メンデのローマカトリック教区

メンデ教区

*ミマテンシス*

マンデ教区
メンデ教区; ミマテンシス; マンデ教区
	メンデ大聖堂
位置
国	フランス
教会管区	モンペリエ
メトロポリタン	モンペリエ大司教区
統計
エリア	5,180 km 2 (2,000平方マイル)
人口; - 合計; - カトリック教徒	（2021年現在）; 76,520人（推定）; 55,000人（推定） (71.9%)
教区	135
情報
宗派	ローマカトリック
スイユリス教会	ラテン教会
儀式	ローマ典礼
設立	3世紀
大聖堂	マンドのノートルダム大聖堂とサン・プリヴァ大聖堂
守護聖人	サン・プリヴァ
世俗の司祭	52（教区）; 4人の常任助祭
言語	フランス語
カレンダー	グレゴリオ暦
現在のリーダーシップ
法王	フランシス
司教	空室あり
大主教	ノルベルト・トゥリーニ
地図
Webサイト
	教区のウェブサイト

メンド主教区（ラテン語：Dioecoesis Mimatensis、フランス語：Diocèse de Mende）は、フランスのカトリック教会のラテン教区である。この主教区はロゼール県を管轄している。

314年にはすでにこの司教区が存在していた。なぜなら、ガバルム（ジェヴォーダン）教会の助祭ジェニアリスがその年のアルル公会議に出席していたからである。^[1]ルイ・デュシェーヌは、最古の司教プリヴァトゥスを314年より前とすることを選んだが、彼の日付はクロコス王率いるドイツの略奪者団によるアキテーヌ侵攻との同時性に依存していると指摘している。クロコスの日付は3世紀から5世紀の間で様々に設定されている。^[2]聖セウェリアヌスがジェヴォーダンの最初の使徒であった、またはプリヴァトゥスが同じ名誉を持っていて、国全体が一気にキリスト教に改宗したという考えは、伝説が14世紀に教皇ウルバヌス5世に免罪符を得るために行われた陳述に基づいているという実証によって、ずっと以前から否定されてきた。^[3]

マンド司教区は、アンシャン・レジーム下ではブールジュの属司教区であった。 1801年の協約により再確立されると、リヨン大司教区の属司教区となり、アルデシュ県と統合されたが、1822年にヴィヴィエ司教区が設立されたことで再びアルデシュ県を失い、その時点でマンドはアルビの属司教区となった。2002年12月16日、マンドはモンペリエの属司教区となった。

司教はマンドのノートルダム大聖堂とサン・プリヴァ大聖堂に座する。大聖堂建設の資金は教皇ウルバヌス5世（1362-1370）が提供した。^[4]フランス革命以前は、大聖堂参事会は司教（司祭長）、助祭長、聖歌隊長（高位聖職者、高位聖職者）、聖堂参事会員15名で構成されていた。約200の教区と1つの修道院があった。^[5]

2019年、大部分が田舎であるこの教区の総人口は76,300人で、そのうち72.1%がローマカトリック教徒であると言われています。59人の司祭が彼らに仕えており、135の教区がありました。^[6]

歴史

リムーザン物語群に属する聖マルティアルに関する後期の伝説によれば、聖マルティアルはマンドが首都であるガバリ（ジェヴォーダン）の領土を通過し、1世紀初頭頃に弟子の聖セウェリアンをその最初の司教に任命した。歴史上知られている最初の司教は聖プリヴァトゥスであり、トゥールのグレゴリウスによると、聖プリヴァトゥスはミマト山の洞窟で亡くなった。アラマンニ族の王クロコス率いるアラマンニ族の侵略時に受けた虐待の犠牲者となった。トゥールのグレゴリウスはこの出来事を260年頃としている（フレデガリウスはクロコスの侵略を407年としている）。しかしルイ・デュシェーヌはクロコスの侵略と聖プリヴァトゥスの死をコンスタンティヌス帝の治世の初め、およそ312年、おそらくアルル公会議より前としている。ガバリの国には314年頃から組織化された教会があったことは確かである。なぜなら、その年、アルル公会議に代表が出席していたからである。^[7]ガバリの他の司教は、間違いなくマンド近郊のジャヴルクスに住んでいたが、次のような人物である。535年のオーヴェルニュ（クレルモン）公会議に出席し、^[8]サント・エニミエ修道院の創設者で、サン・イリエに関するいくつかの伝承では人物像が誤って描写されている^{[説明が必要]}イラリウスと、ルイ・ル・デボネールのもとで暗殺されたと言われているカヌールグの聖フレザル（9世紀）。

1000年ごろ、マンドは司教座となった。アルデベルト・ド・トゥルネル司教（1151年 - 1186年）の下、教皇アレクサンデル3世は1162年7月の最後の2週間に数日間マンドに滞在した。^[9]アルデベルト司教は、聖プリヴァトゥスの受難と奇跡に関する2冊の著作を著し、プリヴァトゥスの聖遺物は1170年にマンドで発見された。^{[10]しかし、アダルベルト司教の最も注目すべき業績は、}フランス国王ルイ7世との忠誠行為の交渉であり、これは「金印勅書」または1166年のパレージュ法と呼ばれることもある^。[11]ルイ王は、ジェヴォーダンの司教がフランス王に服従したのはこれが初めてであったと述べた。彼はまた、司教の権力を精神的な領域だけでなく、剣による裁き（ ad iudicandum in gladio）においても認め、この協定が司教たちがすでに享受している特権を縮小するものとは決して解釈されないと述べた。国王は、王冠に関するすべての王権を司教とその後継者に譲渡した。^[12]

1278年、ステファヌス（3世）司教のもと、ドミニコ会はメンデ教区のマルエジョルに修道院を設立した。^[13]

マンド市は、1307年2月3日のフィリップ4世の貴族院議員選挙法^[14]によって司教たちにジェヴォーダン伯爵と高位領主の称号が与えられるまで、ジェヴォーダンの首都になるほど重要ではなかった。この法律によって司教たちの世俗的権威が高まり、この地域のすべての領主たちの服従がもたらされた。^[15]

ジェヴォーダンの農園

ロデーヴの領土は初期から独自の身分制を持っており、14 世紀にラングドック身分制の一部となった後もその身分制を維持しました。マンド司教はジェヴォーダン身分制の議長を務め、第一身分制 (聖職者) は大聖堂の参事会員 (参事会を代表)、ドン・ドーブラック、サン・エネミー修道院長、ランゴーニュ修道院長、シャンボン修道院長、パルエール司令官、サン・ジャン司令官によって代表されました。第二身分（貴族）は、ジェヴォードン貴族である8人の男爵（ダプシエ、ド・ペール、ド・セナレ、デュ・トゥルネル、ド・ランドン、ド・フロラック、ド・メルクール、ド・カニアック）と12人の紳士（ダリーヌ領主、ド・モントールー、ド・サン・アルバン、ド・モントロダ、ド・ミランドール、ド・セヴェラック、ド・ド・ド）によって代表された。バレ、ド・ガブリアック、ド・ポルト、ド・セルヴィエール、ダルパジョン、ラ・ガルド＝ゲラン領事）。第三身分の代表者はマンデの3人の領事、マルヴェジョールの3人の領事（会議がマルヴェジョールで行われたとき）、および16のコミュニティのそれぞれから1人の領事（または代理）であった。エステートは毎年、マンデとマルヴェジョルで交互に会合を行った。三部会は聖霊ミサのために司教宮殿から大聖堂まで行列して始まり、テ・デウムと司教の祝福で終了した。^[16]

一部の司教

マンドの司教には、後に法学博士（ボローニャ）でモデナの法律教師であり、『法の概観』と『神学の職権』の著者でもあったギヨーム・デュラン（1285年 - 1296年）がいた。^{[17]彼は1274年の}第二リヨン公会議の書記官だった。彼の甥のデュラン・ル・ジューヌ（1296年 - 1328年）はフィリップ王と「パレージュ」の交渉を行い、ジェヴォーダンにおける国王と司教のそれぞれの権利を決定的に定めた。彼は公会議と権力濫用の改革に関する著作を残している。ギヨーム・ド・グリモアールは、1310年頃、父ギヨーム・ド・グリモアールの領地、グリザック、ベルガルド、モンベルの近くのマンド近郊のグリザック城で生まれた。彼は病弱で障害があったが、洗礼を授けに来た名付け親のエルゼアル・ド・サブランの祈りによって回復した。^[18] 1362年にウルバヌス5世の名で教皇に選出され、甥がアヴィニョン司教区に転任したために空席となっていたマンド教区を1368年から1370年まで自ら統治した。

