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The English Standard Version (ESV) is a translation of the Bible in contemporary English. Published in 2001 by Crossway, the ESV was "created by a team of more than 100 leading evangelical scholars and pastors."[12][13][14][15][16] The ESV relies on recently published critical editions of the original Hebrew, Aramaic, and Greek texts.[1][2]
Crossway says that the ESV continues a legacy of precision and faithfulness in translating the original text into English.[c] It describes the ESV as a translation that adheres to an "essentially literal" translation philosophy, taking into account "differences in grammar, syntax, and idiom between current literary English and the original languages."[17] It also describes the ESV as a translation that "emphasizes 'word-for-word' accuracy, literary excellence, and depth of meaning."[12]
Since its official publication, the ESV has received endorsement from numerous evangelical pastors and theologians, including John Piper and R. C. Sproul.[18]
1990年代初頭、クロスウェイの社長レーン・T・デニスは、聖書の新しい逐語訳の必要性について、さまざまなキリスト教の学者や牧師と議論を交わした。[ 19 ] 1997年、[ 20 ]デニスは全米教会協議会（NCC）に連絡を取り、トリニティ福音神学校の教授ウェイン・グルーデムと共に、新しい翻訳の出発点として1971年版改訂標準訳（RSV）の本文を使用する権利を得るための交渉を開始した。 [ 21 ] 1998年9月、クロスウェイが1971年版RSVの本文を使用および修正し、新しい翻訳の作成を可能にするというNCCとの合意に達した。[ 21 ]クロスウェイはこの立場から、翻訳委員会を組織し、英語標準訳の作業を開始することで前進した。 1999年2月にESVを新しい翻訳として発表した後、[ 22 ] Crosswayは2001年9月にESVを正式に出版した。[ 23 ]最初に出版されたESVの印刷版はESVクラシック参照聖書で、プロテスタント宗教改革484周年にあたる2001年10月31日に出版された。[ 24 ]
1999年、ワールド誌は、クロスウェイと聖書的男性性・女性性協議会（CBMW）とのつながりに気づいた「フェミニスト」について報じた。[ 21 ] CBMWのメンバーは以前、ゾンダヴァンの新国際版（NIV）翻訳委員会[ d ]がNIVのジェンダーニュートラル版を出版する計画を批判していた。[ 26 ]当時CBMWの会長だったグルーデムは、「この[翻訳]はCBMWのプロジェクトではない」と答えた。[ 21 ]
デニスが議長を務める14名の翻訳監督委員会は、レビュー学者として50名以上の聖書専門家の支援を受けた。[ 27 ] [ 15 ]翻訳委員会は、50名以上のメンバーからなる諮問委員会からも意見を受けた。[ 16 ] JIパッカーが翻訳の総編集者を務め、[ 28 ]リーランド・ライケンが文体家を務めた。[ 29 ]グルーデムは、 NET聖書研究ノートが翻訳委員会が翻訳過程で参照した資料の1つであると述べている。 [ 30 ]また、翻訳委員会はテキストの改訂を検討するために約5～7年ごとに会合を開いているとも述べている。[ 31 ]
