シノダルウェイ

シノドスの道（ドイツ語：Der Synodale WegまたはSynodaler Weg 、シノドスの道と訳されることもある）は、ドイツのカトリック教会が開催した一連の会議であり、カトリック教会に関する現代の宗教的、精神的、神学的、組織的な問題、ジェンダー問題、ドイツのカトリック教会における性的虐待危機への対応などについて議論した。

シノドス・ウェイは2019年12月1日に始まり、2023年3月11日に終了しました。^{[1] [2]}

この会議は、ドイツのカトリック教会の近代化を目的とした、カトリック司教とキリスト教信徒の間の3年間にわたる対話とみなされている。^[3]

シノドス会議の最高機関はシノドス会議である。シノドス会議は、大司教、司教、補佐司教、およびドイツカトリック中央委員会の同数の信徒メンバーで構成される230人のメンバーで構成される。この数は、宗教団体やその他の教会グループの代表者によってさらに増加する。^[4]

シノドス・ウェイはさらに4つのシノドス・フォーラムに分かれており、それぞれが特定のトピックに焦点を当てています。^[5]

• 教会における権力と権力の分立 - 宣教への共同参加と関与
• 成功する関係における人生 - 性とパートナーシップにおける愛の実践
• 今日の司祭の存在
• 教会の奉仕と役職に就く女性たち

提案文書が作成され、全代表者に配布されます。代表者の 3 分の 2 が賛成票を投じれば、提案された決議は可決されます。

現在も議論が続いているのは、ドイツのシノドスと、2021年にフランシスコ教皇によって開始された国際的な「シノドスに関するシノドス」との関係や先例である。 ^[6]

1. 最初の会議は2020年1月30日から2月1日まで開催されました。フランクフルト大聖堂の建設工事のため、最初の会議は当初の計画どおりにそこで開催することができず、通常はプロテスタントのコンベンションセンターとして使用されている元修道院に場所を移さなければなりませんでした。
2. 第2回会議は2021年9月30日から10月2日まで開催されたが、多くの議員が早めに会議を離脱したため、提案されたすべての議題に投票する前に途中で終了した。^{[7] [8] [9]}
3. 次回の会議は2022年2月3日から5日まで、メッセ・フランクフルトの会議センターで開催されました。これはシノドスの道の成果を決定する最初の会議でした。^[10] LGBTプライドフラッグを 掲げた人もいた集会の大多数は、以下の提案を支持しました。^[11]
   • 女性の叙階はバチカンによって認められるべきである。^{[12] [13] [14]}
   • 信徒は司教の選出にもっと影響力を持つべきだ。^{[15] [16]}
   • 同性愛者のパートナーシップや結合は公の祝福の儀式を受けるべきである。^{[17] [18]}
   • ローマカトリックの教理問答における性倫理に関する教えは改革されるべきである。^[19]同性間の結合/パートナーシップにおける同性愛行為は神学的に受け入れられるべきであり、罪深い行為として分類されるべきではない。^[20]
   • 結婚した司祭（viri probati）は認められるべきである。^{[21] [22]}
   • ドイツ教会の労働法を改正し、結婚歴を理由に従業員を解雇したり雇用を拒否したりすることを禁止すべきである。^{[23] [24]}
4. 第4回会議は2022年9月9日に開催された。3つの文書が支持された。1つはローマカトリック教会における女性の立場に関するもの、1つは「カトリック教会のカテキズムにおける同性愛に関する新しい教え」と題するもの、そして1つは同性愛労働者に対するローマカトリック教会の労働法の改革に関するものであった。^[25]
5. 前回の会合は2023年3月9日から11日までフランクフルトで開催され、オーストラリア、ペルー、タンザニアを含む数カ国から関係者が出席した。彼らは同性婚の祝福、一般信徒による説教の正常化、「インターセックスとトランスジェンダーの信者のための具体的な改善」のガイドライン、聖職者の独身制と女性の叙階に関するカトリック教会の立場の再検討要請を承認した。^{[26] [27] [28]}代表者たちはまた、聖職者制度の変更、虐待を阻止するための措置、女性の保護、制度改革についても投票した。教区内に地域シノドス評議会を設置する可能性が議論される予定だったが、会合の2週間前にドイツに駐在した教皇大使によって延期された。 ^[1]