メンデの司教の中には、シクストゥス 4 世の甥で枢機卿のピエトロ・リアリオ (1473 年 - 1474 年) がいた。ジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ（1478年 - 1483年）は後にユリウス2世の名で教皇となる。そして彼の甥であるクレメント・デッラ・ローヴェレ枢機卿（1483年 - 1504年）とフランチェスコ・デッラ・ローヴェレ枢機卿（1504年 - 1524年）である。

ウルバヌス2世は1095年にマンドの司教区を訪れ、1062年に設立され、マルセイユのサン・ヴィクトール修道院の属地であったサン・ソヴール・ド・シラク修道院またはモナスティエ修道院の教会を目の前で奉献したと言われている。 [ ^19]この話には実際の証拠はなく、地元の歴史家によって伝えられ、ジャン・バティスト・エティエンヌ・パスカルによって否定されている。^[20]

ペストとプロテスタント

1374年、メンドはペストに見舞われ、大聖堂に何らかの形で関わっていた160人の聖職者のうち80人が死亡した。疫病は1399年と1435年に再発し、1460年には6月から8月中旬まで苦しみが続いた。1482年に再発し、1490年に大聖堂参事会はメンド市を離れ、西に約17マイル離れたマルブジョルに向かった。1504年4月21日、参事会会員はペストを避けるためロット川沿いの空き地で参事会会議を開いた。ペストは1523年と1532年に再発した。1533年、メンドの大補佐は市の城壁の外にペストの被害者のための小さな病院を建設するため多額の寄付を行い、この計画は市の執政官によって直ちに実行された。メンデ司教は寄付金を出して協力した。1578年、ユグノーとの戦争中に、メンデは再び疫病に見舞われ、2,000人の住民が亡くなった。^[21]

マンドは1562年に初めてユグノーに捕らえられた。ユゼス出身で1573年から1581年までジェヴォーダンのユグノーの指導者であった冒険家マチュー・メルル^[22]は、ペリゴール、ケルシー、オー・ルエルグの放浪者から集められたプロテスタントの集団をこの地域に引き入れた。彼らは1580年から1581年にかけて18か月間マンドを支配した。彼らはウルバヌス5世が再建させた大聖堂の大部分を破壊した^[23]。村とセルヴェレット城では、彼と彼の一団は24人の司祭を虐殺した^{[24] 。}

マンド教区は、18世紀初頭にセヴェンヌ地方の農民や職人であるユグノー派のカミザールの反乱が勃発し、1702年から1710年頃まで続いた地域の一つであった。 ^[25]

1720年と1721年にジェヴォーダン地方で最後の大疫病が流行した。マンドでは1061人が死亡し、マルヴジョルでは総人口3500人のうち1800人が死亡し、カヌールニュ教区では945人が死亡した。^[26]

1789年にフランス最後の聖職者会議を主宰したルーアン大司教ドミニク・ド・ラ・ロシュフーコー枢機卿は、1712年に同教区のサン・シェリー・ダプシェで生まれた。化学者のジャン＝アントワーヌ・シャプタル（1756年 - 1832年）は、マンド・コレージュに通い、その後リエズに通ったが、ウルバヌス5世がモンペリエの12人の若い学生のために設立した奨学金制度の恩恵を受けた最後の人物の1人だった。^[27]

革命と協約教会（1789-1905）

1790年、国民制憲議会はフランス教会を国家の管理下に置くことを決定した。地方の民政は「県」と呼ばれる新しい単位に再編され、当初は83または84の県になる予定だった。ローマカトリック教会の教区は、新しい県と可能な限り一致するように数が減らされることになっていた。^[28]マンド教区は、憲法上のロゼール教区に吸収された。

聖職者は聖職者民事憲法で規定されている国家とその憲法への忠誠の誓いを立てる必要があり、国家の給与制職員となる。司教と司祭はともに各部門の特別「選帝侯」によって選出される。これは分裂を意味した。なぜなら、司教はもはや教皇庁の承認（事前承認）を受ける必要がなくなるからである。同様に、教会法では以前は教皇の独占特権であった司教の異動は国家の特権となる。司教の選出はもはや（すべて廃止された）大聖堂会議や他の責任ある聖職者、あるいは教皇ではなく、選帝侯が行うが、選帝侯はカトリック教徒でもキリスト教徒でなくてもよいようになった。^[29]フランスのすべての修道院、女子修道院、修道会は解散され、国民制憲議会の命令（非教会法）によりその構成員は誓願から解放された。彼らの財産は「公共の利益のために」没収され、フランス政府の請求書の支払いのために売却されました。^[30]大聖堂の総会も解散されました。^[31]

カステラーヌ司教が必要な宣誓を拒否したため、フランス政府は彼の王位は空位であると宣言した。そのため選挙が命じられ、ロゼール選帝侯が招集された。正確には、1791 年 3 月 20 日に 229 人の承認された選帝侯のうち 157 人が集まった。翌日には 148 人、夕方には 124 人しかいなかった。選帝侯のうち 52 人は、教会の霊的権力を守る宣誓の変更を要求したが、拒否されると彼らは退席し、選帝侯は 77 人だけになった。3 月 22 日の 3 回目の投票で、カヌールグ教会の 65 歳の司祭、エティエンヌノガレが選出された。彼の選出は4月29日にコート・ド・ラ・メディテラネの憲法大主教シャルル・ブノワ・ルー・オブ・エクスによって認証され、1791年5月8日にパリで憲法司教ジャン・バティスト・ゴベルによって叙階された。^[32]叙階は有効であったが、非教会法規的、分裂的、冒涜的なものでもあった。

カステラーヌ司教が教区を離れることもシャナック城を明け渡すことも拒否したため、ノガレは内務大臣と議会議長に彼を告発した。カステラーヌは1792年9月2日にヴェルサイユで逮捕され、処刑された。ノガレは理性の統治下の1794年1月11日に、年齢を理由に司教職と司祭職を辞し、カヌールグの家に隠棲した。1800年に大聖堂に入ろうとしたが、マンドの住民の群衆に拒絶された。1801年に解任され、1804年3月30日に亡くなるまで妹とともにカヌールグで暮らした。彼は悔い改めなかった。^[33]

ナポレオン、ピウス7世、そして協約

1801年に第一執政ナポレオン・ボナパルトと協約を締結した後、教皇ピウス7世は、誰が正当な司教で誰が憲法違反の司教であるかを疑う余地がないように、フランスのすべての司教に辞任を要求した。^{[34]そして、同じ理由で、教皇はフランスのすべての司教区を直ちに廃止した。その後、}革命前と同じ境界ではないものの、古いアンシャン・レジームの司教区、またはそのほとんどを復活させ始めた。マンドの司教区は、1801年11月29日の教皇ピウス7世の勅書「主キリストは主である」で復活した。^[35]

1802年4月11日、第一執政ナポレオン・ボナパルトは協約に基づきジャン＝バティスト・ド・シャボをマンドの新司教に任命した。ピウス7世は1802年5月1日にこれを承認した。^[36]シャボは以前サン＝クロード司教であったが、1791年2月10日にフランスから逃亡を余儀なくされた。彼はルガーノでしばらく過ごしたが、1799年のディレクトリ法の終わり頃に司教区に戻り、司教区の運営を再編成しようとした。1801年9月16日、彼は要請に応じて辞任し、1802年3月17日、彼の名前は亡命者のリストから削除され、マンド司教に任命された。彼はすぐにマンデ教区に平和と秩序をもたらすために働き始めたが、1804年3月30日に憲法司教ノガレがローマの権威に撤回も服従もせずに亡くなったため、シャボの総司祭代理は教区の司祭がノガレの葬儀に参加することを許可しないよう助言した。ノガレの友人たちから騒動が起こり、パリの宗教大臣シャプタルは総司祭代理の辞任を要求した。シャボ司教は同意する代わりに辞任した。^[37]

ジャン＝アントワーヌ＝マリー・フルキエ司教（1849年 - 1873年）は、1853年から1855年にかけて3回の教区会議を開催し、マンド教区がローマ典礼を典礼に採用する準備をした。彼は教皇不可謬性の確信的な支持者として第1バチカン公会議に参加した。彼はジェヴォーダン出身のウルバヌス5世の信仰の教会法上の承認を得た。^[38]

