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エドウィン・フレデリック・オブライエン | |
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 2012年のオブライエン枢機卿 | |
| 教会 | |
| 任命 | 2012年3月15日 |
| 引退 | 2019年12月8日 |
| 前任者 | ジョン・パトリック・フォーリー |
| 後継 | フェルナンド・フィローニ |
| 以前の投稿 | |
| 注文 | |
| 叙階 | 1965年5月29日 フランシス ・スペルマン |
| 奉献 | 1996年3月25日 ジョン ・ジョセフ・オコナー |
| 枢機卿を創設 | 2012年2月18日 ベネディクト16世 |
| ランク | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1939年4月8日 |
| モットー | Pastores dabo vobis （ラテン語で「わたしはあなたたちに羊飼いを与える」）エレミヤ書 3章 15 節 |
| 紋章 |  |
エドウィン・フレデリック・オブライエンの叙階史 | |||||||||||||||||||||||||||
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| 出典: Catholic-Hierarchy.org [2] | |||||||||||||||||||||||||||
| エドウィン・フレデリック・オブライエンのスタイル | |
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| 参照スタイル | 猊下 |
| 話し方 | 猊下 |
| 非公式スタイル | 枢機卿 |
| 見る | ボルチモア（名誉教授） |
エドウィン・フレデリック・オブライエン（1939年4月8日生まれ）は、アメリカのカトリック教会の高位聖職者。 2012年から枢機卿を務め、 2011年から2019年まで 聖墳墓騎士団の長を務めた。
オブライエン氏は、2007年から2011年までボルチモア・ラテン教会 大司教区の大司教を務め、1997年から2007年まで米国軍事サービス大司教区の大司教を務めた。1996年から1997年までニューヨーク大司教区の補佐司教を務めた。
幼少期と教育
エドウィン・オブライエンは、1939年4月8日、ニューヨークのブロンクス区で、エドウィン・フレデリック・シニアとメアリー・ウィニフレッド・オブライエンの息子として生まれました。[ 3 ]彼には3人兄弟の一人であり、ケンとトム・オブライエンという2人の兄弟がいましたが、どちらも故人です。オブライエンは1953年にブロンクス区の聖母マリア教区学校を卒業し、1953年から1957年までニューヨーク州カトナのセント・メアリーズ高等学校に通いました。 [3]
オブライエン氏は1959年にニューヨーク州ヨンカーズにあるセントジョセフ神学校に入学し、そこで文学士（1961年）、神学修士（1964年）、文学修士（1965年）の学位を取得した。[3]
聖職
1965年5月29日、オブライエン氏はマンハッタンのセント・パトリック大聖堂で、ニューヨーク大司教区のフランシス・スペルマン枢機卿によって司祭に叙階された。[3]
オブライエン氏は1970年までウェストポイントのアメリカ陸軍士官学校で民間の牧師を務め、その後アメリカ陸軍牧師団に大尉の階級で入隊した。[3]彼はパラシュート降下を含む陸軍飛行訓練を受けた。[4] 1970年、オブライエン氏はアメリカ陸軍第82空挺師団に所属し、ノースカロライナ州フォートブラッグで牧師として勤務し始めた。
オブライエン氏はベトナム戦争中の1971年、アメリカ陸軍第173空挺旅団と第3旅団、第1騎兵師団に所属して南ベトナムに派遣された。[5]南ベトナムにいる間、オブライエン氏は田舎を拠点とし、プロテスタントの牧師とともにヘリコプターで兵士たちを導いた。[6] 1972年、オブライエン氏はジョージア州に転勤となり、 1973年に除隊するまで フォート・ゴードンの駐屯地牧師を務めた。
1973年、テレンス・クック枢機卿はオブライエン氏をローマの教皇庁立北米大学に留学させた。彼は1976年にローマの教皇庁立聖トマス・アクィナス・アンジェリクム大学を卒業し、神学の博士号を取得した。彼の博士論文は「ポール・ラムゼイ神学における道徳原理の起源と発展」と題された。[6]
ニューヨークに戻ったオブライエン氏は、 1976年から1981年までニューヨーク大司教区の副総長とマンハッタンのセント・パトリック大聖堂の助任牧師を務めた。[3] 1979年には教皇ヨハネ・パウロ2世のニューヨーク訪問を調整し、1981年から1983年まで大司教区の広報部長を務めた。 [3] 1983年から1985年の間、オブライエン氏はクック氏の司祭秘書を務め、その後は後任のジョン・オコナー枢機卿の司祭秘書を務めた。[3]