当初構成された翻訳委員会には、以下の著名な人物が含まれていました。[ 27 ]
2011年までに、ロバート・H・マウンスとウィリアム（ビル）・マウンスは名誉会員となった。[ 32 ] ESV新約聖書委員長を務めていたビル・マウンスの役割は、ヴァーン・ポイトレスに引き継がれた。[ 14 ] 2009年に自身のブログで、マウンスはNIV翻訳委員会の委員に就任したことから、ESVとの関係について次のように述べている。
皆さんの多くは、私がESV翻訳の新約聖書部門の責任者だったことをご存知でしょう。このプロジェクトには何千時間も費やしましたが、そのほとんどは楽しい時間でした。私はESVに満足しています。 …ESVで多くのことを学びました。どのレベルのギリシャ語の授業でも教えたことのないようなことです。 …私の懸念はここにあります。私がESVに不満を持っているとか、「船から飛び降りる」などと思われたくありません。そうではありません。私はESVを読んで研究することを心から楽しんでいます。しかし、このブログを長く読んでいる方なら、私がさまざまな翻訳哲学を強く信じており、「万能な」翻訳法はなく、翻訳者の責任はその哲学に一貫していることだとご存知でしょう。 …私は翻訳の仕事に戻れることに興奮していますが、これをESVへの反発と受け取らないでください。そうすることは間違いです。[ 33 ]
2023年末までに、ポール・R・ハウス、J・I・パッカー、[ e ]リーランド・ライケン、ゴードン・ウェナム、ブルース・ウィンターは翻訳委員会を退任した。さらに、この時点で以下の人々が加わった。[ 14 ]
非営利団体として運営されている Crossway [ 34 ]は、ESV のほとんどのコピーは「世界中の宣教パートナーを通じて無料で配布されている」と述べています。[ 11 ] 2001 年以降、世界中で配布された印刷済みの ESV 聖書の累計数は、2015 年までに 1 億部、[ 28 ] 2021 年までに 2 億 5000 万部、[ 28 ] 2023 年までに 2 億 9000 万部、[ 35 ] 2024 年までに 3 億部、[ 36 ] 2025 年までに 3 億 1500 万部に達したと報告しています。 [ 11 ]
2008年、クロスウェイ社はESVスタディバイブルを出版し、100万部以上を売り上げた。[ 37 ] 2009年、福音派キリスト教出版社協会（ECPA）はESVスタディバイブルを年間最優秀キリスト教書籍に選出した。これは、この賞の30年の歴史の中でスタディバイブルに贈られた初めてのことだった。[ 38 ] 2024年9月までに、ESVスタディバイブルは250万部以上を売り上げた。[ 39 ]
2011年、クロスウェイ社は、キング・ジェームズ版（KJV）の初版発行400周年を記念して、ESV新古典参照聖書の特別限定版を出版した。 [ 40 ]リーランド・ライケンによる序文付きで、藤村誠が『四聖福音書』のために制作したイラストが選りすぐられて掲載されている。[ 41 ] 『四聖福音書』は、オリジナルのKJV印刷版のサイズに合わせて制作された別版である。[ f ]
2024 年 10 月、ESV は ECPA 聖書翻訳ベストセラー月間チャートで売上第 1 位の聖書翻訳となりました。[ 42 ]これは、チャートの歴史 (2011 年 12 月に開始) で ESV が初めて 1 位を獲得したことであり、[ 43 ] NIV が 5 年ぶりに 1 位の座を失ったことでもあります。[ 44 ] 2026 年、キリスト教知識普及協会(SPCK) は、ESV が 2025 年の英国で最も売れた聖書翻訳であると報告しました。[ 45 ]
2008年の福音派神学会年次総会で、マーク・L・ストラウスは「英語標準訳が標準英語訳になるべきではない理由：良い翻訳をさらに良くする方法」と題する論文を発表した。[ 46 ] [ g ]この論文の中で、ストラウスはESVが時代遅れの言葉遣いをしているなど、翻訳において性別中立的な言葉遣いが一貫していないといった問題点を批判している。ESVの翻訳者であるビル・マウンスは、ストラウスの批判に対し次のように答えた。