19世紀にフランスと教皇庁の間で結ばれた協約は、1905年の政教分離法をもって終了した。これはとりわけ、フランス政府およびあらゆる宗教団体のすべての下部組織に対する財政支援の終了を意味した。国から補助金を受けていたすべての礼拝所の目録作成が命じられ、合法的に敬虔な団体に属さないすべての財産は国に没収されることとなった。これは1801年の協約に違反する行為だった。さらに国は、協約の期間中に教会に与えられたすべての融資と補助金の返済を要求した。1906年2月11日、教皇ピウス10世は回勅「Vehementer Nos」でこれに応え、1905年の法律は協約の一方的な破棄であると非難した。彼は「国家は教会から分離されなければならないという考えは完全に誤った、最も有害な誤りである」と書いた。^[39]外交関係は断絶し、1921年まで再開されなかった。^[40]

19世紀の宗教団体

1801年のコンコルダートの調印から政教分離法の施行までの間、マンド教区には5つの男子修道会が活動していた。イエズス会はマンドのコレージュ^[41]と教区神学校（1880年に追放された^[42]）を指導した。また、パリに拠点を置く聖心会（または礼拝会）やランゴーニュのマリスト会、マンド、メイリュイ、ランゴーニュ、マルジュー、カヌールジュ、サンジェルマンデュテイルのキリスト教学校修道士会、マルエジョル、サンシェリーダプシェ、シャナック、イスパーニャック、サンタルバン、フロラック、ナスビナル、セルヴェレットの聖心会も存在した^{[43] 。}

女子修道会は14あった。イエスとマリアの聖心の修道女会はマンドに修道院を持っていた。訪問修道女会はマルエジョルにあった。ノートルダム修道女会はランゴーニュに設立された。ウルスラ修道女会はシラク、イスパーニャック、ケザック、セルヴェレットに修道院を持っていた。三位一体修道女会はマンドに病院、ランゴーニュにホスピスを持っていた。愛徳姉妹会はマルエジョルで活動していた。聖ビンセント・ド・ポール修道女会はサン・タルバンに病院があった。サン・モール修道女会はカヌールジュに設立された。奉神礼修道女会は12か所に施設を持ち、聖ヨセフ修道女会はヴィルフォールに家を持っていた。ユニエ修道女会はマンド、マルエジョル、シラク、シャナック、バダルーに施設を持っていた。^[44]

地元出身の修道女には、1696 年に設立されたキリスト教一致修道女会 (L'Union chrétienne) (メンドに本部、サンテティエンヌ・ド・ヴァレ・フランセーズに学校)、1750 年にパルエールに設立され、1824 年にメンドに移転した聖家族統一修道女会、1837 年に設立されたキリスト教教義修道女会 (メイリュイに本部) などがあります。

1900年、修道会は教区内に15の幼稚園、男子孤児院1ヶ所、女子孤児院4ヶ所、病院と救貧院9ヶ所、在宅病人ケアのための修道施設12ヶ所、精神病院1ヶ所を運営していた。1905年、コンコルダート体制の終了時には、教区には128,866人の住民、26の小教区、191のサクセル教会^{[説明が必要]}、^[45]、および135の牧師館があり、国家の支援を受けていた。

教区の聖人

教区では、以下の聖人が特に崇拝されています: 殉教者聖イルピデ (3 世紀)、ジェヴォーダン出身のカヴァイヨン司教で説教者聖ヴェラン (6 世紀)、サン・プリヴァトゥス大聖堂の修道院長で、ブリュヌオーの不品行を非難した彼女の命令により斬首された聖ルペンティウス (6 世紀)、クロテール 2 世の娘でダゴベルトの妹である修道女聖エニミ (7 世紀)、現在のサン・エニミにあるベネディクト会修道女の修道院の創設者。

教区の巡礼

教区の主な巡礼地は、マンドにあるノートルダム・ド・マンド（おそらく 1213 年にジェヴォーダンの十字軍によって黒い聖母像が運ばれた）とサン・プリヴァテュスの庵、マルヴェジョルの街の起源となったノートルダム・ド・ラ・カルス、1052 年に巡礼が始まったケザックのノートルダム（ウルバヌス 5 世が 8 人の参事会員からなる参事会所を設立した場所）、そしてランゴーニュにある全能の聖母です。

司教一覧

1200まで

プリヴァトゥス^[46]
レオニヌス^[47] (506年に確認)
ヒラリウス^[48] (535年に確認)
エヴァンティウス^[49] (541年に確認)
パルテニウス^[50]
アグリコラ^[51] (614, 627 に証明)
フレダリウス^[52]
アゲヌルフス^[53]（876年に確認）

[ギレルムス] ^[54]

ステファヌス^[55] (951年に確認)
マテフレドゥス^[56] (998年立証)
ラゲムンドゥス（ライムンド）^[57]（1029年頃-1036年頃）
ヒルデベルトゥス (アーデルベルト) デペイレ (1060 年証明) ^[58] (1052 年頃 – 1062 年頃)
ギヨーム^[59]（1095年に証明）
ロバート^[60]
アデルベルト・ド・ペイル^[61]（1109-1123年）
ギヨーム^[62]（1123年-1150年頃）
アデルベール・ド・トゥルネル^[63] (1151–1187)
ギョーム・ド・ペイル^[64] (1187–1221)

13世紀から15世紀

エティエンヌ・ド・ブリオード^[65] (1222–1246)
オディロン・ド・メルクール^[66] (1247–1273)
ステファヌス (3 世) ^[67] (1274–1278)

セデ・ヴァカンケ^[68] (1278–1286)

ギヨーム・デュラン^[69]（1285–1296）
ギヨーム・デュラン・ザ・ヤンガー1296–1330 (前任者の甥)
ジャン・ダルシー^[70]（1330–1331）
アルベルトゥス・ロルデティ^[71] (1331–1361)
ギレルムス^[72] 1362–1366
ピエール・ジェラルディ・ド・ルーレ^[73] (1366–1368)

教皇ウルバヌス5世（行政官）^[74]（1368–1370）

ギョーム・ド・シャナック、OSB ^[75] (1371)
ボナスパル・ヴィルギリ^[76] (1371–1375)
ポンス・ド・ラ・ガルド^[77] (1375年– 1383年以降)

空室がありますか ?

ジャン・ダルマニャック 1387–1390 (アヴィニョンの服従) ^[78]
ロベール・デ・ボスク^[79] 1390–1407 (アヴィニョンの服従)
ギヨーム・ド・ボワラティエ
ピエール・ド・サルッツォ^[80] 1409–1412 (アヴィニョン・ピサン・ローマの従順)
ジェラール・ド・ミルモン^[81] 1413
ジャン・ド・コルベヤ 1413–1426 (オセールに移送)
ラヌルフ・ド・ペイリュス・デスカール 1426–1441
アデルベルト・デ・ペイラ 1441–1443
ギ・ド・パヌーズ 1443–1444（カストルへ転属）^[82]
レグノー・ド・シャルトル枢機卿（管理者） 1444
アントワーヌ・ド・ラ・パヌーズ 1467–1473
ピエトロ・リアリオ、OFM コンバート1473–1474
ジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ1478–1479 (サビナ司教に任命)
クレメンテ・グロッソ・デッラ・ローヴェレ、OFM コンバート^[83] (1483–1504)

16世紀から18世紀

フランチェスコ・グロッソ・デッラ・ローヴェレ 1504–1524
ルノー・ド・ボーヌ 1568–1581 (ブールジュ大司教に任命)
シャルル・ド・ルソー 1608–1623
ダニエル・ド・ラ・モット＝ウダンクール^[84] 1624–1628
シルベストル・ド・クルシー・ド・マルシヤック 1628–1660
ヒヤシンテ・セローニ、OP 1661–1677
フランソワ＝プラシド・ド・ボードリー・ド・ピアンクール、OSB ^[85] 1677–1707
ピエール・ド・バリオン・ド・ラ・サル・ド・サイヤン 1708–1723
ガブリエル＝フロラン・ド・ショワズル＝ボープレ 1723–1767
ジャン＝アルノー・ド・カステラーヌ^[86] 1767–1792 (1792 年 9 月 9 日にベルサイユで虐殺) ^[87]
- エティエンヌ・ノガレ (立憲司教) 1791–1801 ^[88]

革命後

ジャン＝バティスト・ド・シャボー^[89] 1802–1804
エティエンヌ・パルフェ・マルタン・モーレル・ド・モンス^{[90] 1805–1821 (}アヴィニョン司教に任命)
クロード・ジャン・ジョゼフ・ブリュレ・ド・ラ・ブルニエール 1821–1848
ジャン＝アントワーヌ＝マリー・フォルキエ 1849–1873

