語った。

2003年5月5日、モーラーはNPRの番組「フレッシュ・エア・ウィズ・テリー・グロス」に出演し、イラク人への福音伝道の問題について議論した。問題となったのは、福音伝道と基本的な人道支援を組み合わせることがイラクの人々に攻撃的または強制的と受け取られる可能性があるかどうか、そしてそのような認識が広まった場合、他の救援活動家を危険にさらす可能性があるかどうかであった。モーラーは、聖書に基づく福音主義キリスト教はアメリカ特有のものではなく、世界中に存在する運動であるため、キリスト教の証言は、いかなる国も他国の宗教に対して行う動きとして解釈されるべきではないと主張した。しかし同時に、モーラーは「配慮」の必要性を認め、宗教が強制するという考えからは距離を置いた。さらに追及されると、モーラーは理論的な法律問題としての信教の自由という考えを支持すると表明した。^{[ 27 ]}

2004年12月18日、モーラーは、キリスト教テレビネットワークPAXで放送され、リー・ストロベルが司会を務める番組「Faith Under Fire」で、引退した米国聖公会司教ジョン・シェルビー・スポングと討論を行った。討論のテーマは、聖書の歴史性と真実性であった。

2013年12月19日、モーラーはCNNに出演し、ダック・ダイナスティのフィル・ロバートソンの発言をめぐる論争について議論した。GLAADの全国スポークスマンであるウィルソン・クルーズも番組に出演していた。^{[ 28 ]}

2004年11月8日～9日、モーラーはフロリダ・バプテスト州大会の年次総会で講演を行った。^{[ 29 ]}

2005年5月21日、モーラーはテネシー州ジャクソンのユニオン大学で卒業式祝辞を述べた。モーラーは卒業生たちに、真理を語り、擁護し、福音を分かち合い、文化に関わり、世界を変え、教会を愛し、そして自分自身の生活の中で神の栄光を示すことによって、神の栄光を現すことができると語った。^{[ 30 ]}

2014年2月25日、モーラーはユタ州プロボのブリガムヤング大学のマリオットセンターアリーナでフォーラム講演を行った。モーラーの講演のタイトルは「残されたものを強化する：危険な時代における人間の尊厳、人権、そして人間の繁栄」であった。^{[ 31 ]}

モーラー氏はフォーカス・オン・ザ・ファミリーの理事を務めていた。この立場で、彼は2005年4月24日にルイビルのハイビュー・バプテスト教会から全国放送されたテレビ番組「ジャスティス・サンデー」の主要主催者の一人となった。モーラー氏はチャールズ・コルソン氏、フォーカス・オン・ザ・ファミリー創設者のジェームズ・ドブソン氏と共に登壇した。米上院多数党院内総務のビル・フリスト氏はビデオ出演した。番組のもう一人の司会者は、ファミリー・リサーチ・カウンシル会長のトニー・パーキンス氏だった。

この放送の目的は、保守派支持層を動員し、ジョージ・W・ブッシュ大統領による連邦裁判官の指名に関する審議を制限するよう、米国上院に働きかけることであった。

私たちは、単に道徳的であることを求めているのではないことを、すべての人に伝えたいのです。私たちは、主イエス・キリストを信じる者になってほしいのです。なぜなら、私たちには教えが必要なだけでなく、救いが必要なのです。[...] あまりにも長い間、クリスチャンは、適切な人物を公職に選出し、その後家に帰ることに気を取られてきました。私たちは選挙プロセスの重要性を学びましたが、同時に、政府の第三の部門である司法が非常に重要であることも発見しています。私たちは、次々と起こる裁判を注視してきました。1973年、ロー対ウェイド判決は、女性の中絶の権利を宣言しました。[...] この国の建国の父たちやその文書の起草者たちは、誰かがその言葉を読んで胎児を殺す権利を見出すことを、決して意図していませんでした。

クリスチャニティ・トゥデイはモーラーをアメリカの福音派の指導者として認め、2003年にはタイム誌が彼を「アメリカの福音派運動の支配的な知識人」と呼んだ^{[ 24 ]。}

モーラーは、キリスト教の真理、美、善を優雅に忠実に擁護してきた公人を称えるために、古典キリスト教学校協会から2023年のボニファス賞を受賞した。 ^{[ 49 ]}

• 宗教とスピリチュアリティに関するポッドキャスト

• メアリー・モーラー著「慎み深さの手本」
• 「文化を変革する：キリスト教の真理がポスト・キリスト教時代のアメリカに立ち向かう」
• 「聖職はかつてよりも奇妙になった：ポストモダニズムの挑戦」
• 「説教の緊急性」
• 「聖書における男性指導者のパターンは、牧師職を男性に限定する」
• 「神は悪い助言を与えるのか？ 神の『開かれた』見方がその立場を主張する」
• 「信仰なき時代に信仰を守り抜く：道徳的少数派としての教会」
• 「真実の慈悲：聖書的観点から見た同性愛」
• 「空の墓のスキャンダル：復活の栄光」
• 「あなたの召命について考えてみよう：聖職への召命」
• 「真の美しさの本質」（MP3）
• 「ポルノグラフィーの誘惑とキリスト教結婚の健全性」PDFおよびMP3。
• 「正義の日曜日」に関する演説（MP3形式）
• サザン神学校の学術管理担当上級副学長兼神学部長であるラッセル・D・ムーア氏は、 ETSで「家父長制の後に何が起こるのか？平等主義者が福音派のジェンダー論争で勝利している理由」と題する論文を発表しました（2006年5月17日にWayback Machineにアーカイブ済み）。

• 公式サイト
• アルバート・モーラーのツイッターアカウント。