ポメラニア福音教会

ポンメルン福音教会（ドイツ語：Pommersche Evangelische Kirche、PEK）は、ドイツのメクレンブルク＝フォアポンメルン州にあったプロテスタントの 地方教会であり、ポンメルン地方の住民に奉仕していた。ポンメルン福音教会は、宗教改革の際にマルティン・ルターや他の宗教改革者によってもたらされた教えに基づいていた。ルター派と改革派の伝統（プロイセン合同）を融合した。教会の本拠地はグライフスヴァルトで、司教の説教場所はグライフスヴァルトの旧聖ニコラス教会であった。

2012年5月、ポメラニア福音教会は北エルビア福音ルーテル教会およびメクレンブルク福音ルーテル教会と合併し、北ドイツ福音ルーテル教会となった。^[1]ポメラニア福音教会は、1950年から1969年、および1991年から2012年までドイツプロテスタント教会（Evangelische Kirche in Deutschland、EKD）の正会員であり、1950年から2003年までは福音派教会連合、その後は福音派教会連合の正会員であった。また、ヨーロッパプロテスタント教会共同体のメンバーでもあった。最後の司教は2006年以来のハンス・ユルゲン・アブロマイト博士であった。

宗教改革当時、神聖ローマ帝国内のポンメルン（ポンメルン公国）は、ポンメルン＝シュテッティン公国（首都：シュテッティン、 1945年にシュチェチンに改名）とポンメルン＝ヴォルガスト公国（首都：ヴォルガスト）の2つの支公国と、カミン公司教によって統治される世俗公国（首都：コルベルク、 1945年にコウォブジェクに改名）の3つの独立した国家から構成されていました。カミン公司教は、ローマカトリックの敬意を表して、カトリックの免除を受けた カミン教区（司教区の中心地：カミン、 1945年にカミエン・ポモルスキに改名）を統括し、その管轄地域はポンメルン＝シュテッティン公国全体、東メクレンブルクの一部、新マルク州、およびポンメルン＝ヴォルガストの大部分で構成されていました。後者の島であるリューゲン島は、1537年にデンマーク王によってルター派に改宗されたローマカトリックのロスキレ教区の一部を形成し、ポンメルン＝ヴォルガストの北部本土地域はシュヴェリーン教区の一部を形成しました。

1534年12月13日、トレプトウ・アン・デア・レーガのポメラニア議会は、支公領にルター派を導入することを決議したため、その後数年間でカミン教区のほとんどの会衆と教区民はルター派に改宗した。カミンの司教領でのみ、エラスムス・フォン・マントイフェル＝アルンハウゼン司教 [de]がカトリックの信仰を守ることができた。 1535年、ポンメルン初のルター派教会秩序（教会憲章）が、有名なポンメルンの宗教改革者ヨハネス・ブーゲンハーゲン（ポメラヌス博士とも呼ばれる）によって策定されたが、実施されたのは1563年になってからだった。1535年、ポンメルンの2つの支公国、ポンメルン＝ヴォルガスト公国とポンメルン＝シュテッティン公国はそれぞれ独自の精神的指導者（ 1563年以降は総監督と呼ばれた）を任命し、ポンメルン＝ヴォルガスト公国についてはグライフスヴァルトに、西ポンメルン＝シュテッティン公国についてはシュテッティンに座らせたが、^[2]シュテッティンに従属し、シュトルプ（1945年以降はスウプスクに改名）^[3]に居を構え、ポンメルン＝シュテッティン東部については補助的な管轄権を有していた。

1544年、カミン教区の司教座会議は、マントイフェルの後継者としてバルトロメウス・スアウェ [de]を選出し、カミン教区で最初のルター派となったが、教皇庁によって承認されなかった。スアウェはその後、領主司教領にルター派を導入した。しかし、ルター派の精神的指導者としての彼の権限は領主司教領（ホッホシュティフト）に限定されており、旧カミン教区管轄区域内の他のすべての場所では、それぞれの公爵領主によって任命された監督がルター派の指導者となっていた。それ以来、プロテスタントは、公爵領および司教領ポンメルン全土で主流のキリスト教宗派となっていた。