ジョゼフ・フレデリック・サイヴェ 1872–1876 (ペルピニャン・エルヌ司教に任命)
ジュリアン・コステス 1876–1889
フランソワ＝ナルシス・バプティフォリエ^[91] 1889–1900
アンリ・ルイ・アルフレッド・ブーケ 1901–1906 (シャルトル司教に任命)
ジャック＝ジャン・ジェリー 1906–1929
ジュール＝アレクサンドル・クサン 1929–1937
フランソワ＝ルイ・オーヴィティ1937–1945
モーリス＝ポール＝ジュール・ルソー 1945–1950 (ラヴァル司教に任命)
エミール＝シャルル＝レイモン・ピロレー 1951–1957 (ナンシー司教に任命)
ルネ＝ジャン＝プロスペル＝ブルーノ・ブードン 1957–1983
ロジェ・ルシアン・マインドル 1983–1989 (アルビ大司教に任命)
ポール・エミール・ジョゼフ・ベルトラン1989-2001
ロベール・ジャン・ルイ・ル・ガル、OSB 2001–2006 (トゥールーズ大司教に任命)
フランソワ・ジョゼフ・マリー・ジャコラン、^[92] MDP 2007–2018 (ルソン司教に任命)
ブノワ・ベルトラン (2019–2024)

