シリアではアラブ人が主要な民族であり、さらにいくつかのより小規模な民族グループも存在している。
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の地図
民族、宗教、国家/イデオロギー的アイデンティティ
シリアでは、この地域の他の国々と同様に民族と宗教が絡み合っているが、シリア民族主義のように、宗派に属さない、超民族的、超宗教的な政治的アイデンティティも存在する。
民族や宗教のグループを数える
1960年の国勢調査以来、シリア人の宗教別集計は行われておらず、民族や言語別の公式集計も行われていない。1943年と1953年の国勢調査では、キリスト教の各宗派など、各宗派が別々に集計された。1960年にはシリアのキリスト教徒は全体として集計されたが、イスラム教徒は依然としてスンニ派とアラウィ派に分けられて集計された。[1] [2] [3]
民族および宗教グループ
シリア人の大多数はアラビア語を話しますが、少数のアラム語(シリア語)話者とクルド語を話すシリアのクルド人は合わせて人口の5~10%を占めます。シリアの アラブ系 スンニ派イスラム教徒は人口の約70~75%、キリスト教徒は合わせて約10%、アラウィー派は10%未満、残りの約5~10%はドゥルーズ派、イスマーイール派、シーア派十二イマーム派イスラム教徒などの少数民族宗教グループで構成されています。ただし、これらの割合はあくまでも目安です。シリアでは助けが必要です。
アラブ人
シリアのアラブ人の大多数は、レヴァント・アラビア語に属するさまざまな方言を話す。ベドウィン系のアラブ部族や氏族は、主にハサカ、デリゾール、ラッカ、東アレッポの各県に集中しており、全人口の約20~30%を占め、ベドウィン語やナジュド・アラビア語に関連する方言を話している。デリゾールでは北メソポタミア・アラビア語の方言も話されており、 1258年のモンゴル侵攻以前の中世イラクを彷彿とさせる。[4]
- アラブ少数民族
非アラブ人
シリアのクルド人はシリア人口の5~10%を占め、非アラブ系少数民族としては最大規模。その他の非アラビア語話者ムスリム集団には、マムルーク朝およびオスマン帝国時代にシリアに定住したシリア・トルクメン人、19世紀に定住したシリア・チェルケス人とシリア・チェチェン人、 1897年の希土戦争後にシリアに再定住したギリシャ系ムスリムなどがいる。シリアのアッシリア人は少数派で、主に東アラム語の方言を話す。
- スンニ派とアレヴィー派のトルクメン人
- スンニ派チェルケス人
- スンニ派イスラム教徒のギリシャ人
- イスラム教徒のオセット人[6] [7]
- ヤルムーク盆地の黒人
- キリスト教少数派グループ
- その他のグループ
- 様々な信仰を持つロマ人
- ミズラヒ系ユダヤ人
- マンダ教徒
- アラム人(シリア人)[8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]アンティ・レバノン山脈に居住。マアルーラとジュバディンの小さなコミュニティは西方新アラム語を話しており、現代のアッシリア人のアラム人と混同してはならない。
参照
参考文献
- ^ ホーラニ、アルバート・ハビブ(1947年)。アラブ世界の少数民族。ロンドン:オックスフォード大学出版局。pp.76。
- ^ (フランス語) Etienne de Vaumas、「La Population de la Syrie」、Annales de géographie、Année 1955、Vol. 64、番号 341、p.74
- ^ (フランス語) Mouna Liliane Samman、La Population de la Syrie: étude géo-démographique、IRD Editions、パリ、1978、ISBN 9782709905008表 p.9
- ^ ホールズ、クライブ (2006).アンモン、ウルリッヒ。ディットマー、ノーバート;マタイアー、クラウス J.トルギル、ピーター (編)。 「アラビア半島とイラク/Die arabische Halbinsel und der Irak」。社会言語学 / Soziolinguistik、パート 3。ベルリン/ニューヨーク: Walter de Gruyter: 1937. doi :10.1515/9783110184181.3.9.1930。ISBN 978-3-11-019987-1。
- ^ 「シリアのアラウィー派は、AKP 関係者からヌサイリスと呼ばれているが、これはトルコのアレヴィー派やシリアのアラウィー派のほとんどが受け入れていない軽蔑的な呼び方である。簡単に説明すると、次のように説明できる。一部はトルクメン人である。彼らはトルコ語を話す(…)」参照。Pinar Tremblay、「シリアのアラウィー派はトルコの変化を期待している」、Al-Monitor、2013 年 11 月 15 日
- ^ Dzutsati, Valery (2013). 「シリアからの最初のオセチア人難民が北オセチアに到着」ユーラシア・デイリー・モニター. 10 (65).