ポンメルン公国と司教領ポンメルンの3つの州のルター派教会は国教会とみなされていた。ポンメルン＝バルト（1569年 - 1605年、教会的にはグライフスヴァルトの総監督下にあった）やポンメルン＝リューゲンヴァルデ（1569年 - 1620年、教会的には1604年までシュトルプの総監督下、その後シュテッティンの総監督下にあった）などのポンメルン政府に関与しない一時的な分割は、2つの公国教会の構造には影響を及ぼさなかった。 1557年以降に選出されたカミン領主教区の管理者には神学的な技能が欠けており、もはや領主教制ルーテル派国教会の精神的指導者としての役割は果たさなかったが、 1558年以降は監督（Stiftssuperintendenten、すなわちHochstiftの監督）が任命された。同年、カミン領主教区は独自のルーテル派枢機卿会議も設立した。1556年、ポンメルン＝ヴォルガストは独自の枢機卿会議（グライフスヴァルト枢機卿会議）を設立した 。その管轄範囲は、ラントウ川の北、スヴィーネ川とオーデル川の西のポンメルン州に及んだ。1575年から1815年の間、ポンメルン＝ヴォルガストの都市であるシュトラールズントは、市域内のルーテル派会衆のために独自の枢機卿会議を維持した。

三十年戦争（1618年 - 1648年）の間、ポンメルン地方はスウェーデンの占領下に入った。1625年、ヴォルガスト公爵家の男系は絶え、シュテッティンに相続された。1637年にシュテッティン家も絶えたため、ブランデンブルク選帝侯がポンメルン地方を継承したが、スウェーデン占領軍の妨害を受けた。1653年、争いと交渉の末、スウェーデンとブランデンブルクは公爵領ポンメルン地方をスウェーデン領ポンメルン地方（旧ポンメルン＝ヴォルガストおよび旧ポンメルン＝シュテッティンの西部）とブランデンブルク領ポンメルン地方（旧カンミン公司教領および旧ポンメルン＝シュテッティンの中央部と東部）に分割した。

スウェーデン領（ヒター）ポンメルンのルーテル派国教会は、グライフスヴァルトのヴォルガスト＝ポンメルン教会の教会組織（枢機卿会議と総監督）を引き継ぎ、一方、シュテッティンの枢機卿会議と総監督は閉鎖された。ブランデンブルク領（ファーザー）ポンメルン州のルーテル派国教会は、カミンの枢機卿会議をポンメルンとカミンの霊的枢機卿会議（1668年まではコルベルク枢機卿会議とも 呼ばれた ）として再編し、コルベルクの監督を引き継いで総監督に昇格した。 1558年にカンミンの首都コルベルクにカンミン枢機卿会議として設立されたポメラニアとカンミンの宗教的枢機卿会議は、同市（1558年 - 1668年、再び1683年 - 1686年）、ポメラニアのシュタルガルト（1668年 - 1683年、再び1686年 - 1738年）、その後はシュテッティンに本部が置かれた。ポツダム勅令（1685年）により、ユグノーはシュタルガルト（1687年）、シュトルプとコルベルク（1699年）にカルヴァン派の教会を設立した。 ^[4]スウェーデン領ポメラニアはカルヴァン派の移民を認めなかった。

1713 年にスウェーデン領ポンメルンがシュテッティンを割譲した後、1721 年にカルヴァン派がそこにも教会を設立しました。18 世紀初頭にスウェーデン領ポンメルンがブランデンブルク領ポンメルンに度々割譲されたため、グライフスヴァルトの総監督権の範囲も縮小し、代わりにブランデンブルク領ポンメルン西部の総監督権が優先されました。 1738年、ポメラニアおよびカミンの宗教的枢機卿会議はシュテッティンに移転したが、遠く離れた東部のファーターポメラニア（ヒンタークライゼ、すなわち遠方地区）までの距離のため、1747年に東部の補助枢機卿会議としてケースリンファーターポメラニア枢機卿会議（別名ケースリン枢機卿会議 [de]）を開設した。1750年、ベルリンの新しい上級枢機卿会議（ベルリン・ルター派上級枢機卿会議）が、ブランデンブルク＝プロイセンのすべてのルター派教会組織の最高権威となった。ポメラニアの数少ない改革派（またはカルヴァン派）の会衆は、ベルリンの改革派教会管理局（Reformierte Kirchen-Direction）の管轄下に入った。