参照

参考文献

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^ ヒラリウスは535年のオーヴェルニュ（クレルモン）公会議に出席した。C. De Clercq, Concilia Galliae, A. 511 – A. 695（Turnholt: Brepols 1963）、pp. 110, 111：Helarius episcopus ecclesia Gaualetanae。Gallia christiana I、pp. 86–87。Duchesne、p. 54 no 3。ヒラリウスは聖イレリウスと混同されてきたが、聖イレリウスは司教ではなかったが、混乱により司教になった。ヒラリウスはポワティエのヒラリウスとも混同されている。Pascal、pp. 173–175。
^ エウアンティウスは 541 年のオラニエ公会議に出席した。De Clercq、143、146 ページ ( Euantiusepiscopus ecclesiae Gaualetane )。ガリア・クリスティアーナI、p. 87. デュシェーヌ、p. 55の4。
^パルテニウスは、トゥールのグレゴリウスの『 フランク人の歴史』第 4 巻第 40 章に記された物語からのみ知られている。『ガリア・クリスチアナI』87 ページ。『デュシェーヌ』55 ページ (注 5)。
^ アグリコラは 614 年のパリ公会議と 627 年のクリシー公会議に出席した。De Clercq、282 ページ (元はガバレターノアグリキュラエピスコプス) および 297 (元はガバルスアグリクラエピスコプス)。ガリア・クリスティアーナI、p. 87. デュシェーヌ、p. 55の6。
^ フレダリウス:ガリア・クリスティアーナI、p. 88. デュシェーヌ、p. 55の7。
^ アゲヌルフスは 876 年のポンティオン公会議に出席し、 878 年に書かれた教皇ヨハネ 8 世の書簡の受取人となった。P. Jaffé、Regesta pontificum Romanorum I、editio altera (Leipzig 1885)、p. 406番3220.ガリア・クリスティアーナI、p. 88. デュシェーヌ、p. 55の8。
^ ギレルムスの存在が知られているのは、ピュイのサン・ピエール修道院の設立憲章（908年頃）からのみである。他の資料では、修道院の設立は993年4月13日とされており、その設立憲章の署名が裏付けられている。Gallia christiana I、88ページ。Pascal、185～186ページ。
^ ステファヌスはサント＝テニミ修道院を再設立し、その再設立文書は951年5月5日に教皇アガピトゥス2世（946年 - 955年）によって署名された。ジャン・マビヨン（1681年）。 De re Disasterica libri vi (ラテン語)。パリ: スムティバス L. ビレーヌ。 369–370ページ。パスカル、184-186ページ。
^ マテフレドゥスについては、ランゴーニュ修道院の設立のためにステファヌス子爵が発行した憲章によってのみ知られている。マビヨン、579-580 ページ、いいえ。 148. ある時点では、基礎はconsilioepiscoporum Matifredi ecclesiae Mimatensis cleicorum ejus...で完了したと言われ、別の時点ではGregorio papa hoc auctoritate apostolicaconfirmante, necnon Matfredo Mimatensis ecclesiae Episcopo et Canonicorum ejusであると言われています。教皇グレゴリウスはグレゴリウス 5 世 (996 ～ 999 年) です。これは、ミマテンシスの司教についての最も初期の言及であり、大聖堂の参事会への最も初期の言及であると思われます。『ガリア・クリスティアーナI』、88 ～ 89 ページ。パスカル、p. 186.
^ ラゲムンドゥス司教は、1031 年 11 月 1 日にブールジュ評議会に参加した。J.-D.マンシ (編) Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、editio novissima、Tomus XIX (ヴェネツィア: A. Zatta 1774)、p. 502.マンド聖徒事務所によると、1036年に彼は聖プリヴァトゥスの遺骨をル・ピュイ（アニシウム）に移送することを主宰した。ガリア・クリスティアーナI、p. 89. デ・リル、p. 508. パスカル (p. 187) は、彼が 1050 年に亡くなったと述べています。
^ ヒルデベルトゥス・ガバリテンシス司教は、1252/3年1月4日のリモージュ司教イテリウスの叙階式に出席した。ガリア・クリスティアナII、516ページ。1060年に彼はカヌールジュ修道院をマルセイユのサン・ヴィクトル修道院に寄贈した。1062年3月16日、彼はシラク（モンスティエ）修道院を設立した。ガリア・クリスティアナI、89ページ。パスカル、187～188ページ。
^ギヨーム司教は、ドム・J・ボワイエの権威による ガリア・クリスチアナに報告された文書から知られています。それによると、1095年12月7日、教皇ウルバヌス2世がサン＝フルール修道院教会の主祭壇を奉献したとき、ギヨーム・ド・マンド司教が2つの側祭壇を奉献しました。ガリア・クリスチアナI、89ページ。パスカル、188ページ。
^ ロバート司教は、1098年シャンテュージュの唯一の文書から知られています。Gallia christiana I、p. 89。Pascal、p. 189。Gams、p. 577 列 1。
^ アデルベルトゥス・デ・ペイレはヒルデベルトゥス（アデルベルト）・デ・ペイレ司教の甥であった。1109年に彼は父と叔父の記念式典を毎年5月1日に大聖堂で開催するようにした。彼は1123年に亡くなった。Gallia christiana I、89ページ。Pascal、191～192ページ。Gams、577ページ、第1欄。
^ ギヨームは、司教区内の17の教会の収入を司教区の参事会員に与えることで、聖アウグスティヌスの戒律を採用するよう説得した。この取り決めは、 1123年3月18日の教皇カリクストゥス2世の勅書で承認され、参事会員は1222年に世俗化された。ギヨーム司教は1133年のアルビ会議に参加した。P. Jaffé & S. Loewenfeld, Regesta pontificum Romanorum Tomus I, editio altera (Leipzig 1885), p. 809 no. 7025. Gallia christiana I, p. 89. Pascal, pp. 192–193. Gams, p. 577 column 1.
^ アデルベルトは以前、マンドの司教であった。1155年の文書は彼の在任5年目に署名され、1151年が彼の選出日となった。彼は、ポリニャック子爵とル・ピュイ司教の間の、教皇エウゲニウス3世による訴訟の判事にアデルベルトを指名した。1162年7月、教皇アレクサンデル3世がマンドを訪れた。彼は1187年に亡くなった。Gallia christiana I、p. 190。パスカル、pp. 193–195。
^ ギヨームは1187年に選出された。1207年の文書には彼が司教になって20年目だったことが記されている。彼は若い頃、論争のため町から追放され、マンドの外で過ごした。1194年まで戻らなかった。彼は司教職を辞任し、 1221年9月22日に教皇ホノリウス3世がこれを受諾した。彼の後継者は1223年3月2日までにすでに選出されていた。ギヨームは1223年に聖地巡礼に出発した。1224年3月11日、教皇ホノリウスが彼にusus pontificalisを授けたとき、彼はまだ生きていた。Gallia christiana I、pp. 90–91。Pascal、pp. 195–198。Eubel、I、p. 341注1。
^ ステファヌス司教は非嫡出子であったため、免除を求めるためにローマに赴かなければならなかった。ブールジュ大司教によって承認されていた彼の選出は、 1224年3月7日に教皇ホノリウス3世によって承認され、ローマでシャルトルのグアルティエ司教、ラングルのユーグ司教、セズのジェルヴェーズ司教によって聖別された。ブールジュの司教区長は、 1246年12月23日に教皇インノケンティウス4世によって空席となった教区の管理者に任命されたが、これはステファヌス司教がその日の数週間前に亡くなっていたことを示している。Gallia christiana I、p. 91-92; Instrumenta、p. 25 no IV。パスカル、pp. 199–201。ユーベル、Hierarchia catholica I、p. 341。
^ エティエンヌ司教の死後、2回の選挙が行われた。1回はマンドの司教区長アルマンデュス（アルナルデュス）の選挙、もう1回はル・ピュイの司教区長でマンドの聖職者ベルナルデュス・デ・アプケリオの選挙である。この件は教皇インノケンティウス4世に委ねられ、教皇はブリヴァテンシス（クレルモン、ブリヴァドワ）の司教区教会の司教区長兼司教にオディロンを任命した。これがいつ行われたかは定かではない。オディロンは1250年5月21日の文書では「選出された司教」と呼ばれているが、1255年12月11日、教皇アレクサンデル4世がブールジュ大司教に彼を叙階し司教に叙階するよう命令した時点ではまだ司教に叙階されていなかった。オディロンはパリに住んでいた。オディロン司教は1273年1月28日に亡くなった。Gallia christiana I、pp. 92–93。ユーベル、I、341ページ。
^ エティエンヌ司教は、1278 年 8 月 23 日のオーリヤック地方議会に出席した。『Gallia christiana I』、p. 93. J.-D. Mansi (編)、Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、editio novissima、Tomus XXIV (Venice: A. Zatta 1780)、p. 211. パスカル、p. 204.
^ 1285年4月、ブールジュ大司教シモンはマンド大聖堂の参事会に手紙を書き、司教選出が長く遅れていることを訴えた。Gallia christiana I、93ページ、Instrumenta、25ページ。
^ ギョーム・デュランは、1285 年 4 月 25 日、聖マルコの祝日に大聖堂支部によって選出された: Gallia christiana I、Instrumenta p. 25. 1296年6月、彼はボローニャ市のアンコーナとロマンディオラの行進、およびスポレート郡の牧師を務めていた：ファントゥッツィ、マルコ（1802年）。 Monumenti ravennati de' secoli di mezzo per la maggior parte inediti (イタリア語とラテン語)。 Vol.トモⅢ。ベネチア。 170–171ページ。彼は 1296 年 11 月 1 日にローマで亡くなり、S. Maria sopra Minerva: F.-Z.に埋葬されました。コロンベ (1843)。 L'Eglise et le Couvent des Dominicains de Lyon (フランス語)。リヨン: ボイテル。 p. 14.彼の墓石: Vincenzo Forcella (1869)。 Iscrizioni delle Chiese e d'Altri Edificii (イタリア語とラテン語)。ローマ。 411ページ、いいえ。 1555年。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
^ ダルシーはランスの大聖堂会議の会計係だった。 1330年12月14日、教皇ヨハネ22世によりマンドの司教に任命された。1331年12月21日、ピエール・ベルトラン・ド・オータンが枢機卿に任命されたのに伴い、オータンに転任した。A. クーロン & S. クレマンセ『教皇ジャン22世の秘密および秘書の書簡』、第6巻 (パリ 1967年)、111ページ、4745号。ユーベル、I、73ページ、342ページ。
^ アルベルトゥスはオータン教会のフラヴィニー大司教であり、教皇の司祭でもあった。1331年12月21日にマンドの司教に任命され、 12月23日にLiber Obligationumに登録された。1361年に亡くなった。Gallia christiana I、pp. 97–98。Pascal、p. 220。Eubel、I、p. 342。
^ ギヨームはマンデの大聖堂参事会の司祭であった。彼は1362年3月16日に教皇インノケンティウス6世によって任命された。Gallia christiana I、98ページ。Pascal、223ページ。Eubel、I、342ページ。
^ ピエール・ジェラルディはウルバヌス5世の甥で、1366年8月11日に教皇ウルバヌス5世によって任命された。彼は1368年10月11日にアヴィニョン司教区に転任した。Gallia christiana I、98ページ。Pascal、223-224ページ。Eubel、I、124、342ページ。
^ 教皇ウルバヌス5世は司教職を保持し、司教収入をすべて新しい大聖堂の建設に充てられるようにした。教区は総代理司教によって統治された。パスカル、110、226ページ。
^ギヨーム・ド・シャナックは1371年1月8日に 教皇グレゴリウス11世によってマンド司教に任命され、1371年5月30日に枢機卿に任命された。彼は1383年12月30日にアヴィニョンで亡くなった。Gallia christiana I、pp. 99–100。パスカル、pp. 226–229。ユーベル、I、pp. 22 no. 6; 342。
^ メンデ生まれのボヌスパルは、ジャヴォルスの大司祭、メンデ大聖堂の聖職者、そして大聖堂参事会司祭を務めた。ライムンドゥス・ド・カニリアック枢機卿の監査役を務めた。1371年6月16日、グレゴリウス11世により司教に任命された。8月3日、教区を引き継いだ。1375年7月31日（ユーベルの1361年ではない）に死去。Gallia christiana I、100ページ。Pascal、230ページ。Gams、577ページ。Eubel、I、342ページ。
^ ガリア・クリスティアーナI、p. 100. ユーベル、I、p。 342.
^ジャン・ダルマニャックは1390年10月17日、 教皇クレメンス7世によってオーシュ教区に転任した。1408年9月22日、教皇ベネディクトゥス13世によってペルピニャンで枢機卿に任命された。1408年10月8日に死去。Eubel, I, pp. 30, 121, 342。
^ アレの司教に選出されたロバート司教は、1390年5月27日にコンセラン教区（サン・リジエ）に任命され、その後、1390年10月7日に教皇クレメンス7世によってマンドの司教に任命されました。Eubel, I, pp. 203, 342。
^ピエトロ・ディ・サルッツォは 、教皇アレクサンデル5世によって、1409年7月24日に教皇に任命された。アレクサンデルが教皇に選出されてから1か月も経たない頃である。ピエトロは1412年に亡くなった。Eubel, I, p. 342。
^ サン＝フルール司教ジェラール・ド・ミルモンは、 1413年1月4日にヨハネ23世によってマンドに転任した。彼は1413年4月19日にカルカソンヌ司教区に転任した。彼は1420年9月4日に亡くなった。ユーベル、I、pp. 166、342。
^ Eubel, II、p. 192およびn. 1。
^クレメンテ・グロッソは、 教皇シクストゥス4世の甥の息子。1483年10月27日、叔父の後を継いでマンドの司教に任命された。1485年6月28日、世俗司教職に就く宣誓を行った。1496年からは、叔父のジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ（1476年からの司教）の下でアヴィニョン副司教を務めた。1496年から1502年まで、コンタ・ヴェネッサンの総長を務めた。1496年にアヴィニョン大学の総合博士号を取得した。1503年11月29日、叔父の教皇ユリウス2世による枢機卿創設のための最初の枢機卿会議で枢機卿に任命され、1504年8月18日に亡くなった。Eubel, II, pp. 192; III, pp. 10; 244注1。
^ ラ・モットは民法と教会法の免許を持ち、神学の修士号も持っていた。また、イングランド女王アンリ4世の娘アンリエッタ・マリーの評議員と施し係を務めていた。弟のフィリップはフランス元帥であった。 1623年11月18日にルイ13世によって任命され、 1624年10月9日に教皇ウルバヌス8世によって承認された。1625年2月19日にパリでパリ大司教ジャン＝フランソワ・ド・ゴンディによって叙階された。1628年3月5日、ルペラ（ラ・ロシェル）の包囲戦で死去。Gallia christiana I、pp. 107–108。Gauchat、Hierarchia catholica IV、p. 242、注3付き。
^ ボードリーはエヴルー司教区に生まれ、パリで神学博士号を取得。1677年7月4日、ルイ14世によりマンド司教に任命され、1677年10月11日、教皇インノケンティウス11世により司教に任命（承認）された。1678年1月16日、パリのサンジェルマン・デ・プレで、パリ大司教フランソワ・ド・アルレー・ド・シャンヴァロンにより叙階された。1707年11月17日に死去。リッツラー『カトリック教会の最高司教』268ページ、注釈3付き。
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[1] アキタニアのガバルム県を紹介します。 C. ムニエ、Concilia Galliae A. 314 – A. 506 (Turnhout: Brepols 1963)、p. 15 47行目; p. 16 39行目; p. 18 34行目; p. 21 34 行目。デュシェーヌ、p. 54.