While the content of the paper was helpful, I am afraid that it only increased the gap between the two "sides" of the [translation philosophy] debate. ... He kept saying that the ESV has "missed" or "not considered" certain translational issues. While I am sure they were not intentional, these are emotionally charged words that do not help in the debate. They are in essence ad hominem arguments focusing on our competence (or perceived lack thereof) and not on the facts. He was not in the translation meetings and does not know if we in fact did miss or did not consider these issues. ... The solution to this debate is to recognize that there are different translation philosophies, different goals and means by which to reach those goals, and the goal of the translator is to be consistent in achieving those goals. In all but one of his examples, our translation was the one required by our translation philosophy.[47]
Strauss invited Mounce to engage further through participation at the following annual meeting. In 2009, Mounce presented his formal response paper titled "Can the ESV and TNIV Co-Exist in the Same Universe?" In the paper, Mounce describes various points regarding his view of the need for both formal and functional translations.[48]
In 2017, Eastern Orthodox philosopher David Bentley Hart, in the preface to his translation of the New Testament, argues that "in some extreme cases doctrinal or theological or moral ideologies drive translators to distort the [original] text to a discreditable degree. Certain popular translations, like the New International Version and the English Standard Version, are notorious examples of this."[49] Hart's translation brought various praise, but also criticism—most notably from N. T. Wright, who also produced his own translation of the New Testament.[50]
2019年10月、オクラホマ大学社会学教授のサミュエル・L・ペリーは、「文化権力の産物としての聖書：英語標準訳におけるジェンダー・イデオロギーの事例」と題する論文を発表した。この論文の中で、ペリーは「『聖書』に対するより批判的なアプローチが、キリスト教の伝統における権力と文化再生産に関する、より豊かで洗練された社会学的分析を提供できる」ことを示そうと試みている。ペリーは、クロスウェイ社のESV翻訳委員会が「保守的で補完主義的な解釈により適したテキストを出版し、大量販売できるようにするため」に、ESVに「意図的かつ体系的な変更」を加えたと主張する。さらにペリーは、ESV翻訳委員会が「聖書の解釈を広めるだけでなく、テキストそのものを操作するなど、より巧妙な文化再生産の手段に関与してきた」と主張する。