1986年、オブライエンはバチカンから教皇の名誉高位聖職者に任命された。[3] 1985年から1989年までセントジョセフ神学校の学長を務め、1990年から1994年まで教皇庁立北米大学の学長を務めた。ニューヨークに戻ったオブライエンは、1994年から1997年までセントジョセフの学長を再び務めた。[5]
ニューヨーク補佐司教
1996年2月6日、ヨハネ・パウロ2世はオブライエン氏をニューヨーク補佐司教およびティジカ1世の名義司教に任命した。 [2] 1996年3月25日、セント・パトリック大聖堂で、オコナー枢機卿により司教叙階が行われ、パトリック・シェリダン司教とジョン・ノーラン司教が共同叙階者を務めた。[2]オブライエン氏は司教座聖句として「わたしはあなたたちに羊飼いを与える」（エレミヤ書3章15節）を選んだ。[3]
この間、オブライエンはセントジョセフ神学校の学長を務め続けた。そこで彼は、末期癌に苦しんでいた24歳の神学生ユージン・ハミルトン牧師を（バチカンの許可を得て）叙階した。 オコナーはバチカンにハミルトンの早期叙階を請願し、オブライエンはハミルトンが亡くなる数時間前に叙階を司式した。[7]
米国陸軍大司教
1997年4月7日、ヨハネ・パウロ2世はオブライエンを米国陸軍大司教区の補佐大司教に任命した。[2]彼は1997年8月12日に退任したジョセフ・ディミノ大司教の後任となった。 [8]
大司教としての10年間、オブライエンはアメリカ軍の訪問と教皇庁北米大学での活動に時間を割いた。1993年、彼は朝鮮戦争中に北朝鮮で捕虜となり死亡した米軍の牧師、エミール・カパウン牧師の列聖運動を開始した。[8]
2005年9月から2006年6月まで、オブライエン氏はバチカンの教皇による神学校や司祭養成施設の訪問の調整役も務めた。 [9] [3]彼は同性愛者の神学校への入学に個人的に反対しており、その立場は「米国の2つの神学校の学長としての12年間の経験に基づく」と述べた。[10] [11]彼の報告書はまた、道徳神学へのより強い焦点、神学生への監督の強化、および養成プロセスへの教区司教のより大きな関与を求めた。彼は「聖職者の性的虐待の暴露を受けてカトリック神学校の改革に尽力した」と認められた。[12]
2006年、オブライエンはイラク戦争に対する国民の支持が減ったことで兵士たちの士気が低下していると指摘し、「ニュースでは爆破される車ばかりが映し出されるが、兵士たちは病院が建設され、学校が開校するのを見ている」と付け加えた。[13] 2007年までに、彼はイラクにおける米国の作戦状況が「現在の状況を評価し、教会が公の議論に道徳的枠組みを提供するという義務を継続しなければならない」と信じていた。[14]オブライエンは「軍人の道徳的誠実さを疑問視する」ことを拒否したが、次のように付け加えた。
「我が国は、伝統的な正当な戦争の原則である『成功の可能性』を用いて、イラクで何が達成できるかを正直に評価しなければならない。我が国の軍隊は、責任ある体制移行に貢献する限りにおいてのみイラクに留まるべきだ。」[14] [15]
オブライエン氏は2007年の国防権限法に反対した。彼は、
「軍人全員の宗教的必要性を考慮せずに軍の牧師に立法上の義務を課そうとするだろう... [そして]公の祈りが減り、軍の牧師が疎外される結果になる可能性が高い。」[16]
彼は2007年5月にローマ教皇庁カトリック教育省のメンバーに任命された。[17]
ボルチモア大司教
2007年7月12日、ベネディクト16世はオブライエンを第15代ボルチモア大司教に任命した。[2]教皇大使からの呼び出しを思い出したオブライエンは、すぐに任命を受け入れ、後に「軍隊から学んだことの一つはこれだと思います。命令を受けたら受け入れるのです」と述べた。[18]彼はウィリアム・キーラー枢機卿の後任となった。オブライエンは2007年10月1日にボルチモアのメアリー・アワー・クイーン大聖堂で就任した。
国内最古の大司教区の長として、オブライエンはアメリカの聖職者階級における同輩の第一人者の地位を占めていた。オブライエンの任命について、ボルチモア・サン紙は次のようにコメントしている。
「彼は軍用機から飛び降り、ベトナム戦争中にはジャングルで従軍し、アフガニスタンとイラクの現在の戦闘地帯を広範囲に旅した。労働者階級の出身からカトリックの権力層まで、世界で最も戦争で荒廃した地域にキリスト教の平和と愛のメッセージを届けた。」[19]
大司教区の視察後、オブライエン氏はボルチモアの貧困と暴力の多さを嘆き、次のように述べた。
「散歩したい人は誰でも、とても素敵な家や、手入れの行き届いた芝生、きれいな道路や歩道のある地域を見つけることができると思います。そしておそらく15分後には、まるで戦争が終わったかのように、荒廃し、引き裂かれた地域にたどり着くでしょう。」[20]