- ^ イズベスチヤ、ユーリ・マツァルスキー(2012年)。「シリアのオセット人がロシアへの帰還を求める」。ロシア・ビヨンド。
- ^ アブ・アル・ファラジ・イシュシュ。اثرنا في الايقليم السوري (アラビア語)。アル・マバア・アル・ジャディーダ。 p. 56.
سريان في معلولا وجبعدين ولا يزال الأهلون فيها يتكلمون
- ^ 私は الله، إلياس أنطون 。إلياس أنطون نصر الله في معلولا(アラビア語)。リファナ。 p. 45.
... معلولا السريان منذ القديم ، والذين ثبتت سريانيتهم بأدلة كثيرة هم وعين التينة وبخعا وجبعدين فحافظوا على لغتهم وكتبهم أكثر من غيرهم 。 كان للقوم في تلك الأيام لهجتان ، لهجة عاميّة وهي الباقية الآن في معلولا وجوارها ( جبعدين ) ...
- ^ ラフィク・シャミ (2011 年 7 月 25 日)。Märchen aus Malula (ドイツ語)。 Carl Hanser Verlag GmbH & Company KG。 p. 151.ISBN 9783446239005。
ドルフのことを考えて、自分のことを考えてください。マルーラはありましたか? derwisch のフラグメントです。 >Das letzte Dorf der Aramäer< lachte einer der…
- ^ ヤロン・マトラス;ジャネット・セイケル (2007)。言語横断的な観点から見た文法的借用。デ・グルイテル。 p. 185.土井:10.1515/9783110199192。ISBN 9783110199192マアルーラにおけるアラビア語借用語のほぼすべてが、
ダマスカスの農村方言から都市方言に変化する以前の時代に由来しているという事実は、アラム人とアラブ人との間の接触が親密であったことを示している…
- ^ エムナ・ラビディ博士 (2022)。 Untersuchungen zum Spracherwerb zweisprachiger Kinder im Aramäerdorf Dschubbadin (シリアン) (ドイツ語)。点灯p. 133.ISBN 9783643152619.
Ǧubbˁadīn の検索結果
- ^ ヴェルナー・アーノルド教授; P. ベーンシュテット (1993)。Arabisch-aramäische Sprachbeziehungen im Qalamung (シリア語) (ドイツ語)。ハラソヴィッツ。 p. 42.ISBN 9783447033268。
アラビア語の対話
- ^ ヴェルナー・アーノルド教授; P. ベーンシュテット (1993)。Arabisch-aramäische Sprachbeziehungen im Qalamung (シリア語) (ドイツ語)。ハラソヴィッツ。 p. 5.ISBN 9783447033268。
厳しい状況に直面している人は、アラマーとドルフェルンの関係をよく理解しています。
- ^ ヴェルナー・アーノルド教授 (2006)。 Lehrbuch des Neuwestaramäischen (ドイツ語)。ハラソウィッツ。 p. 133.ISBN 9783447053136.
アラマールン・イン・マルーラ
- ^ ヴェルナー・アーノルド教授 (2006)。Lehrbuch des Neuwestaramäischen (ドイツ語)。ハラソウィッツ。 p. 15.ISBN 9783447053136。
ベイルートのダマスクスに位置するこのホテルは、ドルフのゴルフ場とバーブリンゲンにあります。
- ^ “Hilfe für das Aramäerdorf Maaloula eV | シリアにおける援助プロジェクト”.
外部リンク
- シリアにおける宗派主義(調査研究)
- 「シリア」。世界少数民族および先住民族ディレクトリ。国際少数民族権利グループ。
- 「ガイド:シリアの多様な少数民族」BBC、2011年。
