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ムシカ王朝（ムシャカ、エリ、エジとも綴られる）[ 1 ]は、南インドのケララ州北部、エジ山（現在のカンヌール県のエジマラ）周辺地域を、初期歴史時代から中世にかけて支配した小規模な王朝であった。[ 1 ] [ 2 ]
古代の首長一族（「ムヴァン」）が統治していたエジマラの国は、初期の歴史時代（パッラヴァ朝以前）の南インドに登場します。[ 3 ] [ 4 ]初期のタミル語の詩（サンガム文学）には、エジマラの支配者ナンナン（紀元180年頃活躍[ 5 ]）の功績に関する記述がいくつかあり、彼はタガドゥル・サティヤプトラの支配者を打ち負かしたことで有名です。[ 6 ] [ 7 ]ナンナンは、西タミル・ナードゥと中央ケーララの初期チェーラ朝の支配者の大敵として知られていました。 [ 6 ]有名なコッタヤム硬貨の埋蔵物、主にユリウス・クラウディウス朝（ローマ）の硬貨の大規模な宝庫も、エジマラの国から発見されました。[ 8 ]
エジマラの政治体制は中世初期に君主制国家（「コッラ・デシャム」として知られる）へと発展し、すぐに近隣のチェーラ王国の影響下に入った。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]エジマラまたはムシカの支配者は、チョーラ帝国との紛争においてチェーラを支援したと記録されている。[ 12 ]チョーラの記録にはコッラムの敗北とその支配者の没落が記されている一方、別の碑文は11世紀初頭に北ケーララにチョーラ軍が存在していたことを確認している。[ 13 ] [ 14 ]チェーラ国家の衰退後、王国はカンヌール-カサラゴード地域で「コラトゥナード」として存続した。[ 6 ]詩人アトゥラによって 11 世紀に編纂された王朝年代記『ムシャカ ヴァムサ カヴィヤ』には、ムシカ家系の歴史が記述されています。[ 15 ] [ 16 ]
初期の歴史的エジマラ政治体と中世のムシカ国家の経済は、主にインド洋の香辛料貿易、特に コショウ、カルダモン、その他の丘陵地帯の産物に依存していたと考えられており、従来の農業（水田稲作）はそれほど大きな役割を果たしていなかった。[ 11 ]
「ムシカ」または「ムシャカ」パールヴァタという用語は、古代タミル語の名前「エジマライ」（またはエジル・クンラム）のサンスクリット語訳です。後に「エリマラ」と誤って発音され、「ネズミの山」を意味するようになった[ 4 ] [ 6 ] 。 [ 6 ] [ 17 ]「ムシカ」という用語は、エジマラの統治者によって神聖視されていた「ヴァカ」の木 ( Albizia lebbeckまたはAcacia sirissa ) も指しました。 [ 18 ]
エジマラの丘（またはエジル・クンラム）は、ムシャカ・ヴァムサ・カヴィヤの中で「ムシャカ・パールヴァタ」として描写されています。[ 16 ]エティクラム砦の地下にあるムシカ族の初期の歴史的な砦は、現在、ケーララ州考古学局によって保護されている。[ 19 ]
エジマラの古代支配者一族は、少なくとも初期歴史時代（パッラヴァ以前）から北ケーララに存在していたようです。[ 20 ]古代タミル詩（サンガム文学）は、タミル地方（タミルカム）の北端、西海岸（マラバール海岸）に位置するエジマライ（「エジルマライ」とも呼ばれる）の政治体制について述べています。[ 21 ]
エジマライの支配者は、古代ケーララで最も著名な丘陵の首長の一人でした。[ 3 ]初期のタミル詩に登場する「ムヴァン」という首長は、西タミル・ナードゥと中央ケーララの初期チェーラ王朝の支配者の敵対者として描かれており、エジマライのムヴァン支配者と同一視されています。 [ 6 ]初期の歴史的なエジマラ氏族は、チェーラ、パンディヤ、チョーラの各家と婚姻関係を維持していました。[ 22 ]この一族は、カンティラマラの支配者の一族とも関係がありました。[ 3 ]