2008年6月29日、ローマのサン・ピエトロ大聖堂で、ベネディクト16世がオブライエン大主教にパリウム（大主教服）を授与した。 [21] 2008年10月、オブライエン大主教はボルチモアに「ヨハネ・パウロ2世の祈りの庭」を献堂し、そこを「苦難の街の聖域」と呼んだ。[22]オブライエン大主教としての3年11ヶ月は、ボルチモアの歴史上最も短い任期の一つであった。
エルサレム聖墳墓騎士団総長
2011年8月17日、ジョン・フォーリー枢機卿が定年退職年齢に達した後、タルチジオ・ベルトーネ枢機卿はローマ訪問中にオブライエンに対し、前総長の地位に就くかどうか尋ねた。オブライエンはその翌日にその地位を受け入れ、2011年8月29日にベネディクト16世によって任命された。[23]
ベネディクト16世は2012年2月18日にオブライエンを枢機卿に昇格させた。オブライエンはサン・セバスティアーノ・アル・パラティーノの枢機卿助祭に任命されたが、この教会は以前フォリーが務めていた教会と同じものである。オブライエンは2012年3月15日にエルサレム聖墳墓騎士団の総長に任命された。[24] [25]
2012年4月21日、オブライエン氏は東方教会省と教皇庁公会議「コル・ウヌム」のメンバーに任命された。[26]彼は2013年の教皇選挙でフランシスコを選出した教皇選挙会議に参加した。[27]
フランシスコ教皇は2019年12月8日にオブライエン大主教の辞任を承認した。[28] 2022年3月4日、彼は枢機卿に昇格した。[29]
ビュー
中絶
オブライエン氏は中絶に反対し、それを「現代最大の公民権問題」と呼び、次のように述べている。
「[生存の権利]は、アメリカが、危機に瀕した女性とその胎児の世話に尽力し、特別な支援を必要とする人々の世話に尽力し、高齢者や死にゆく人々の世話に尽力する、親切な社会であり続けるかどうかを決定するだろう。あるいは、アメリカが、建国者たちが独立を主張した我々の伝統と真実を裏切るかどうかを決定するだろう。」[30]
2008年の米国大統領選挙中、オブライエン氏は「教会が創立当初から教えてきた明確で不変の教えが、政治討論や論評で非常に歪曲されてきた」と嘆いた。 [31]これは、ナンシー・ペロシ下院議長 と当時のジョー・バイデン上院議員による、教会の妊娠中絶に関する教えに関する発言を間接的に批判するものだった。2009年3月、オブライエン氏は、女性の妊娠中絶の権利と（教会が反対している）胚性幹細胞研究を支持しているオバマ大統領に、ノートルダム大学の卒業式で卒業式のスピーチをさせ、名誉学位を授与するという同大学の決定に「失望し、当惑している」と述べた。[32]
死刑
2008年、オブライエン氏はヨハネ・パウロ2世の回勅『いのちの福音』を引用し、以前は「死刑には目的があると考えていた」ものの、死刑に反対する考えを表明した。 [33]
キリストの軍団
ボルチモア大司教として、オブライエンはレギオン・オブ・クライストの率直な批判者であった。[34] [35] [36]彼はレギオンが「盲目的な忠誠」を実践していること、[34]「メンバー一人ひとりの人間としての尊厳の尊重」が欠如していること、[35]「若者、特に高校生に対して、職業に関して過度に説得的な方法を用いていること」を非難した。[37]
2008年6月、オブライエンは、聖別されたメンバーとそうでないメンバーの両方を含む、レギオンとその一般組織であるレグナム・クリスティに、より高い「透明性と説明責任」を求めた。 [34]オブライエンはレギオンを大司教区から追放したかったが、バチカンに思いとどまられた。代わりに、彼はレギオンの 総長アルバロ・コルクエラ・マルティネス・デル・リオと話し合いを持った。その結果、マルティネス・デル・リオは、大司教区内のレギオンとレグナム・クリスティ支部に対し、オブライエンにすべての活動を明らかにするよう指示した。また、18歳未満の者への霊的指導をやめるよう指示した。その後、レギオンは大司教区の入学者数が減少し、メリーランド州クックスビルのウッドモント・アカデミーを閉鎖するに至った。 [38]
2009年2月、レギオン・オブ・キリストの長老たちは、創始者マルシャル・マシエルが「不適切な」行為に関与していたことを認めた。これには、薬物や性的虐待、そして子どもの父親であることも含まれていた。[39] [40]オブライエン氏は、レギオンは「[マシエルの]活動と、それに加担した、またはそれを知っていた人々、そして依然として開示を拒否している人々について、完全な開示」をしなければならないと述べ、さらに同組織の財政も「客観的な精査」の対象にすべきだと付け加えた。[36]オブライエン氏はマシエル氏を「組織的な欺瞞と二枚舌によって、私たちの信仰を利用して他人を自分の利己的な目的のために操作した、起業家としての天才的な人物」と呼んだ。 [35]オブライエン氏は、2009年3月にバチカンがレギオンの使徒的訪問を行う決定を歓迎し、同組織の廃止は「検討されるべき」と述べた。[36] [a]