[2] デュシェーヌ、54ページ、1頁。

[3] Gaydou、『批評練習』、3-16 ページ。

[4] 実際の建設はずっと後になってから行われた。工事は1364年に始まり、1386年に中断された。1452年に建設が再開され、祭壇は1467年8月2日に奉献された。工事はクレメンテ・グロッソ・デッラ・ローヴェレ司教（1483年 - 1504年）の統治下で完了した。パスカル、pp. 114-120; 375-376。

[5] 『ガリア・クリスティアナI』、85-86 ページ。

[6] David M. Cheney、「カトリック階層：メンデ教区」。2019年7月17日閲覧。

[7] Carolus Munier、Concilia Galliae、A. 314 – A. 506 (Turnholt: Brepols 1963)、p. 15 47 行目: Genialis diaconus de civitate Gabalum provincia Aquitanica。

[8] Carolus De Clercq、Concilia Galliae、A. 511 – A. 695 (Turnholt: Brepols 1963)、p. 111 7 行目: Helarius...episcopus ecclesiae Gaualetanae。

[9] P. ジャッフェおよび G. ワッテンバッハ、Regesta pontificum Romanorum Tomus II (ライプツィヒ 1888)、p. 160.

[10] レオポルド・デリスルは、ジェヴォーダンの第三身分の初期の歴史におけるこれら 2 つの作品の歴史的興味深い点に注目した。レオポルド・デリスル、「Un manuscrit de la cathédrale de Mende, perdu et Retrouvé」、Journal des Savants (1908 年 10 月)、505-512 ページ。

[11] G. de Burdin, I、p. 7 注 1 では、オリジナルの雄牛は現存しておらず、金の雄牛が添付されていたという証拠もないと指摘しています。

[12] G. de Burdin, I、8ページ。

[13] ガリア・クリスチアナI、93ページ。パスカル、205ページ。

[14] Lettres de Philippe-le-Bel の親戚、au pays de Gévaudan (フランス語とラテン語)。 Imprimerie A. Privat. 1896 年。50 ～ 53、174 ～ 195 ページ。

[15] A. Martin、p. 4。Gallia christiana I、p. 96。

[16] G. de Burdin, I、37-43ページ。

[17] パスカル、pp. 425-439には作品の分析が含まれています。

[18] ジャン・バティスト・マニャン (1862)。 Histoire d'Urban V. et de Son siècle (フランス語)。パリ：アンブロワーズ・ブレイ。 81–91ページ。マグナン（p. 83）は、この奇跡の物語に疑問を呈し、ウルバヌス5世の列聖に関する膨大な文書にはその物語は登場しないことを指摘している。

[19] ジャン＝バティスト・プルゼ（1846年）。 Histoire du Gevaudan、ou suite aux annales de cette 県 (フランス語)。 Vol.トメ首相。マンド＝モントーバン：ペクー。 207～208ページ。

[20] パスカル、ガバルム・クリスティアナム、p. 76.

[21] マーティン、9-11ページ。

[22] ジョルジュ・アミオー＝ベラヴォー (1952)。ユグノーシェフ、メルルのキャプテン、宗教の宗教: オーヴェルニュの公証、ジェヴォーダンとヴィヴァレ (フランス語) (第 2 版)。ユゼス: アトリエ H. ペラダン。

[23] ルヴルルール、ジャン＝バティスト (1825)。 Mémoires historiques sur le pays de Gévaudan et sur la ville de Mende (フランス語) (ヌーベル版)。面出：JJMミニョン。 41～45ページ。

[24] L'Ouvreleul、43ページ。

[25] ウジェーヌ・ボヌメール (1882)。 Les Dragonnades: Histoire des Camisards (フランス語)。パリ：E.デントゥ。 118、186–187ページ。

[26] A. Martin、12 ページ。1677 年、メンデ市の人口は約 5,000 人でした。Ritzler-Sefrin、V、268 ページ注 1。1767 年、メンデ市の人口はわずか 2,000 人程度であると主張しました。Ritzler-Sefrin、VI、289 ページ注 1。

[27] 世界と現代の伝記; ou、Dictionnaire historique des hommes vivants et des hommes morts depuis 1788 jusqu'à nos jours: qui se Sont fait remarquer par leurs écrits、leurs action、leurs才能、leurs vertus ou leurs crime（フランス語）。 Vol.トメ首相。パリ：シェ・レディトゥール。 1836 年。893 ～ 894 ページ。

[28] ルイ・マリー・プリュドム (1793)。 La République française en quatre-vingt-quatre départements、dictionnaire géographique et méthodique (フランス語)。パリ: Chez l'éditeur、rue des Marais。 7–11ページ。

[29] ルドヴィク・スカウト (1872)。聖職者の憲法史 (1790-1801) ... (フランス語)。 Vol.本書 I. パリ: フィルミンディドットフレール、フィルスなど。 204–208ページ。

[30] ピエール・ブリゾン (1904)。 L'église et la révolution française des Cahiers de 1789 au Concordat (フランス語)。パリ: ページは自由です。 27～30ページ。

[31] Philippe Bourdin、「Collégiales et Chapitres cathédraux au crible de l'opinion et de la Révolution」、Annales historiques de la Révolution française no. 331 (ジャンビエ/マース 2003)、29-55、29-30、52-53。

[32] ポール・ピサーニ (1907)。 Répertoire biographique de l'épiscopat constructionnel (1791-1802) (フランス語)。パリ: A. Picard et fils。 345–349ページ。

[33] ピサーニ、348-349ページ。

[34] エム・セベストル;エミール・セヴェストル (1905)。 L'histoire、le texte et la destinée du Concordat de 1801 (フランス語)。パリ: レティエル。 238–249、488、496ページ。

[35] ピウス 6 世;ピウス 7 世 (1821)。コレクション (事実のエピトーメンに従って) Bullarum、Brevium、Allocutionum、Epistolarumque、... Pii VI.、反憲法、市民法クレリガリカーニ、法的著者および義務者。アイテム、Concordatorum inter ... ピウム VII。 et Gubernium Rei publicae、Galliis、atque alia varia regimina、post modum in hac areae、sibi succedentia; tum expostulationum ... apud ... Pium Papam VII.、Contra varia Acta、ad Ecclesiam Gallicanam、spectantia、a triginta et octo Episcopis、Archiepiscop。と枢機卿。 antiquae Ecclesiae Gallicanae、subscriptarum など。1803 年 4 月 6 日 (ラテン語)。ロンドン：コックス＆ベイリス。pp.111–121。

[36] Ritzler-Sefrin, VI、p. 169、注3付き。

[37] S.、in: L'episcopat français...、p. 351.

[38] S.、掲載: L'episcopat français...、353-354 ページ。

[39] Ceslas B. Bourdin、「教会と国家」、Craig Steven Titus 編 (2009)。哲学的心理学: 心理学、感情、自由。ワシントン DC、米国: CUA プレス。pp. 140–147。ISBN 978-0-9773103-6-4。

[40] J. de Fabregues (1967). 「1921年のフランスとバチカンの関係の再構築」. Journal of Contemporary History . 2 (4): 163–182. doi :10.1177/002200946700200412. JSTOR 259828. S2CID 220874600.

[41] ジョン・W・パドバーグ（1969年）。『論争の的となった大学：フランスのイエズス会学校の復活から鎮圧まで、1815年から1880年』ケンブリッジ、マサチューセッツ州、米国：ハーバード大学出版局。97～98ページ。ISBN 978-0-674-14160-5。

[42] フェリックス・レミゼ (1919)。 La Providence de Mende: communauté et orphelinat (フランス語)。トゥールーズ: プライベート。 129、187ページ。

[43] パスカル、102-103ページ。

[44] パスカル、103-104ページ。

[45] " succursus dicitur ecclesia quae alteri poiori auxilio est in adminstrodis plebei Christianae sacramentis." C. du Fresne Du Cange、Glossarium Mediae et Infimae Latinitatis、editio nova、Tomus septimus RS (Niort: L. Favre 1886) p. 645 列 3、サクルサス(2)。

[46] Privatus: Gallia christiana I、pp. 85–86。Duchesne、p. 54 no 1。Clovis Brunel、Les miracles de Saint Privat、suivis des Opuscules d'Aldebert III、évèque de Mende（Paris: A. Picard 1912）。Pascal（pp. 294–295）は、Privatの伝説の出典は11世紀にまで遡ると指摘しているが、彼の祝日の典礼資料にはそれより古い資料があると信じている。

[47] レオニヌスは、506年のアグド評議会で執事オプティマスによって代表を務めた。 C. ムニエ、Concilia Galliae、A. 314 – A. 506 (Turnhout: Brepols 1963)、p. 214、p. 219.ガリア・クリスティアーナI、p. 86. デュシェーヌ、p. 54の2。