サンガム詩によると、「ナラヴ」の港はエジマライの領土内に位置していた（アカム、97）。[ 6 ]古代インドのサンスクリット叙事詩であるマハーバーラタも、ムシカを南方の王国の1つとして言及しており、ケーララ、パンディヤ、チョーラと並んでいる。[ 23 ]
初期のタミル語の伝承（サンガム詩）には、エジマラ（「エジル・クンラム」）の複数の支配者が「ナンナン」という名前または称号を持っているという記述が繰り返し登場する。[ 5 ] [ 6 ] [ 24 ]これらは、アカナーヌール、プラナーヌール、ナトリナイ、パティトゥルッパトゥ、クルントカイなどの詩集に記録されている。[ 6 ]これらの詩によると、ナンナンはタミル地方の北西端に位置するエジマラ（「エジル・クンラム」）の支配者であった。[ 3 ] [ 25 ]また、彼は「ヴェタール」の子孫グループ（「ヴェタール・コマン」）の狩猟族の首長として特に描写されており[ 3 ] 、初期（パッラヴァ以前）のチェーラ朝の支配者にとって恐るべき敵として描かれている。[ 6 ]ヴァカの木はエジマラ・ナンナンの神聖な守護樹として言及されている。[ 25 ]
ナンナンは、中世の詩『ムシャカ・ヴァムサ』に登場する古代エジマラの支配者「ナンダナ」と同一人物である可能性が高い。[ 18 ]
ナンナン（紀元210年頃）は、おそらく前述の支配者の息子で、初期のタミル詩にも登場する。[ 5 ]彼は詩人ペルム・カウシカの「マラパドゥッカダム」で称賛され、マンクディ・マルダンの「マドゥライカンチ」にも言及されている。[ 5 ]「ウディヤン」という称号を持つ別の「ナンナン」（「ナンナン・ウディヤン」、アカム、 258:1）は、「金で満たされたパジの達人」として描写されている。[ 5 ]
「コンカナム」の支配者である別の「ナンナン」への言及がある。[ 6 ]彼は「カナム」に住むナンナン、そして「コンカナム・キザン」（コンカナムの主）、そしてコンカナム山（「コ・ペルンカナム」）の主として描写されている（アカム、392）。[ 5 ]
エジマラ王国（初期歴史時代）とムシカ王国（中世）の主要な資源基盤は、農業（水田耕作）ではなく、インド洋の香辛料貿易（特にコショウ、カルダモン、内陸の丘陵地帯からのその他の香辛料）であった。 [ 11 ]エジマラ丘陵は、アラビア海を横断する船乗りにとって、マラバル海岸への最初の上陸地点として特に有名であった。[ 11 ]
マラバール海岸の他の地域と同様に、エジマラ国とその古代の支配者たちは、初期の歴史時代にギリシャ・ローマのインド洋香辛料貿易から恩恵を受けていた。初期のタミル文学には、エジマラ国にある「ナラヴ」として知られるインド洋の港について言及されている（アカム、97）。 [ 6 ] 「ナラヴ」という用語は、初期のタミル語の方言で「蜂蜜」または「酒」を意味する。[ 29 ]
ナラヴは一般的にナウラと同一視されており、紀元1世紀に書かれた初期のギリシャの航海指南書である『エリュトゥラー海案内記』では、現在のマラバール海岸のティンディスとムジリス（中央ケーララ）の北のどこかに位置する港として言及されている。 [ 30 ] [ 29 ]『エリュトゥラー海案内記』と大プリニウス（紀元1世紀）の両方によると、ナウラはタミル語を話す南インドの西海岸（リミリケ/リメリケまたはダミリカ/ダミリケ）に位置していたが、中央ケーララ/西タミルナードゥのチェーラ王朝の支配者の影響圏外にあった。 [ 31 ] [ 32 ] [ 29 ]