正義の戦争
オブライエン氏は、正当な戦争理論 を公然と提唱してきた。時には「戦士枢機卿」とも呼ばれ、物議を醸す人物とみなされており、2003年のイラク侵攻を道徳的に正当化したと考えられている。[43] [44] 2003年初頭、オブライエン氏はウェストポイントのアメリカ陸軍士官学校でのミサで次のように演説した。
「教皇はイラクとの戦争に反対しているという意見が多数あることは知っています。しかし、たとえ教皇が反対していたとしても、良心によって教皇の意見に従う義務はありません。しかし、良心によって最高司令官の命令に従う義務があり、もし最高司令官が戦争に行くよう命令すれば、戦争に行くのは義務です」[45]
2003年3月25日、イラク侵攻の数日後、オブライエン氏はアメリカのカトリックの軍司祭に宛てた手紙の中で次のように書いている。
「当然ながら多くの要素が秘密のままであるが、関係する要素の複雑さを考慮すると、我が国の軍隊のメンバーが我が国の[軍]指導部とその判断の誠実さを前提とし、良心に従って軍務を遂行することは全く適切である…我々の介入につながったすべての要素が最終的に公表され、…大統領の決定に有益な光を当てることを期待する」[46]
オブライエン氏はイラク戦争やその背後にある動機を支持しなかった。イラク戦争の支持者は彼の立場を引用した。[47]彼は教皇の立場[48] [49] [50]や米国カトリック司教会議の立場[51]から距離を置いているとして戦争反対派から批判された。
ジャーナリストのサブリナ・フェリーシによると、オブライエンの霊的指導は兵士たちの疑念を和らげるのに効果的で、道徳的決定の責任を米国政府に任せても大丈夫だと助言したという。[52]オブライエンは、兵士たちが良心に従って戦闘任務を遂行するのを助け、[53]地元住民との関係を円滑にし、イラクのアブグレイブ刑務所での囚人への拷問のような重大な不正行為を避けるのに、チャプレン（牧師）が重要な役割を果たすと信じている。 [54]オブライエンは、軍が宗派の所属の重要性を無視したため、他の宗教のチャプレン（牧師）に取って代わられ、現役で勤務するカトリックの司祭が少なすぎると不満を述べた。 [ 55]彼は、チャプレンに「すべてのカトリックの兵士にイラクから撤退するよう呼びかける」よう求めるカトリック団体との議論を一貫して拒否した。[56]
2009年7月、米国戦略軍の抑止力シンポジウムで、オブライエン氏は正戦論を説明し、「我々が追求する道徳的目的が、我々が使用する手段を形作るべきだ」と述べ、米国は「可能な限り速やかに核抑止力を超える」必要があり、世界の指導者たちに「核兵器のない世界という目的地と、そこに至る具体的なステップに焦点を当て続ける」よう促した。[57] [58] 2013年9月、オバマ大統領がシリアでの軍事力の使用を検討していたとき、オブライエン氏は「我々が何をしようとも、世界のその地域の平和に貢献するだろう」と述べ、[59]シリアのカトリック教会の階層の見解と矛盾した。[60]
参照
注記
- ^ 2010年、バチカンは奉献された信徒の支部による独自の使徒訪問員の要請に同意した。「教皇は、これを強く要請していた『レグナム・クリスティ』運動の奉献されたメンバーに訪問員を派遣するだろう。」[41]奉献された信徒は自らの要請により、より自立した立場になった。2013年、彼らは総長と5人の女性評議会を選出した。評議会の任期はそれぞれ6年である。彼らは奉献された女性のための8年間の識別プロセスを開発した。[42]
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- ^ 「シリアでの米軍の行動は世界戦争を引き起こす可能性がある、とシリア司教が警告」National Catholic Register 2013年8月28日。2013年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年10月18日閲覧。
外部リンク
Wikiquote にはエドウィン・フレデリック・オブライエンに関する引用があります。
ウィキメディア・コモンズには、エドウィン・フレデリック・オブライエンに関連するメディアがあります。
- 「オブライエン・カード。エドウィン・フレデリック」。聖座報道室。2016年9月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年12月6日閲覧。
- ボルチモア大司教区
- 軍事サービス大司教区のオブライエンのプロフィール（アーカイブコピー）
- 米国軍事大司教区の公式ウェブサイト
- GCatholic.org のエドウィン・フレデリック・オブライエン枢機卿のプロフィール
