Loading article…
サンティヤまたはサンティア（グルムキー語： ਸੰਥਿਆ、ローマ字： Sathi'ā、「朗読法」）は、グルバニの正しい発音（ウチャラン[1]）、 [2] [3] 10代目のシク教のグル、グル・ゴービンド・シングのやり方で教えられます。 [4]これはイスラムのタジュウィドに相当します。サンティヤはほとんどの場合、ギアニ（ウスタドまたはグルデフとも呼ばれる）を介して教えられ、ギアニはヴィディヤルティ（生徒）を指導します。教育を受けたヴィディヤルティは、他のシク教徒にサンティヤを教えることができます。これは、朗読されるグルバニ（シク教の経典）の正確な朗読と流れ（リズム）を伴います停止や一時停止のための色分けは、ヴィシュラムと呼ばれ、朗読の流れやリズムを指示するためによく使用されます。サンティヤを受けた人が朗読するグルバニは、「シュッド ウチャラン」（グルムキー語：ਸੁਧਉਚਾਰਨ）として知られています。
歴史
サキによると、グル・ハルゴービンドはかつて、グルバニを唱えているときに気が散っていたシク教徒を叱責したそうです。[5] 7代目の グル・ハル・ライは、グルバニを一言も変えないことの重要性を強調し、正しい発音を教えました。[6] 1706年、ムクツァルの戦いの後、グル・ゴービンド・シングの軍隊は、現在タクト・シュリ・ダムダマー・サーヒブとして知られるサボ・キ・タルワンディに陣取りました。[7] 9か月間、グル・ゴービンド・シング、ババ・ディープ・シング、バイ・マニ・シングは、グル・グラント・サーヒブの全巻をダムダマ・ビールとして知られる本に書き写しました。[4]この期間中、グル・ゴービンド・シングは、正しい朗読、つまりサンティヤを教えただけでなく、経典全体のカタも行いました。 [4]このビル（写本）は後にシク教の第11代グルとしてグルガッディに贈られました。その年、グル・ゴービンド・シングは著名な聖書解釈学の学校を設立したと言われており、 [8] [9]後にババ・ディープ・シングが校長となりました。[10]ダムダマー・サーヒブは18世紀にシク教徒の最高の学問の場とみなされ、[11]ダムダミ・タクサルはグル・ゴービンド・シングとの直接的な歴史的つながりを主張しており、[12]グル・ゴービンド・シングはダムダミ・タクサルにシク教の聖典の読み方（サンティヤー）と分析（ヴィチャール）を教える責任を託しました。[13]
朗読
サンティヤは、まずムハルニ、つまりグルムキー文字の正しい発音で教えられます。グルムキー文字は、事実上すべてのシク教の経典やテキストを書くのに使用されています。
グルムキー文字には35の元の文字と、公式に使用される6つの補助子音があり、[14] [15] [16]これらはnavīn ṭolī、navīn varag、または「新しいグループ」を意味するpair bindiと呼ばれ、 [15] [16]子音の足元（ペア）に点（bindī ）を置いてペアbindi子音を作成することで作成されます。これらはグル・グラント・サーヒブには存在しませんが、ダサム・グラントや他のシク教の聖典には存在します。 [17]
グルムキー文字の不可欠な部分である 10 個の母音マトラもあります。
さらに、現代のグルムキー文字では、 dutt akkhar（「共同文字」）またはpairī̃ akkhar （「足元の文字」）と呼ばれる3つの「下付き」文字、ਹ（ ha）、ਰ（ra）、ਵ（va ）の形が使用されています。[18]
例: ਤ੍ਵ ਸਰਬ ਨਾਮ ਕਥੈ ਕਵਨ ਕਰਮ ਨਾਮ ਬਰਣਤ ਸੁਮਤਿ
グルバニを朗読する際には、これらの文字をすべて正しく発音することが非常に重要だと考えられています。そうしないと、単語が「変わってしまう」とみなされ、場合によってはグルバニの意味さえ変わってしまうからです。[19]
ムハルニは、実際に発音しながら音を学ぶ伝統的な方法です。グルムキー文字の文字を自然な順序で並べたもので、各文字の後にその文字で始まる単語が続きます。韻文として朗読されます。
ラリヴァールとパドチェド
グルムキー語は、分割文字（パッチェド）とラリヴァールと呼ばれる伝統的な文字の2つの方法で表記されます。ラリヴァールのグルムキー語では、文中の文字の間にスペースはありません。[20]