ナウラは一般的に、エジマラ丘の南に位置する現在のカンヌール（カンナノール）と同一視されている。 [ 29 ]しかし、歴史家たちはこの古代港について異なる見解を示している。[ 29 ] KD ティルナヴッカラス（1994）はそれをトゥル地方に位置づけているが、一部の学者はそれをホンナヴァル（ウッタラ・カンナダ）と同一視している。[ 29 ]ウィルフレッド H. ショフ （1912）はナウラをカンヌール（カンナノール）に置き、ライオネル カソン（1989）はそれをマンガロールと関連付け、ニトラと同一視している。[ 29 ]スダカール チャットパディヤヤ（1980）も、ギリシャ・ローマの文献に記載されているニトラ（ニトリアス）に言及している。[ 29 ]
有名なコッタヤム硬貨の埋蔵品は、主にユリウス・クラウディウス朝（ローマ）の硬貨の大規模な埋蔵品で、1847年頃（1846～50年）にカンヌール（カンナノール）近くの「アラビア海沿いの丘の斜面」で発見されました。[ 8 ]硬貨の総数は約8000アウレイ（概算）と推測されています。 [ 8 ]ごくわずかな例外を除いて、硬貨はすべて金で、使用による摩耗はなく（また、ノミで故意に削られたものでもありませんでした）。[ 8 ]埋蔵品の構成（硬貨の種類と数）は正確にはわかっていません。現存する報告によると、少なくともアウグストゥス帝の硬貨が9枚、ティベリウス帝の硬貨が28枚、カリグラ帝の硬貨が2枚、クラウディウス帝の硬貨が16枚、ネロ帝の硬貨が16枚（合計71枚、最後の32枚はトラヴァンコール・コレクション）ありました。[ 8 ]カラカラ帝のコイン（当初はアントニヌス・ピウス帝のものと誤認されていた）に関する記述もあった。[ 8 ]
エジマラ国の有名な中世の港には、マダイ、ヴァラパッタナム、ダルマパッタナム (ダルマダム) などがありました。[ 11 ]
中世のエジマラの支配者たちは、国内でさまざまな商人ギルドを奨励していたようだ。アンジュヴァンナム、マニグラマム、ヴァランチヤール、ナナデシカルといった有名なインドのギルドがこの地域で確認されている。ムシカの王たちはヒンドゥー教と寺院の偉大な擁護者としても描写されており、一部の王は中央ケーララの著名な仏教寺院を支援したことで知られている。 [ 33 ]ムシカの国の港にユダヤ人商人がいたことも示唆されている。マダイにある場所は今でも「ユダヤ人の池」（ジュタックラム）として知られている。[ 33 ]
初期のタミル語の詩（サンガム文学）によると、初期の歴史時代のエジマラ国はチェーラ国（中央ケーララ）の北に位置していた。[ 18 ]エジマラの首長ナンナンは、パジの斜面、エジル丘（エジマラ）、パラム、そしてヴィヤルールなどの集落や「プンナドゥ」と呼ばれる土地の支配者として描写されている。 [ 18 ]彼はまた「プジナドゥ」と「トゥル・ナドゥ」の領主とも呼ばれている。[ 18 ]エジマラ丘は特に、アラビア海の航海者にとってマラバール海岸の最初のランドマークとして役立った。[ 11 ]
また、「コンカナム」の地の支配者である別の「ナンナン」と、トンダイ・マンダラムを統治していたとされる別の「ナンナン」（後者は「マラパドゥッカダム」）への言及もある。[ 34 ] [ 18 ]詩によれば、パラムはかつて「パジ・パランタライ」の戦いで殺された首長ミンジリの本拠地であった。[ 18 ]エジマラの国は、「コサル」族の土地と「カダンブ」族の国の近くに位置していた。[ 18 ]さらに、ナンナンは「ペルントゥライ」という大きな港でチェーラ王ナルムディ・チェラルとの戦いで戦死したと述べられている。[ 18 ]
アカナヌールはナンナンの国を次のように描写している。[ 18 ]