[48] ヒラリウスは535年のオーヴェルニュ（クレルモン）公会議に出席した。C. De Clercq, Concilia Galliae, A. 511 – A. 695（Turnholt: Brepols 1963）、pp. 110, 111：Helarius episcopus ecclesia Gaualetanae。Gallia christiana I、pp. 86–87。Duchesne、p. 54 no 3。ヒラリウスは聖イレリウスと混同されてきたが、聖イレリウスは司教ではなかったが、混乱により司教になった。ヒラリウスはポワティエのヒラリウスとも混同されている。Pascal、pp. 173–175。

[49] エウアンティウスは 541 年のオラニエ公会議に出席した。De Clercq、143、146 ページ ( Euantiusepiscopus ecclesiae Gaualetane )。ガリア・クリスティアーナI、p. 87. デュシェーヌ、p. 55の4。

[50] ^パルテニウスは、トゥールのグレゴリウスの『 フランク人の歴史』第 4 巻第 40 章に記された物語からのみ知られている。『ガリア・クリスチアナI』87 ページ。『デュシェーヌ』55 ページ (注 5)。

[51] アグリコラは 614 年のパリ公会議と 627 年のクリシー公会議に出席した。De Clercq、282 ページ (元はガバレターノアグリキュラエピスコプス) および 297 (元はガバルスアグリクラエピスコプス)。ガリア・クリスティアーナI、p. 87. デュシェーヌ、p. 55の6。

[52] フレダリウス:ガリア・クリスティアーナI、p. 88. デュシェーヌ、p. 55の7。

[53] アゲヌルフスは 876 年のポンティオン公会議に出席し、 878 年に書かれた教皇ヨハネ 8 世の書簡の受取人となった。P. Jaffé、Regesta pontificum Romanorum I、editio altera (Leipzig 1885)、p. 406番3220.ガリア・クリスティアーナI、p. 88. デュシェーヌ、p. 55の8。

[54] ギレルムスの存在が知られているのは、ピュイのサン・ピエール修道院の設立憲章（908年頃）からのみである。他の資料では、修道院の設立は993年4月13日とされており、その設立憲章の署名が裏付けられている。Gallia christiana I、88ページ。Pascal、185～186ページ。

[55] ステファヌスはサント＝テニミ修道院を再設立し、その再設立文書は951年5月5日に教皇アガピトゥス2世（946年 - 955年）によって署名された。ジャン・マビヨン（1681年）。 De re Disasterica libri vi (ラテン語)。パリ: スムティバス L. ビレーヌ。 369–370ページ。パスカル、184-186ページ。

[56] マテフレドゥスについては、ランゴーニュ修道院の設立のためにステファヌス子爵が発行した憲章によってのみ知られている。マビヨン、579-580 ページ、いいえ。 148. ある時点では、基礎はconsilioepiscoporum Matifredi ecclesiae Mimatensis cleicorum ejus...で完了したと言われ、別の時点ではGregorio papa hoc auctoritate apostolicaconfirmante, necnon Matfredo Mimatensis ecclesiae Episcopo et Canonicorum ejusであると言われています。教皇グレゴリウスはグレゴリウス 5 世 (996 ～ 999 年) です。これは、ミマテンシスの司教についての最も初期の言及であり、大聖堂の参事会への最も初期の言及であると思われます。『ガリア・クリスティアーナI』、88 ～ 89 ページ。パスカル、p. 186.

[57] ラゲムンドゥス司教は、1031 年 11 月 1 日にブールジュ評議会に参加した。J.-D.マンシ (編) Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、editio novissima、Tomus XIX (ヴェネツィア: A. Zatta 1774)、p. 502.マンド聖徒事務所によると、1036年に彼は聖プリヴァトゥスの遺骨をル・ピュイ（アニシウム）に移送することを主宰した。ガリア・クリスティアーナI、p. 89. デ・リル、p. 508. パスカル (p. 187) は、彼が 1050 年に亡くなったと述べています。

[58] ヒルデベルトゥス・ガバリテンシス司教は、1252/3年1月4日のリモージュ司教イテリウスの叙階式に出席した。ガリア・クリスティアナII、516ページ。1060年に彼はカヌールジュ修道院をマルセイユのサン・ヴィクトル修道院に寄贈した。1062年3月16日、彼はシラク（モンスティエ）修道院を設立した。ガリア・クリスティアナI、89ページ。パスカル、187～188ページ。

[59] ^ギヨーム司教は、ドム・J・ボワイエの権威による ガリア・クリスチアナに報告された文書から知られています。それによると、1095年12月7日、教皇ウルバヌス2世がサン＝フルール修道院教会の主祭壇を奉献したとき、ギヨーム・ド・マンド司教が2つの側祭壇を奉献しました。ガリア・クリスチアナI、89ページ。パスカル、188ページ。

[60] ロバート司教は、1098年シャンテュージュの唯一の文書から知られています。Gallia christiana I、p. 89。Pascal、p. 189。Gams、p. 577 列 1。

[61] アデルベルトゥス・デ・ペイレはヒルデベルトゥス（アデルベルト）・デ・ペイレ司教の甥であった。1109年に彼は父と叔父の記念式典を毎年5月1日に大聖堂で開催するようにした。彼は1123年に亡くなった。Gallia christiana I、89ページ。Pascal、191～192ページ。Gams、577ページ、第1欄。

[62] ギヨームは、司教区内の17の教会の収入を司教区の参事会員に与えることで、聖アウグスティヌスの戒律を採用するよう説得した。この取り決めは、 1123年3月18日の教皇カリクストゥス2世の勅書で承認され、参事会員は1222年に世俗化された。ギヨーム司教は1133年のアルビ会議に参加した。P. Jaffé & S. Loewenfeld, Regesta pontificum Romanorum Tomus I, editio altera (Leipzig 1885), p. 809 no. 7025. Gallia christiana I, p. 89. Pascal, pp. 192–193. Gams, p. 577 column 1.

[63] アデルベルトは以前、マンドの司教であった。1155年の文書は彼の在任5年目に署名され、1151年が彼の選出日となった。彼は、ポリニャック子爵とル・ピュイ司教の間の、教皇エウゲニウス3世による訴訟の判事にアデルベルトを指名した。1162年7月、教皇アレクサンデル3世がマンドを訪れた。彼は1187年に亡くなった。Gallia christiana I、p. 190。パスカル、pp. 193–195。

[64] ギヨームは1187年に選出された。1207年の文書には彼が司教になって20年目だったことが記されている。彼は若い頃、論争のため町から追放され、マンドの外で過ごした。1194年まで戻らなかった。彼は司教職を辞任し、 1221年9月22日に教皇ホノリウス3世がこれを受諾した。彼の後継者は1223年3月2日までにすでに選出されていた。ギヨームは1223年に聖地巡礼に出発した。1224年3月11日、教皇ホノリウスが彼にusus pontificalisを授けたとき、彼はまだ生きていた。Gallia christiana I、pp. 90–91。Pascal、pp. 195–198。Eubel、I、p. 341注1。

[65] ステファヌス司教は非嫡出子であったため、免除を求めるためにローマに赴かなければならなかった。ブールジュ大司教によって承認されていた彼の選出は、 1224年3月7日に教皇ホノリウス3世によって承認され、ローマでシャルトルのグアルティエ司教、ラングルのユーグ司教、セズのジェルヴェーズ司教によって聖別された。ブールジュの司教区長は、 1246年12月23日に教皇インノケンティウス4世によって空席となった教区の管理者に任命されたが、これはステファヌス司教がその日の数週間前に亡くなっていたことを示している。Gallia christiana I、p. 91-92; Instrumenta、p. 25 no IV。パスカル、pp. 199–201。ユーベル、Hierarchia catholica I、p. 341。

[66] エティエンヌ司教の死後、2回の選挙が行われた。1回はマンドの司教区長アルマンデュス（アルナルデュス）の選挙、もう1回はル・ピュイの司教区長でマンドの聖職者ベルナルデュス・デ・アプケリオの選挙である。この件は教皇インノケンティウス4世に委ねられ、教皇はブリヴァテンシス（クレルモン、ブリヴァドワ）の司教区教会の司教区長兼司教にオディロンを任命した。これがいつ行われたかは定かではない。オディロンは1250年5月21日の文書では「選出された司教」と呼ばれているが、1255年12月11日、教皇アレクサンデル4世がブールジュ大司教に彼を叙階し司教に叙階するよう命令した時点ではまだ司教に叙階されていなかった。オディロンはパリに住んでいた。オディロン司教は1273年1月28日に亡くなった。Gallia christiana I、pp. 92–93。ユーベル、I、341ページ。

[67] エティエンヌ司教は、1278 年 8 月 23 日のオーリヤック地方議会に出席した。『Gallia christiana I』、p. 93. J.-D. Mansi (編)、Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、editio novissima、Tomus XXIV (Venice: A. Zatta 1780)、p. 211. パスカル、p. 204.