1815年、スウェーデン領ポンメルンが権力者の手先となり、スウェーデンはこれをデンマークに割譲し、デンマークはザクセン＝ラウエンブルクと引き換えにこれをプロイセンに譲渡した。スウェーデン領ポンメルンは新ポンメルン (ノイフォーポンメルン) と改名された。1817年、プロイセンのルーテル国教会と改革派国教会の最高統治者フリードリヒ・ヴィルヘルム3世は、両教会の合併を開始し、名称からルーテルや改革派という言葉を避けてプロイセン福音教会を形成した。この新しい国教会は、行政的に統一されたルーテル派、改革派 (カルヴァン派)、統一プロテスタントの各会衆から成り、地域区分、いわゆる教会管区(Kirchenprovinzen) を形成した。

ポンメルン教会管区は、ポンメルン州境内の諸教会から成り、旧スウェーデン領ポンメルン州の国教会内のルーテル派諸教会、かつてベルリンのルーテル教会高等評議会の下にあるシュテッティン総監督の管轄下にあったルーテル派諸教会、およびポンメルンにありかつてベルリンの改革派教会総局の管轄下にあった改革派（カルヴァン派）諸教会から構成されていた。

国王は当初、地元に設立されたルーテル派とカルヴァン派の会衆を統合プロテスタント信仰告白の会衆に合併させ、他の信仰告白の既存の地元パートナーと合併することなく、すべての地元会衆が統合信仰告白を採用することを意図していました。しかし、彼の意図は、君主国全体、特にポメラニアとシレジアのルーテル派の間で強いルーテル派の抵抗により失敗しました。

この争いは、古ルーテル派の分裂を引き起こした。1820年代と1830年代には、多くのルーテル派の教会が新しい傘下に入るのを控えたり、そこから離脱したりして、1845年に承認された独立したプロイセン福音ルーテル教会を形成した。これが、プロイセン福音教会が特権的地位を示すプロイセン福音州教会(Evangelische Landeskirche in Preußen) と改名された理由である。そのため、最終的に、すべての教会が含まれない合併は、ポンメルンでは主に伝統的に支配的な宗派であるルーテル派の教会と、いくつかの改革派および合同プロテスタントの教会を含む、単なる行政上の連合として実現した。

改革派の教会​​は、1685 年以降にカルヴァン派の移民が定住した旧ブランデンブルク領ポンメルン州の都市や新設または再定住した村によく見られました。統一プロテスタント教会は、カルヴァン派とルーテル派が隣り合って暮らし、宗派の分裂を嫌う都市でよく出現しました。

教会管区には、1815年に設立された王立（または福音派（1918年当時））ポンメルン管区の枢機卿会議とシュテッティンに本拠を置く総監督が本部を置いていたが、ブランデンブルクのポンメルン・ルーテル教会のケースリン枢機卿会議は1815年に解散されていた。スウェーデン領 ポンメルンの旧グライフスヴァルト枢機卿会議と地方シュトラールズント枢機卿会議は それぞれ1849年と1815年に権限を剥奪され解散したため、グライフスヴァルトの総監督は1824年以降再任されなかった。当初、新しいプロイセン福音派教会では総監督の職がまったく機能として提供されていなかったため、前任者が引退して空席が生じても、それぞれの職は再任されなかった。しかし、1820年代後半からプロイセン福音教会はすべての教区に総監督を任命しました。

ビスマルクの教会改革は国教会の自治と自治を強化し、1875年に国教会はプロイセン旧管区福音国教会(Evangelische Landeskirche der älteren Provinzen Preußens) と改名された。これは、1866年以降に併合されたプロイセンの管区では、その地域のプロテスタント教会組織がプロイセン福音国教会から独立したままだったためである。改革法は、選出された司祭会と管区会議を通じて、ポンメルン教会管区の問題に対する教区民の参加を強化した。1892年、ポンメルン管区枢機卿会議はエリザベート通り (現在のシュチェチンのカシュブスカ通り) の新しい建物に移転した。君主 制の総主教制の終焉とともに、教会は国教会としての地位を失い、独立した。新しい教会秩序と名称である旧プロイセン連合福音教会（1922年以降はEvangelische Kirche der altpreußischen Union、APU） によって、これらの変化が説明されました。