[…] パールネックレスをつけた、高くそびえるエーリル山のパーリの斜面で、慈善の喜びにあふれたパーラムの首長は、その有名な寛大さゆえに象の雄を惜しみなく与え、槍を持った首長は戦場で敵を打ち破り、ピンタンを打ち負かした。ピンタンは、海辺の木立のある大港（ペルントゥライ）の富（タナム）をもたらす良質の船が、波のうねりの延長線上にあるときに攻撃する小さな白いエビのコロニーのように、大量の敵意を示して群がっていた。 […]
中世には、エジマラ地方または「コッラ・デシャム」には、マダイ、ヴァラパッタナム、ダルマパッタナム（ダルマダム）などの重要な港がありました。[ 11 ]コッラム地方の港にはユダヤ人商人がいたと考えられており、マダイには「ユダヤ人の池/場所」（ジュタッカラム//ジュタッカラム）として記憶されている場所が、この遺産の痕跡として残っています。[ 33 ]
中世の「コッラ・デサム」（コッラム/コラムの国、または「ムシカ・ラージヤ」）は、北ケーララのカッヴァイ川、クッパム川、ヴァラッパッタナム川の岸辺に沿って広がっていた。 [ 10 ]中世初期にはチェーラ王国の影響下に入った。 [ 10 ]チェーラ王ヴィジャヤラーガの治世（西暦9世紀後半）には、チェーラの影響がエジマラ地方に拡大したと思われる。[ 35 ]文献によると、エジマラの支配者はチェーラの主要な従属国の一つとして、チェーラがチョーラ帝国と戦う際に武装部隊を供給する必要があった。[ 36 ]しかし、チョーラ朝（西暦11世紀初頭）が中世ケーララの3人の支配者、すなわちコラム/エジマラの支配者、チェーラの支配者、ヴェナードの支配者について繰り返し言及していることから、この時期のチェーラの支配者の実効的な権力は主にケーララ中央部に限られていたことが示唆される。ケーララ北部と南部におけるチェーラの権威は、北部のエジマラの支配者と南部のヴェナードの支配者が行使した政治的および軍事的力に比べると、ほとんど名ばかりのものであったようだ。[ 37 ] [ 35 ]
チェーラ王朝の支配下にある他のケーララ州の首長国は「百人隊」と呼ばれる地元の民兵を維持していたが、エジマラの支配者は「千人隊」と呼ばれる独自の「名誉の仲間」を指揮していた。この特権は一般的にマホダヤプラムのチェーラ王自身に留保されていた。近隣のアルパ国の碑文にも「コラムの支配者」のこの武装民兵について言及されている。[ 36 ]
ムシカ王朝の王スリカンタの宮廷で詩人「アトゥラ」によって編纂された11世紀の王朝年代記『ムシャカ・ヴァムサ・カヴィヤ』は、ムシカ王朝の歴史を物語っている。 [ 15 ] [ 16 ] [ 38 ]この詩によれば、中世のムシカ王朝の王たちは、ヴァイシュナヴァのガルーダ（鷲）の旗を旗印として掲げ、マヒシュマティのヘハヤ王朝のクシャトリヤの子孫であると主張していた。ヘハヤ王朝のクシャトリヤ自身はヤダヴァ・クシャトリヤであった。 [ 39 ]この年代記によれば、最初のムシカ王はパラシュラーマによってクシャトリヤの王として聖別された。彼はパラシュラーマの怒りから逃れて神聖なエジマラ山に避難したマヒシュマティの未亡人の王妃の息子であった。 [ 39 ] [ 17 ]彼の末息子ナンダナが「コラム」の都市のムシカの支配者として彼を継承した。[ 39 ]最初のラマガタ・ムシカ（ムシカの支配者の伝統的な称号）は、「マハ・ナヴィカ」（偉大な船乗り）という称号で知られる「ヴァイシャ」を大臣としていた。[ 38 ]