[ 51 ] 2021年6月、ペリーは「福音派聖書の美化：英語標準訳における奴隷制と反ユダヤ主義の事例」と題する論文を発表した。この論文でペリーは、「ESVの編集者たちは、補完主義的／聖書主義的なキリスト教徒の間でテキストの他動性を確立するためにRSVの特定の訳文を修正する一方で、聖書の表向きの奴隷制と反ユダヤ主義の促進を回避するために、語彙的に曖昧な用語を段階的に再翻訳し、脚注を導入することによって、テキストとより否定的な社会的解釈との間の非他動性を確立しようとした」ことを示そうとしている。[ 52 ]その後、ペリーはSalonからこの論文の内容についてインタビューを受けた。[ 53 ]ボイス・カレッジの聖書学教授であるデニー・バークは、ペリーがグルーデムをESVの総編集者と呼んでいるのは「重大な誤り」だと主張している。[ 54 ] [ h ] 2021年7月、バイブル・スタディ・マガジンの編集者マーク・ウォードは、ペリーの記事に対する返答を自身のブログに掲載した。
ペリーは聖書の解釈、そして「奴隷」や「ユダヤ人」といった論争の的となっている言葉の適切な翻訳について、非常に重要な問題を提起している。 …そこで私は、 Salonのインタビューだけでなく、そのきっかけとなったアメリカ宗教学会誌の学術論文も 注意深く読んだ。 …どちらも同じ基本的なメッセージを伝えている。そしてそのメッセージは、聖書研究について率直に言って皮肉で辛辣な考えに満ちている。…解釈の第一歩は推移性であるべきだ。聖書で読んだことを自分の既存の伝統に当てはめようと努力すべきだ。それは単純な解釈上の謙虚さであり、自分の伝統を聖書の光に照らして吟味したいという誠実な願望と結びついている限りにおいてである。…私はペリーの鋭い観察、さらには警告にも感謝できるが、それでもなお、神を黙らせ、神の意図と神の言葉とのつながりを断ち切るいかなる見解も反逆であると主張し続ける。 …「既存の見解との推移性を確立する」ことを福音派の聖書使用に関する十分な見解として提示することは、小さな真理を取り上げ、それを真理のすべてにすることである。それは神に「他の人が話しているので、あなたの声が聞こえません」と言うようなものだ。[ 56 ]
2020年、アイルランドを拠点とするカトリック司祭協会（カトリック聖職者の独立した任意団体）は、ESVのジェンダーニュートラルな言葉遣いに関する立場を批判し、「人類」や「兄弟」といった用語の使用は「現代の用法と合致せず、文化的には女性を軽視し、敬意を欠くものとみなされている」と認識した。[ 57 ]
ESVは、1971年の改訂標準訳聖書の本文版から派生したものです。[ 19 ] [ 51 ] [ 59 ] ESV翻訳委員会のメンバーであるウェイン・グルーデムは、ESVに使用されている1971年版RSVの本文の約8%（約6万語）が、2001年の初版発行時点で改訂されたと述べています。グルーデムはまた、委員会は「1952年にRSVが初めて出版された際に福音派から批判を受けたリベラルな影響の痕跡をすべて取り除いた」とも述べています。[ j ]ただし、グルーデムは、委員会によって変更されなかった1971年版RSVの本文の大部分は「単にKJVの伝統の『最良の中の最良のもの』である」とも述べています。[ 23 ]
神学者のティム・チャリーズは、ESVの文学的卓越性への取り組みを称賛した。
… 私の文章に最も影響を与えた本は聖書、それもESVです。これは私が長年にわたって最も多く読んだ本であるだけでなく、最も深く研究し、最も深く暗記した本でもあります。そして、私が読んだすべての本の中で、文学的な質の高さという点でも最高峰の一つです。 …私がESVを常に愛してきた理由の一つは、その優れた英語の使い方です。翻訳には正確さと読みやすさのトレードオフが伴うため、最も直訳的な翻訳は読みにくい傾向があります。ESVは正確な聖書ですが、翻訳者たちは文学的な卓越性を重視することを選びました。 …彼らは見事に成功し、彼らが翻訳した聖書は、同時代のどの聖書よりもはるかに美しく読むことができます。[ 60 ]
Crosswayは、ESVが「恵み、信仰、義認、聖化、贖い、再生、和解、宥めといった神学的用語を保持しているのは、それらがキリスト教の教義にとって中心的な重要性を持つためであり、また、その根底にあるギリシャ語が新約聖書の時代にはすでにキリスト教徒の間で重要なキーワードや専門用語になりつつあったためである」と述べている。また、ESVは各聖書著者の独特な文体を翻訳されたテキストを通して伝えることを目指しているとも述べている。[ 17 ]