教区民はそれぞれの地方教会会議（立法機関）のシノドスを選出し、このシノドスはまたその統治機関として地方教会評議会（Provinzialkirchenrat）を選出したが、これにはポンメルン福音教会評議会から派遣されたメンバーも含まれていた。評議会は地方行政機関であり、そのメンバーはベルリンの福音教会最高会議（旧プロイセン合同教会の中央行政機関）によって任命された。評議会は、聖職者であるシュテッティン総監督と、行政指導者である評議会会長（ドイツ語：Konsistorialpräsident）が議長を務めた。1921年にポンメルン教会管区は2つの総監督区（WestsprengelとOstsprengel）に分割され、西管区は再びグライフスヴァルトに、東管区はシュテッティンに置かれた。地方教会会議と地方教会評議会は、その中からポメラニアの教会会議員を、旧プロイセン連合福音派教会全体の立法機関である総会に選出した。1927年、旧プロイセン連合教会の総会は、女性の聖職任命を支持する法律を制定した。

1933年7月、ナチスが旧プロイセン教会内の司祭会と教会会議の時期尚早な再選挙を強制したことで、ナチスに服従するドイツ系キリスト教徒のプロテスタント運動は、ほとんどの旧プロイセンの教会管区と同様に、ほとんどのポメラニア司祭会とポメラニア管区教会会議で多数派を獲得した。1933年6月、プロイセンのナチス政府は宗教の自治を無視し、当時の総監督ヴァルター・ケーラー（西部管区、グライフスヴァルト在住）を休職させ 、同僚のパウル・カルムス （東部管区、シュテッティン在住）は同年10月に引退した。これにより、地方教会会議を支配していたドイツのキリスト教徒は、彼らの提唱者であるカール・トム [de]を地方司教（Provinzialbischof）に任命し、西司教と東司教の管轄範囲を統合し、カミン司教として自らを強大化し、すべての地方聖職者に対する総統原理のような権威を主張することができた。

特に、ポメラニアの多くの田舎の敬虔主義者の間では、告白教会運動を形成する反対派がかなりの支持を得ました。ナチス政権の干渉により教会秩序が侵害され、事実上廃止されたため、1933年以降は地方司教（1933年）や地方教会委員会（1937年に解散、告白教会の牧師緊急協定のメンバーであるカール・フォン・シェーフェン [ドイツ]が議長を務めた）などの新しい組織が出現し、1936年に過激派のトムから再び権力を剥奪しました。地方教会委員会は、憲法上の2つの総監督に人員を再配置できるように、トムを無視することを規定しました。 1941年、ポーゼン＝西プロイセンがポンメルンに編入された（1938年）のに続き、ポーゼン＝西プロイセン教会管区も解散され、その管轄範囲はポンメルン教会管区の一部となった。1941年当時、239万4000人の住民のうち約200万人がポンメルン教会管区の教区民であった。

1941年12月22日、新しい公式の傘下組織である汎ドイツ福音教会は、洗礼を受けた非アーリア人をプロテスタント教会生活のあらゆる分野から締め出すために、すべてのプロテスタント教会団体に適切な措置を講じるよう求めた。^[5]多くのドイツ系キリスト教会がこれに追随した一方、ポンメルン教会管区の告白派の教会は、汚名を着せられたユダヤ系プロテスタントの排除に抗議して署名リストを提出した。^[6]