この詩は、ムシカの支配者ジャヤマニがパンディヤの助けを借りて王位を取り戻し、別のヴィルチョーナがパッラヴァの王族を殺害してその娘と結婚したことを物語っている。[ 38 ]また、ムシカの支配者クンチ・ヴァルマの娘がチェーラ（ケーララ）の王「ラグパティ」ジャヤラーガと結婚したことも記録されている。後に、クンチ・ヴァルマの息子イサナ・ヴァルマ「ラナマニ」が同じ王ジャヤラーガと戦った。平和はジャヤラーガとムシカの王女の息子ゴーダ「ケーララケトゥ」の仲介によって再確立された。その後、ジャヤラーガ王はムシカの領土に入り、首都コーラを訪れた。その時、イサナ・ヴァルマはチョーラの王女と結婚した。[ 38 ]学者たちは、これらのエピソードを南インドで高まっていたチョーラとラーシュトラクータの対立に照らして解釈することが多い。[ 11 ]年代記には、ヴァリダラ王の治世中にムシカ国が山岳地帯からガンガ軍に攻撃されたことも記されている。[ 38 ]最後に、この叙事詩には、ヴァラバ王子が叔父のラマガタ・ジャヤマニの命令で南下し、ケーララ（チェーラ）の支配者がチョーラのケーララ侵攻に抵抗するのを支援したと記されている。[ 38 ]戴冠後、ヴァラバはラッカディブ諸島とされる海上のいくつかの島を征服してムシカの勢力を拡大したと言われている。[ 38 ]
KA Nilakanta Sastri と Elamkulam PN Kunjan Pillai の解釈に対して MGS ナラヤナンによって提案された修正と改訂を採用しています。
西暦1005年、チョーラ朝のラージャラージャ1世（985～1014年）の治世20年目に、セヌール碑文には、ケーララ州南部のコッラム、コッラデーサム、コドゥンガルール（チェーラ朝の支配者）の「傲慢な」王たちを打ち破ったことが記されている。[ 44 ]「コッラデーサム」（コッラムの国）という用語は、一般的にケーララ州北部のエジマラ王国と同一視されている。学者たちは、碑文が征服よりも略奪を強調していることに注目し、ケーララのこれらの港におけるチョーラ朝の勝利は主に海軍作戦によって達成されたことを示唆している。[ 44 ]少し後、ラージャラージャの後継者であるラージャディラージャ(西暦 1018/19～1053/54 年) は、「ヴェナードの恐れを知らぬ王をチェーラナードゥに閉じ込め、怒りに任せてイラマクタ・ムヴァルを滅ぼし、カンタルール・サライを占領した後、ヴァンチの花の新しい花輪を身につけた。一方、強大なヴィラヴァン (チェーラ王) は恐怖に駆られてジャングルの中に身を隠した」と主張した。[ 45 ]このプラサスティ (出来事は西暦 1018～1019 年頃とされている) には、「ラーマクタ・ムヴァル」、つまりムシカの支配者の名前は記されていない。[ 45 ]北ケーララにおけるチョーラ朝の軍事的存在は、チェーラ朝の支配者バースカラ・ラヴィ（10世紀/11世紀）によるエラマム碑文（紀元1020年頃）によってさらに裏付けられており、そこにはラージェンドラ・チョーラのサマヤ・セナパティが出席したチャラプラム寺院での会合が記録されている。[ 45 ]
カンナプラム寺院から発見された碑文は、寺院のプラカーラの外にある台座に固定されており、古いマラヤーラム語で「ウダヤ・ヴァルマ・ラーマクタ・ムヴァル」という王について言及している。[ 60 ]この記録には、カンナプラム寺院の費用のために確保された土地の詳細が記されている。この碑文は、文字と言語に基づいて、12世紀初頭のものと推定される。[ 61 ]
コラットナドゥのカリパットゥ宮殿のウダヤ・ヴァルマ王は、伝統的なケーララ年代記では中世チェーラ王のお気に入りとされている。彼はヴァラパッタナム砦、中世チェーラ王の宮殿、タリパランバ寺院、ペリンチェルール・バラモン村の支配者とされている。[ 64 ]
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