印刷版では、Crosswayは主にEnschedé Font Foundryが発行するLexiconセリフ書体を使用しています。 [ 61 ] ESV.orgウェブサイトとESV Bibleアプリでは、デフォルトのフォントとしてSentinelセリフ書体（Clarendonベース）を使用し、サンセリフの代替としてGothamも提供しています。
1990年代後半、福音派の学者たちの間で、NIVのジェンダーニュートラル版の出版をめぐって論争が勃発した。[ 26 ] 2001年にESVが出版される前、[ 62 ] ESVの翻訳者であるヴァーン・ポイトレスとウェイン・グルーデムは、2000年にブロードマン＆ホルマン社から出版された『ジェンダーニュートラル聖書論争：神の言葉の男性性を弱める』 [ 63 ]の中で、ジェンダーニュートラルな言語論争に対する彼らのアプローチを詳しく述べている。この本の中で、ポイトレスとグルーデムは、現代のフェミニスト哲学が、一部の英語聖書翻訳者や神学者の原典に対する先入観に影響を与え、それがひいては最も著名な福音派聖書翻訳であるNIVの軌跡に影響を与えたと主張している。 2003年にChristian Focus Publicationsから改訂版が出版され、TNIVに関する新しい章が追加されました。[ 64 ] 2004年には、Broadman & Holmanから第2版が『TNIVとジェンダーニュートラル聖書論争』として再出版されました。[ 22 ]
正式な翻訳として、ESVは「原文（新約聖書）ギリシャ語で男性的な意味を持たない単語」を除いて、性別中立的な言葉遣いを避けることで、聖書出版市場における自らの立場を確立している。[ 22 ] [ k ]この問題に関して、ESV翻訳委員会は「ESVの目標は、原文にあるものを文字通りに翻訳することである」と述べている。委員会はさらに、その目的は「原文に対する透明性であり、読者が現代の西洋文化の用語ではなく、原文自身の用語で原文を理解できるようにすることである」と述べている。[ 17 ]
2002年、クロスウェイ社は、2001年の原文を予告なしに改訂し、いくつかの修正を加えた。これらの修正は、「翻訳に誤りがあった」と考えられた箇所で行われた。これには、ローマ人への手紙3章9節の「罪の力の下で」を「罪の下で」に変更する修正も含まれる。[ 10 ]
Crosswayは2007年にESVテキストの改訂版を「ESVテキスト版：2007」として出版した。この改訂版は2002年の修正版に若干の変更を加えている。[ 67 ]
2009年、オックスフォード大学出版局は外典付き英語標準訳聖書を出版した。この版には外典が聖書の巻末に収録されており、「典礼朗読でこれらの書物を使用する宗派や、歴史的目的でそれらを必要とする学生」を対象としている。[ 3 ]
Crossway は 2011 年に ESV テキストの改訂版を「ESV テキスト版: 2011」として出版しました。この改訂では、2007 年のテキストから 275 節にわたって合計 500 語未満が変更されています。変更は、それぞれ「文法の修正、一貫性の向上、または意味の正確性の向上」のために行われました。[ 68 ]注目すべき改訂はイザヤ 53:5 で行われ、改訂版では「私たちの罪のために傷つけられた」が「私たちの罪のために刺し貫かれた」に変更されています。[ 69 ]さらに、ESV 翻訳委員会は、状況の文脈を明確にするために、新約聖書全体を通して「奴隷」（ギリシャ語のdoulos）という言葉の使用をケースバイケースで変更し、「奴隷」または「しもべ」に再翻訳することを決定しました。[ 70 ] [ 71 ]
2013年、ギデオンズ・インターナショナルは、無料配布聖書の翻訳として、新欽定訳聖書からESVに恒久的に移行しました。クロスウェイは、ESVテキストのライセンス（配布目的）を付与されたことに加えて、テクスツス・レセプトゥスに基づく代替読みを使用するためにテキストを修正する許可をギデオンズ・インターナショナルに与えました。ギデオンズ版では、50以上の代替読みが使用されています。[ 72 ]