1945年2月から4月にかけての東ポメラニア攻勢では、赤軍の進撃があまりにも速かったため、難民を救出する機会はほとんどなく、ましてや遠ポメラニアの会衆の文書を救出する機会などほとんどなかったことが、教会管区の状況に関する報告書（1945年3月10日）に記録されている。戦争の終わりまでに、数十万人の教区民と数百人の牧師が西へ逃げていた。ポメラニア教会管区は、シュテッティンに拠点を置く組織、枢機卿会議、総監督、および関連事務所をグライフスヴァルトに移転しようとした。1945年4月から7月の間に、ソビエト連邦はオーデル川両岸とその東のポメラニア全土をポーランドに引き渡した。こうして、東地区（オストシュプレンゲル）は解体された。残っていたポメラニア人に対する残虐行為と追放、そして彼らのあらゆる組織や団体に対する組織的な弾圧が同時に行われたことにより、ポーランドに併合されたポメラニアにおける教会生活は終焉を迎えた。教会管区や会衆の文書や書類などの動産は、西方地域に部分的にしか救出できなかった。1945 年 8 月、ポツダムの 3 つの連合国はこれらの事実を承認し、占領地域に追放された貧しいポメラニア人に住居と食事を提供することに同意した。

1945 年 8 月 31 日、トレイザ (現在のシュヴァルムシュタットの一部) でドイツに存続するプロテスタント教会団体の代表者による最初の会議が開催され、残存する 6 つの旧プロイセン教会管区 (ブランデンブルク、ポンメルン、ラインラント、ザクセン、シュレージエン、ヴェストファーレン) の代表者と中央福音教会評議会は、旧プロイセン連合福音教会の将来について基本的な決定を下しました。彼らは、各教会管区をラント教会 (プロテスタント地方教会団体)として独立して存在させ、旧プロイセン連合福音教会を単なる統括組織 (「旧プロイセン連合福音教会の新組織」) に改革することを決定しました。トレイサでは、ドイツのすべてのプロテスタント教会団体の代表者が、新しい統括団体であるドイツのプロテスタント教会(EKD) を設立しました。

ポーランドに併合されたポメラニア州に残っていた教区民のほとんどは、1945年から1948年までの戦後のドイツ人追放期間中にポーランドによって追放された。かつてはポメラニア教会管区の東部範囲（オストシュプレンゲル）に含まれていた領土のほとんどがポーランドに移譲され、教区および州の教会の財産はすべて補償なしに没収され、教会の建物のほとんどはローマカトリック教会に接収され、プロテスタントの墓地のほとんどは冒涜され、荒らされた。州の教会施設はグライフスヴァルトに新たに建設され、ソ連は1945年7月に旧教会所在地であったシュテッティンをポーランドに引き渡した。

逃亡し追放された150万人のポメラニア教区民の大部分は、ポメラニア教区の残りの領土の外に避難し、他のプロテスタント地方教会組織の会衆に加わったが、約7万人の教区民が戦争、逃亡、追放によって亡くなった。しかし、多くの者が、元々50万人が住んでいた西方地域（ヴェストシュプレンゲル）にも取り残された。食料と宿泊施設が大幅に不足し、状況は深刻になった。しかし、ソ連はヴェストシュプレンゲルを含む東ポメラニアの大部分を占領地域にとどめることを決定していたため、 1945年3月から5月にかけてそこから逃げてきた東ポメラニアの難民はその後帰還することができ、会衆と地方の教会構造が再建された。しかし、1945年以降、総監督の地位は空席のままでした。1946年10月、第20回ポモージェ地方会議はシェーフェンを総監督に選出し、彼に司教という新しい称号を採用することを許可しました。^[7]

1946年10月9日から11日にかけて開催された第20回ポメラニア管区会議では、ポメラニア教会管区を独立した地域プロテスタント教会団体として再編成するために、新しい教会秩序を発展させることも決定された。^[7] 1950年6月2日、ポメラニア管区会議は準備されていた新しい教会秩序を採択し、こうしてポメラニア福音教会を設立した。この教会は、当時の東ドイツ（ドイツ民主共和国、GDR）にあった旧教会管区の一部を地域的に含んでいた。その新しい憲章により、1946年後半から司教の称号を得ていたその精神的指導者は、引き続きその称号を使用することになった。ポメラニア福音教会はドイツのプロテスタント教会の正式会員となり、1950年から2003年までは、現在は単なる傘下組織である旧プロイセン連合福音教会の正式会員であった。共産主義の圧力により、旧プロイセン連合福音教会は、その名称から「プロイセン」という語を削除し、1953年12月の総会で「連合福音教会（Evangelische Kirche der Union、EKU）」と改名せざるを得なくなった。1956年、ポメラニア教会の信徒数は72万人で、そのうち約3分の1が難民出身者であった。