[68] 1285年4月、ブールジュ大司教シモンはマンド大聖堂の参事会に手紙を書き、司教選出が長く遅れていることを訴えた。Gallia christiana I、93ページ、Instrumenta、25ページ。

[69] ギョーム・デュランは、1285 年 4 月 25 日、聖マルコの祝日に大聖堂支部によって選出された: Gallia christiana I、Instrumenta p. 25. 1296年6月、彼はボローニャ市のアンコーナとロマンディオラの行進、およびスポレート郡の牧師を務めていた：ファントゥッツィ、マルコ（1802年）。 Monumenti ravennati de' secoli di mezzo per la maggior parte inediti (イタリア語とラテン語)。 Vol.トモⅢ。ベネチア。 170–171ページ。彼は 1296 年 11 月 1 日にローマで亡くなり、S. Maria sopra Minerva: F.-Z.に埋葬されました。コロンベ (1843)。 L'Eglise et le Couvent des Dominicains de Lyon (フランス語)。リヨン: ボイテル。 p. 14.彼の墓石: Vincenzo Forcella (1869)。 Iscrizioni delle Chiese e d'Altri Edificii (イタリア語とラテン語)。ローマ。 411ページ、いいえ。 1555年。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[70] ダルシーはランスの大聖堂会議の会計係だった。 1330年12月14日、教皇ヨハネ22世によりマンドの司教に任命された。1331年12月21日、ピエール・ベルトラン・ド・オータンが枢機卿に任命されたのに伴い、オータンに転任した。A. クーロン & S. クレマンセ『教皇ジャン22世の秘密および秘書の書簡』、第6巻 (パリ 1967年)、111ページ、4745号。ユーベル、I、73ページ、342ページ。

[71] アルベルトゥスはオータン教会のフラヴィニー大司教であり、教皇の司祭でもあった。1331年12月21日にマンドの司教に任命され、 12月23日にLiber Obligationumに登録された。1361年に亡くなった。Gallia christiana I、pp. 97–98。Pascal、p. 220。Eubel、I、p. 342。

[72] ギヨームはマンデの大聖堂参事会の司祭であった。彼は1362年3月16日に教皇インノケンティウス6世によって任命された。Gallia christiana I、98ページ。Pascal、223ページ。Eubel、I、342ページ。

[73] ピエール・ジェラルディはウルバヌス5世の甥で、1366年8月11日に教皇ウルバヌス5世によって任命された。彼は1368年10月11日にアヴィニョン司教区に転任した。Gallia christiana I、98ページ。Pascal、223-224ページ。Eubel、I、124、342ページ。

[74] 教皇ウルバヌス5世は司教職を保持し、司教収入をすべて新しい大聖堂の建設に充てられるようにした。教区は総代理司教によって統治された。パスカル、110、226ページ。

[75] ^ギヨーム・ド・シャナックは1371年1月8日に 教皇グレゴリウス11世によってマンド司教に任命され、1371年5月30日に枢機卿に任命された。彼は1383年12月30日にアヴィニョンで亡くなった。Gallia christiana I、pp. 99–100。パスカル、pp. 226–229。ユーベル、I、pp. 22 no. 6; 342。

[76] メンデ生まれのボヌスパルは、ジャヴォルスの大司祭、メンデ大聖堂の聖職者、そして大聖堂参事会司祭を務めた。ライムンドゥス・ド・カニリアック枢機卿の監査役を務めた。1371年6月16日、グレゴリウス11世により司教に任命された。8月3日、教区を引き継いだ。1375年7月31日（ユーベルの1361年ではない）に死去。Gallia christiana I、100ページ。Pascal、230ページ。Gams、577ページ。Eubel、I、342ページ。

[77] ガリア・クリスティアーナI、p. 100. ユーベル、I、p。 342.

[78] ^ジャン・ダルマニャックは1390年10月17日、 教皇クレメンス7世によってオーシュ教区に転任した。1408年9月22日、教皇ベネディクトゥス13世によってペルピニャンで枢機卿に任命された。1408年10月8日に死去。Eubel, I, pp. 30, 121, 342。

[79] アレの司教に選出されたロバート司教は、1390年5月27日にコンセラン教区（サン・リジエ）に任命され、その後、1390年10月7日に教皇クレメンス7世によってマンドの司教に任命されました。Eubel, I, pp. 203, 342。

[80] ^ピエトロ・ディ・サルッツォは 、教皇アレクサンデル5世によって、1409年7月24日に教皇に任命された。アレクサンデルが教皇に選出されてから1か月も経たない頃である。ピエトロは1412年に亡くなった。Eubel, I, p. 342。

[81] サン＝フルール司教ジェラール・ド・ミルモンは、 1413年1月4日にヨハネ23世によってマンドに転任した。彼は1413年4月19日にカルカソンヌ司教区に転任した。彼は1420年9月4日に亡くなった。ユーベル、I、pp. 166、342。

[82] Eubel, II、p. 192およびn. 1。

[83] ^クレメンテ・グロッソは、 教皇シクストゥス4世の甥の息子。1483年10月27日、叔父の後を継いでマンドの司教に任命された。1485年6月28日、世俗司教職に就く宣誓を行った。1496年からは、叔父のジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ（1476年からの司教）の下でアヴィニョン副司教を務めた。1496年から1502年まで、コンタ・ヴェネッサンの総長を務めた。1496年にアヴィニョン大学の総合博士号を取得した。1503年11月29日、叔父の教皇ユリウス2世による枢機卿創設のための最初の枢機卿会議で枢機卿に任命され、1504年8月18日に亡くなった。Eubel, II, pp. 192; III, pp. 10; 244注1。

[84] ラ・モットは民法と教会法の免許を持ち、神学の修士号も持っていた。また、イングランド女王アンリ4世の娘アンリエッタ・マリーの評議員と施し係を務めていた。弟のフィリップはフランス元帥であった。 1623年11月18日にルイ13世によって任命され、 1624年10月9日に教皇ウルバヌス8世によって承認された。1625年2月19日にパリでパリ大司教ジャン＝フランソワ・ド・ゴンディによって叙階された。1628年3月5日、ルペラ（ラ・ロシェル）の包囲戦で死去。Gallia christiana I、pp. 107–108。Gauchat、Hierarchia catholica IV、p. 242、注3付き。

[85] ボードリーはエヴルー司教区に生まれ、パリで神学博士号を取得。1677年7月4日、ルイ14世によりマンド司教に任命され、1677年10月11日、教皇インノケンティウス11世により司教に任命（承認）された。1678年1月16日、パリのサンジェルマン・デ・プレで、パリ大司教フランソワ・ド・アルレー・ド・シャンヴァロンにより叙階された。1707年11月17日に死去。リッツラー『カトリック教会の最高司教』268ページ、注釈3付き。

[86] Michel Perronet (1990)、「Jean Arnaud de Castellane、évêque-comte du Gévaudan、in: Bardy-Chabrol-Duthu、76–90 ページ。

[87] ギュスターヴ・ローラン (1904)。「ジャン＝アルノー・ド・カステラーヌの逮捕と死」。ラ・レヴォリューション・フランセーズ。46 : 29–56、p. 50.

[88] ポール・ピサーニ (1907)。 Répertoire biographique de l'épiscopatstitutionnel (1791–1802) (フランス語)。パリ: A. Picard et fils。 345–349ページ。

[89] Société bibliographique (フランス) (1907)。 L'épiscopat français depuis le Concordat jusqu'à la Séparation (1802–1905) (フランス語)。パリ: サンペール図書館。 351–352ページ。

[90] ヴィヴィエ司教の甥。ドミニク・ジャベル (2000)。 Transmettre la foi au diocèse d'Avignon: XIXe-XXe siècle (フランス語)。アヴィニョン：バルテルミー。 19-20ページ。ISBN 9782879231242。

[91] Société bibliographique (フランス) (1907)。 L'épiscopat français depuis le Concordat jusqu'à la Séparation (1802–1905) (フランス語)。パリ: サンペール図書館。 355–356ページ。

[92] メンデ教区、ジャコリン牧師の伝記、2017 年 1 月 10 日取得。 (フランス語で)