パマカリストス教会

パマカリストス教会
Μονή Παμμακάριστου フェティエ・ジャーミィ
パマカリストス教会
宗教
所属	イスラム教（現在） ギリシャ正教会（以前）
位置
位置	イスタンブール、トルコ
イスタンブールのファティフ地区内の場所
地理座標	北緯41°01′45″ 東経28°56′47″ / 北緯41.02917° 東経28.94639° / 41.02917; 28.94639
建築
タイプ	教会
スタイル	ビザンチン建築、ギリシャ建築、イスラム建築
ミナレット​	2

パマカリストス教会は、テオトコス・パマカリストス教会（ギリシャ語：Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος、「神の祝福された母」）としても知られ、トルコのイスタンブールで最も有名なビザンチン教会建築の1つであり、オスマン帝国以前にコンスタンティノープル総主教区の所在地であった最後の建物でした。1591年にフェティエ・モスク（トルコ語：Fethiye Camii、「征服のモスク」）に改築され、現在は側室またはパレックレシオンの一部が博物館になっています。コンスタンティノープルのパレオロゴス建築の最も重要な例の1つであるこのモスクには、アヤソフィアとコーラに次いでイスタンブールで最も多くのビザンチンモザイクが残っています。

モスク博物館は、イスタンブール旧市街の城壁内、ファティフ地区のチャルシャンバ地区にあります。

ほとんどの学者は、この教会は11世紀から12世紀の間に建てられたと考えています。多くの歴史家や考古学者は、元の建物はミカエル7世ドゥーカス（1071-1078）のものだと考えていますが、コムネノス朝時代に建てられたと考える人もいます。^[1]一方、スイスの学者でビザンチン学者のアーネスト・マンブリーは、元の建物は8世紀のものだと示唆しました。^[2]

パレクレシオン（側礼拝堂）はパレオロゴス朝初期に教会の南側に追加され、クリストス・ホ・ロゴス（ギリシャ語：言葉であるキリスト）に捧げられました。^[3] 1310年直後、マーサ・グラバスは、アンドロニコス2世パレオロゴスの将軍で総督であったミカエル ・ドゥーカス・グラバス・タルチャネイオテを偲んで小さな神社を建てました。^[4]詩人マヌエル・フィレスによって書かれたキリストへの優美な献呈碑文が、パレクレシオンの内外に沿って走っています。

テンプロンの調査により、主教会も同時期に改修されたことが明らかになった。^[4]

1453年のコンスタンティノープル征服後、ギリシャ正教会の総主教座はまずアヤソフィアから聖使徒教会に移された。その後1456年にテオトコス・パンマカリストス教会に移され、1587年までそこに留まった。^[5]

5年後、オスマン帝国のムラト3世は教会をモスクに改築し、ジョージアとアゼルバイジャンの征服（フェティフ）を記念して名前を変え、フェティエ・ジャミイと名付けました。祈りのニーズに応えるため、内部の壁の大部分が取り除かれ、より広い内部空間が作られました。

何年も放置されていたが、1949年にアメリカビザンチン研究所とダンバートンオークスによって修復された。^[1]メインの建物はモスクのままだが、パレクレシオンはそれ以来博物館となっている。^[6]

2021年に建物の修復工事が再開されました。^[7]モスクは2022年に礼拝のためにオープンし、2024年に修復が完了し、訪問者に正式にオープンしました。^[8]

コムネノス朝の建物は、主通路と2つの回廊^[9]、3つの後陣、そして西側にナルテックスを備えた教会だった。石積みはコムネノス朝時代の典型的なもので、レンガを凹ませる技法が使われていた。この技法では、レンガを交互に壁のラインの後ろに積み上げ、モルタルの床に沈める。モルタルの床は、教会の下にある貯水槽と教会内で今でも見ることができる。 ^[1]中央の空間が両側に伸びる回廊と、通常の西端の主出入口に囲まれている珍しいプランは、オースターハウトなどの建築史家によって、中央の空間である本堂近くの埋葬スペースの量を最大化するために作られたのではないかと推測されている。^[10]

教会がモスクに改築されたことで、元の建物は大きく変わりました。主通路と回廊をつなぐアーケードは取り払われ、身廊を広くするために広いアーチに置き換えられました。3 つの後陣も取り払われました。東側の後陣の代わりに、建物の方向に対して斜めの角度で大きなドーム型の部屋が建てられました。

一方、パレックレシオンは、コンスタンティノープルにおける後期ビザンチン時代の最も美しい建物とされることもあります。5 つのドームを持つ典型的な正方形の中に十字があるプランですが、垂直方向と水平方向の比率は通常よりもはるかに緩やかです (ただし、バルカン半島に建てられた同時代のビザンチン教会ほど大きくはありません)。

内部の彩色大理石の護岸は大部分が消失しているが、聖堂には修復された多数のモザイクパネルの残骸が今も残っており、コーラ教会のものほど多様で保存状態も良くはないものの、後期ビザンチン美術を理解するためのもうひとつの資料となっている。

旧約聖書の預言者たち（モーゼ、エレミヤ、ゼパニヤ、ミカ、ヨエル、ゼカリヤ、オバデヤ、ハバクク、ヨナ、マラキ、エゼキエル、イザヤ）に囲まれた全能の神の表現が、メインのドームを埋め尽くしています。後陣には、キリスト・ヒュペラガトスが聖母マリアと洗礼者聖ヨハネとともに描かれています。キリストの洗礼盤は、ドームの右側にそのまま残っています。

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  フェティエ博物館の外観
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  フェティエ博物館の外観
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  フェティエ博物館外観
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  フェティエ博物館のドーム
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  フェティエ博物館のドーム型モザイク
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  フェティエ博物館の砂漠の父、聖アントニウスのモザイク
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  フェティエ博物館の砂漠の父聖アントニウスのモザイク
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  フェティエ博物館のキリストのモザイク
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  フェティエ博物館のモザイク、大アルメニアの聖グレゴリー
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  フェティエ博物館のモザイク
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  フェティエ博物館首都

フェティエ博物館の建物（博物館の入り口がある庭を通る通りに入り口がある）の一部は今でもモスクとして使われています。ここにその内部の写真がいくつかあります。

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  フェティエ モスクの内部
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  フェティエ モスクの内部
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  フェティエ モスクの内部
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  フェティエ モスクの内部
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  フェティエ モスクの内部
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  フェティエ モスクの内部

• ローマとビザンチンのドームの歴史

• マンブリー、アーネスト(1933)。ビザンス - コンスタンティノープル - イスタンブール(フランス語) (3 版)。イスタンブール: ミリ・ネスリヤット・ユルドゥー語。
• マシューズ、トーマス F. (1976)。『イスタンブールのビザンチン教会：写真による調査』。ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 0-271-01210-2。
• ミュラー・ウィーナー、ヴォルフガング(1977)。Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion、Konstantinupolis、Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (ドイツ語)。テュービンゲン: ワムスです。ISBN 978-3-8030-1022-3。
• ベルティング、ハンス、ムリキ、ドゥーラ、マンゴー、キリル (1978)。聖マリア・パンマカリストスのモザイクとフレスコ画 (イスタンブールのフェティエ・ジャーミィ)。ダンバートン・オークス・パブ・サービス。ISBN 0-88402-075-4。
• ハリス、ジョナサン（2007年）。コンスタンティノープル：ビザンチウムの首都。ハンブルドン/コンティニュアム。ISBN 978-1-84725-179-4。

ウィキメディア・コモンズには、パンマカリストス教会に関連するメディアがあります。

• ビザンチン 1200 | パマカリストス修道院
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• パンマカリストの歴史とモザイク