1968年4月9日に制定された東ドイツの第二憲法に従い、事実上の共産主義独裁国家への変貌を理由に、東ドイツの閣僚会議はすべての教会組織を法定の「公法法人」（「Tfd」を参照、ドイツ語：Körperschaft des öffentlichen Rechts）から単なる「民間団体」に格下げした。こうして閣僚会議はポメラニア福音教会にその名称からポメラニアという語を削除するよう強制することができた。なぜなら、東ドイツのプロパガンダは、ポーランドまたはソ連に併合された旧ドイツ領土を想起させるすべての語句を沈黙させていたからである。その後、教会組織は新しい名称としてグライフスヴァルトの福音教会を選んだ。

「公法法人」としての地位とともに、東ドイツの新憲法は教会税を廃止し、教区民の寄付金を所得税の付加税として自動的に徴収した。今や教区民は寄付金の額を定め、それを何度も自分で振り込まなければならなかった。これは教会員に対する継続的な差別と相まって、多くの信者が教会から離脱する原因となり、教区民の支持とグライフスヴァルトの福音教会の財政状況を事実上蝕んだ。1969年、この教会は東ドイツの他の教会と同様に、ドイツのプロテスタント教会の傘下から離脱し、東ドイツ内のプロテスタント教会連盟 [de]に加盟した。

1990年、東ドイツ独裁政権の終焉後、教会団体は以前の名前に戻った。1991年に東ドイツプロテスタント教会連盟が解散すると、ポモージェ福音教会はEKDに再加入し、2012年の合併までそのメンバーであり続けた。同性婚の祝福が認められた。教区民の数は減り続け、1997年には14万人に達し、これはヒター・ポモージェの人口の20%をわずかに上回る。2009年3月28日、シノドは58のシノドスのうち44の賛成により、メクレンブルクと北エルビアの2つのルーテル教会団体との合併に投票した。合併は2012年5月27日のペンテコステに発効した。

歴史的に、教会は地区（後にドイツ語でシュプレンゲルと呼ばれる）に細分化されましたが、これは部分的にはポメラニアの異なる地域を統治していた異なる世俗の統治者によるものであり、部分的には領土の単なる拡張によるものでした。したがって、これらの地区は元々、当時のポメラニアの政治的区分と領土的に似ていました。各教会地区には、枢機卿会議と精神的指導者（通常は総監督と呼ばれる）がいました。時には、地域権限を持つ追加の下位枢機卿会議と精神的指導者が存在しました。

1534年から1918年の間、ポンメルンの各王位の在位者は、イングランド国王がイングランド国教会の最高統治者であったのと同様に、同時に国教会の最高統治者（summus episcopus）であった。1532年以来、グリフィン公爵家は2つの家系に分かれ、公国の分割された部分を統治した（ポンメルン＝シュテッティン 1532年 - 1637年、ポンメルン＝ヴォルガスト 1532年 - 1620年）。さらに、3番目の政治単位はカミン司教領（1248年 - 1650年）であり、これは遠ポンメルンの一部を管轄する司教領であり、カトリック、後にはルター派のカミン司教、あるいはその統治機関であるカミンの司教会議によって選出された行政官によって統治された。宗教改革以降、その職員の大半はルター派の参事会員であった。

2つの従属分公国、ポンメルン＝バルト公国（1569年 - 1605年）とポンメルン＝リューゲンヴァルデ公国（1569年 - 1620年）は政府に関与できず、したがってルター派の国教会に対する権限もなかった。1637年にグリフィン家が消滅した後、ポンメルンはスウェーデン領とブランデンブルク領に分割され、スウェーデンの君主とベルリンを拠点とするホーエンツォレルン家の君主がそれぞれ最高司教職を担った。

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• https://web.archive.org/web/20110518075042/http://www.pevk.de/ ポメラニア福音教会
• http://www.ekd.de ドイツのプロテスタント教会