2022年11月、ドイツのローマカトリック教会は教会の労働法を改正した。この改正により、同性愛者の司祭や司教は解雇を恐れることなく、自らの性的指向を公に表明することができるようになった。また、ローマカトリック教会の職員が再婚したり、同性のパートナーと結婚したりしても、解雇の理由にはならなくなった。^{[29] [30]}

シノドス・ウェイの決定を受けて、ドイツ司教会議副議長フランツ・ヨーゼフ・ボーデ司教は「自分の教区のカトリック信者に対し、同性間のパートナーシップやカトリック教会で道徳的に違法とみなされるその他の関係について典礼上の祝福を受けるために教区に連絡するよう呼びかけた」 ^[31]。

シノドスの道は国内外で様々な批判と支持を集めている。イタリアの司教エリオ・カステルッチ [it]などの聖職者からの支持^[32]がある一方で、サンフランシスコのコルディリオーネ大司教などの聖職者からの批判もあった^[33]。

よく話題になるのは、シノドス総会がカトリックの教義に反する決定を排除することを拒否したため、カトリック教会の確立された教義に対する忠実性に欠けているとみなされていることだ。もう一つのよくある批判は、シノドス方式が教会法で認可された確立された組織形態を使用していないため、組織の正当性に関係している。^[34]

2019年9月21日、ウィーン大学のマリアンヌ・シュローサー教授 （ドイツ）と国際神学委員会の委員は、女性の叙階に対する同フォーラムの「執着」を理由に、シノドスフォーラム「教会の聖職者と役職における女性」での予定されていた役割を辞任した。 ^[35]

2020年5月28日、ケルン大司教区補佐司教ドミニク・シュヴァーデルラップ [ドイツ]は、シノドスフォーラム「実りある関係における人生」での職を辞任した。同氏は、同フォーラムの性道徳観が回勅『フマネ・ヴィタエ』に述べられているカトリック教会の見解と矛盾していると主張した。^[36]

2020年9月4日の地域会議に先立ち、レーゲンスブルクのルドルフ・フォーデルホルツァー司教は9月2日付の公開書簡で会議の作業文書を批判した。批判された点には、合意された手順からの逸脱、会議前に参加者にコメントの余地を与えなかったこと、提案の一方的な聖書神学であると認識されていることなどが含まれていた。^[37]

2022年、ゲオルク・ベッツィング司教（ドイツ司教協議会議長）は次のように述べました。

ドイツにおける教会のシノドスの道は、分裂を求めるものでもなく、国教会へと導くものでもありません。分裂や国教会について語る者は、ドイツのカトリック教徒やドイツの司教たちを知りません。この言葉が持つ力によって、カトリック性や普遍教会との一体性を保つ意志を否定しようとする人がいることに、私は悲しんでいます。^{[38] [39] [40] [41]}

2023年に、彼はシノドスのやり方は「活気があり、色彩豊かで、多様性のある教会の表現」であると述べた。^{[1]トーマス・ゼーディング（}ドイツカトリック中央委員会委員長）は、投票結果は「まったく不十分だ」と考え、カトリック教会における女性や非異性愛者に対する差別は「憤慨すべきことだ」と指摘した。^[42]

2019年9月初旬、ローマ教皇庁司教会議のマルク・ウエレット 枢機卿はドイツ司教協議会に書簡を送り、シノドスが選択した組織構造は無効であり、いくつかの重要なテーマについて拘束力のある決定を下すことができないと述べた。^[43]