Crossway は 2016 年に ESV テキストの改訂版を「ESV 永久テキスト版 (2016)」として出版しました。この改訂版では、2011 年のテキストから 29 節にわたって合計 52 語が変更されています。[ 73 ]さらに、旧約聖書と新約聖書の両方の本文の根拠も更新されています。[ m ]注目すべき改訂は創世記 3:16 で行われ、元のテキストの補完主義的解釈を使用するために、改訂版では「～に向かうであろう」が「～に反するであろう」に置き換えられました。[ 74 ] [ 75 ]以前の訳は脚注に記載されています[ 76 ] ( ESV リーダーズ バイブルなど、脚注が特にない版は除く)。[ 77 ] ESVスタディバイブルは、研究ノートの中で、3:16の並行的な理解と4:7（ヘブライ語のteshuqahを共有している。この節も2016年版で更新されている）およびエペソ5:21-32との関連で改訂された解釈を詳述している。[ 78 ]
改訂版の発売と同時に、クロスウェイ社は「クロスウェイ社が今後印刷・出版するすべての版において、ESV聖書の本文は変更されない」と発表した。[ 73 ]しかし、翌月のレーン・T・デニス氏の声明では、この新方針は「聖書研究の現実、例えば本文の発見や時間の経過に伴う英語の変化などを反映させるために、本文を継続的に定期的に更新できるようにするため」に撤回された。[ 19 ] [ 79 ]この声明の中で、デニス氏は方針をめぐる世論に答えて、「この決定は間違いだったと確信するに至りました。この決定と、ESVの読者に引き起こしたあらゆる懸念についてお詫び申し上げます。」と述べた。 [ 80 ]その後、改訂版は「ESV本文版：2016」として再出版された。
2018年、インド・カトリック司教協議会は、カトリック正典の順序で第二正典を収録したESVカトリック版（ESV-CE）を出版した。 [ 81 ] Crosswayの許可を得て、カトリック学者チームが、 Liturgiam authenticamに定められたバチカンの翻訳原則に照らしてESVの本文を見直し、カトリックの教えに沿うために必要な箇所で承認された修正を行った。[ 82 ] [ 83 ] [ n ]
2019年、オーガスティン研究所はESV-CEを北米で『オーガスティン聖書』として出版した。[ 84 ] [ 85 ] 2021年10月、これらの動きを受けて、SPCKはESV-CEの独自のバージョンを、新たに組版し、英語の綴りで、複数の形式で出版した。[ 86 ]
2009年にオックスフォード大学出版局から外典版が出版された後、外典の本文は「2017年にESV翻訳監督委員会のメンバーによってレビューされ承認された。これにはトビト記とエステル記（ギリシャ語追加版）の特別なケースも含まれる。」[ 5 ] 2019年には、アングリカン・リタージー・プレスが外典付きESVを出版した。[ 4 ] [ 87 ]オックスフォード版と同様に、外典は聖書の最後に配置されている。2023年には、革装ハードカバー版として再発売された。[ 88 ] [ 89 ]
2024年5月、グルーデムは、ESV翻訳委員会が2024年7月にイリノイ州ウィートンで会合を開き、ESV本文に対する約120の変更案を検討する予定であると述べた。同氏は、委員会がこれらの提案のうち30～40件を承認すると推定しており、その中には「他の箇所で同じフレーズを翻訳した箇所と整合性を持たせるための、言葉遣いの微調整」も含まれるという。[ 31 ]
2025 年 2 月、Crossway は ESV の 2025 年版テキストを発表しました。[ 90 ]この改訂では、2016 年版テキストから 42 節にわたって合計 68 語が変更されています。さらに、57 の脚注が改訂され、14 節で句読点が修正されました。[ 91 ]注目すべき改訂として、創世記 3:16 と 4:7 の 2016 年の変更が元に戻され、以前の訳に戻されました。[ 92 ] [ 93 ] [ o ]また、ヨハネ 1:18 のもう 1 つの注目すべき改訂では、改訂版テキストで「唯一の神」が「唯一の御子なる神」に変更されました。2025 年版テキストは 2025 年の第 2 四半期に発売され、2026 年の第 3 四半期までに 540 以上の印刷版で使用されることを目指しています。[ 11 ]
2006年8月[ 94 ] 、ルーテル教会ミズーリ・シノッドは、ESVを主要な聖書テキストとして用いるルーテル礼拝書（LSB）を刊行した。クロスウェイの許可を得て、LSBは時折、ESVの原典翻訳原則に従って別の読み方を用いる。[ 95 ]
2020年4月、インドのカトリック教会は、聖書本文としてESVカトリック版を使用する新しい英語の聖書朗読集を採用した（詩篇は除く。詩篇では代わりにグレイル詩篇訳が使用されている）。[ 96 ] 2020年7月、スコットランド司教協議会は、ESV-CEテキストを使用した新しい聖書朗読集の開発を承認した。
これに続いて、イングランドおよびウェールズのカトリック司教協議会は、 ESV-CEテキストを使用した新しい聖書朗読集の第1巻を2020年11月に受け取った（これは2018年11月に開発が承認されていた）。新しい聖書朗読集は2024年の待降節の開始時に完全に導入されたが[ 97 ]、聖杯詩篇、修道院詩篇および賛歌の改訂版は依然として使用されている[ 98 ] 。
2003 年 8 月、クロスウェイは、マーキス・ラフリンが朗読した新約聖書を最初のオーディオ聖書としてリリースしました。[ 99 ]その後まもなく、ニューヨーク市に拠点を置くフェローシップ・フォー・パフォーミング・アーツは、リズ・ドナートが制作し、ライセンス契約に基づいて録音されたマックス・マクリーンが朗読した ESV オーディオ聖書をリリースしました。最初にリリースされたフォーマットは、12 本のカセット テープのセットとしての新約聖書で、プロテスタント宗教改革 486 周年にあたる 2003 年 10 月 31 日にクロスウェイから出版されました。[ 100 ]新約聖書の CD セットは翌月に出版され、[ 101 ]オーディオ聖書の全巻は 2004 年に出版されました。[ 102 ]オーディオ聖書の全巻は 2024 年 5 月に再リリースされました。[ 103 ]
2008年、クロスウェイ社はデビッド・コックラン・ヒースの声をフィーチャーしたオーディオ聖書をリリースした。これは、プロテスタント宗教改革491周年にあたる2008年10月31日に出版された。[ 104 ]
2023 年後半、クロスウェイは、コンラッド・ムベウェ、クリスティン・ゲッティ、レイ・オルトランド・ジュニア、ジャッキー・ヒル・ペリー、ロバート・スミス・ジュニア、マイケル・リーブスが朗読した 6 冊の新しいオーディオ聖書のリリースを完了しました。[ 105 ] [ 106 ] [ p ]プロジェクト全体には、約 6,000 時間の制作作業が必要でした。オルトランドは、録音の経験を「40 年前の博士課程以来、私が行った中で最も厳密で、正確で、詳細で、要求の厳しい作業」であり、「非常に満足のいくもの」だったと述べています。オルトランドは、制作中に言語補助としてThe HarperCollins Bible Pronunciation Guide [ 108 ]を使用しました。
ESVは、以下を含む（ただしこれらに限定されない）数多くの研究用聖書版の聖書本文として使用されています。
ビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシア
(第5版、1997年)に
あるヘブライ語聖書のマソラ本文に基づいています
。旧約聖書学者の間でマソラ本文に対する敬意が再び高まっていることは、ESV が可能な限り、修正を加えたり、古代の版で別の読み方を探したりするのではなく、マソラ本文にある難しいヘブライ語の箇所をそのまま翻訳しようとしていることに反映されています。例外的な困難なケースでは、死海文書、七十人訳聖書、サマリア五書、シリア語ペシッタ訳、ラテン語ウルガタ訳、その他の資料を参照し、本文の解釈に手がかりを得たり、必要に応じてマソラ本文との相違を裏付けたりした。
[ESV新約聖書は]ユナイテッド・バイブル・ソサエティーズ（UBS）が発行した2014年版ギリシャ語新約聖書（第5版修正版）と、ネスレとアランドが編集したノヴム・テスタメントゥム・グラエケ（第28版、2012年）のギリシャ
語
テキスト
に
基づいています。...
新約聖書のいくつかの難しいケースでは、ESVはUBS/ネスレ・アランド第28版で優先されているテキストとは異なるギリシャ語テキストに従っています。
しています。14人の翻訳監督委員会は、翻訳レビュー学者として奉仕する50人以上の聖書専門家の働きと、50人以上の諮問委員会のメンバーのコメントから恩恵を受けており、これらはすべてクロスウェイ理事会の監督の下で行われました。この100人以上のメンバーからなるチームは、神の言葉の真実と歴史的なキリスト教正統主義に対する共通のコミットメントを共有しており、多くの教派の指導者を含む国際的な範囲に及んでいます。
そして1997年にジョン・パイパーから電話があり、ジョン・パイパーは「ええ、本当にこれが必要です」と言いました。そこで私はRSVテキストの権利を取得し、適応、改訂、そして基本的に新しい翻訳を作成するために電話をかけました。
は2007年に小規模な改訂が行われました。
最も注目すべき節の変更は、イザヤ書53章5節の「私たちの罪のために傷つけられた」が「私たちの罪のために刺し貫かれた」に変更されたことで、これは新アメリカ標準訳聖書の訳と一致しています。