2022年11月24日、バチカンはウエレット枢機卿と教理省長官ルイス・ラダリア・フェレール枢機卿の批判を公表した。^[44]

ウエレットは、性的虐待への取り組みにおけるドイツ人の真剣さを称賛した後、ドイツ人の提案には「人類学的、牧会的、教会論的観点から見て深刻な困難」があると言及した。ウエレットは、ドイツ人は「非常に強い文化的、メディア的圧力」の下で「譲歩」していると述べた。しかし、数十年前の限られた神学者グループの議題が突然、ドイツ司教団の多数派の提案になったことは驚くべきことである。「虐待事件という極めて深刻な問題が、それに直接関係のない他の考えを押し通すために利用されたという印象を避けるのは難しい」。これらは「第2バチカン公会議以来、すべての教皇によって確認された教えと公然と矛盾する提案である」 ^[44]

ラダリアはドイツ人に対し、「教会の神秘を単なる権力機関に貶めたり、教会を最初から構造的に虐待的な組織とみなしたりして、できるだけ早く監督者の管理下に置くべきである」と警告した。「この点で、シノドスのやり方のテキストに関する多くの実践的提案の最大の危険は、第二バチカン公会議の最も重要な成果の一つ、すなわち司教の使命、ひいては地方教会の使命の明確な教えが失われることである。」^[45]

2023年10月23日、国務長官 ピエトロ・パロリン枢機卿は、ドイツにおける聖座とカトリック教会との間のいかなる対話も、女性の叙階に関するカトリックの教義や同性愛に対する教会の教えを変えることはできないし、変えることはないと改めて述べた。^[46]

2019年6月29日、フランシスコ教皇は「ドイツの巡礼者たちへ」という手紙を書いた。^{[47]この手紙はシノドスの審議を支持したが、純粋な再編ではなく}福音宣教に焦点を当てるよう求めた。一部のドイツ司教によるシノドスの道を「福音宣教」へと方向転換する試みは拒否された。^[48]

2020年11月25日に行われた一般謁見会で、フランシスコ教皇は「シノドスの道」に集まる人々についてコメントし、彼らには聖霊が欠けていると警告した。この発言は公式にはシノドスの道に向けたものではないが、ドイツを指していると広く考えられている。^[49]

2022年7月21日、ローマ教皇庁は「ドイツにおける『シノドスの道』には、司教や信徒たちに新たな統治形態や教義と道徳の新しい方向性を採用するよう強制する力はない」とする声明を発表した。^[50]

2023年1月、 AP通信とのインタビューで、フランシスコ教皇はドイツのシノドス方式は「エリート主義的」かつ「イデオロギー的」であると警告した。また、それは有益でも真剣でもないと述べ、シノドスに関する世界的なシノドスと対比した。彼は教会が「忍耐強く、対話し、真のシノドスの道を歩む人々に同行する」こと、「このよりエリート主義的な[ドイツの]道が何らかの形で悪い結果に終わらないように、そして教会に統合されるように支援する」ことを強く求めた。^{[51] [52]}

2023年11月10日、シノドスの指示に抗議してシノドスから離脱したドイツのカトリック信徒4人に宛てた手紙の中で、教皇は、地方教会の一部が「普遍教会の共通の道からますます遠ざかろうとする」措置を取っていることに懸念を共有していると述べた。^[53]

2024年2月16日の書簡で、バチカンはドイツの司教らに対し、信仰と道徳に関する議論において信徒の権威を認めることになるドイツ教会の民主的な機関の設立について、司教らは投票できないと指示した。^[54]

2023年3月の最終会議では、74人からなる暫定的なシノドス委員会が設立されました。この委員会は3年間存続する予定で、ドイツの常設シノドス評議会の設立に取り組むことになります。^[55]

• シノドスに関するシノドス
• シノダリティ

• 「ドイツの『シノドス方式』へのバチカンの介入 - タイムライン」ザ・ピラー。2022年7月21日。 2022年7月22日閲覧。

• 公式サイト