グル・グラント・サーヒブの印刷が普及する前は、聖典のコピーやビルはほとんど常にラリヴァール文字で手書きされていました。[20]これにより、グルバニを読むのが著しく困難になり、サンティヤの必要性が高まりました。[20]休止を示すために、ヴィシュラが使われます。ヴィシュラは文字通り「休止」を意味し、グルバニでは特定の韻律（シク教の聖典で最も一般的な詩の韻律であるサロックやドーラなど）を示し、朗読者の発音を規制するために頻繁に使用されます。緑のヴィシュラは短い休止、マゼンタと赤は中程度の休止、オレンジ色のヴィシュラは長い休止を示します。
句読点は、ヴィシュラーム、つまり休止を表すためにも使用できます。ピリオド「.」は最小の休止を表し、カンマ「,」は中程度の休止を表し、セミコロン「;」は長い休止を表します。
例: ਜਲ ਤੇ ਉਪਜ ਤਰੰਗ ਜਿਉਂ ; ਜਲ ਹੀ ਬਿਖੈ ਸਮਾਹਿ॥੬੦॥
音訳: jal thae oupaj tharang jio ---- jal hee bikhai samahi ||60||
注記
- ^ 「マハー・マンタル」は「ムル・マンタル」の前半、グルプラサド(i)までを指します。
参考文献
- ^ スリ・ダサム・グラント：疑いの余地のない事実。スリ・グル・グラント・サーヒブ・アカデミー。2021年。pp. iv。ISBN 9781527282773。
- ^ ヤコブセン、クヌート・A.; ミルヴォルド、クリスティーナ (2016)。グローバルな世界で生きる若いシーク教徒：伝統、アイデンティティ、権威の交渉。ラウトレッジ。ISBN 9781134790883
ストックホルムの大規模な会衆では、主に数人の活動的なボランティアが、日曜日の通常の礼拝の後に、幼い子供たちにパンジャブ語のアルファベットを、基本的な読み書きができる子供たちにグルバニのテキスト（グルバニ・サンティヤ）の正しい発音を教えるという責任を引き受けています
。 - ^ シン、ジャスジット。「翻訳の失敗？デジタル版グル・グラント・サーヒブの出現」シーク教形成14.3-4（2018）：339-351。
- ^ abc シン、ハルジンダー (2017). Sri Guru Gobind Singh Jee - 短い伝記。アカルパブリッシャーズ。 47～49ページ。ISBN 9780955458781。
- ^ ニランカリ、マーン・シン (2008)。チョードリー、ニーラム・マン・シン（編）。シーク教: 視点。シン、クルワント訳。ユニスターブックス。 37～38ページ。ISBN 9788171426218エピソード（サキ）1 ：
グルバニを朗読する際には、精神の集中と正しい発音および朗読の両方が極めて重要です。かつて、スリ・グル・ハルゴビンドは会衆に対して、敬虔なシーク教徒はジャプジを完全な集中力で朗読すべきであると宣言しました。グルジの指示に従い、あるシーク教徒は完全な集中力と正しい発音でジャプジを朗読しました。しかし、ジャプジの最後の行を朗読しながら、彼は、自分の素晴らしい朗読に対するご褒美としてグルが馬をくれたらどんなにいいだろうと心から願いました。グルは全知であるため、シーク教徒の心理状態を見抜いていました。グルは、敬虔なシーク教徒が馬を手に入れることに気を取られているだけだと告げ、深い集中力で素晴らしい朗読をしたご褒美としてグルの地位を譲る用意さえあると言いました。
- ^ ヴァイド、ハリバラ・ラニ・カウル（2007年）。『シク教入門』スター出版。20ページ。ISBN 9788176502306。
- ^ ディロン、ダルビール（1988年）。『シク教の起源と発展』アトランティック出版社＆ディストリビューション、152ページ。
- ^ Harjot Oberoi (1996)。「シク教原理主義：歴史を理論に翻訳する」。Martin E. Marty、R. Scott Appleby (編)。原理主義と国家：政治、経済、闘争の再構築。原理主義プロジェクト。第3巻。シカゴ大学出版局。266ページ。ISBN 978-0-226-50884-91706 年、
ゴビンド・シンは…著名な聖書解釈学の学派を設立したと言われています。
- ^ Singh, Harjinder; Singh, Sukha; Singh, Jaskeerth (2020年12月)。『シーク教徒の行動規範：シーク教徒の生活と儀式のガイド（第6版）』Akaal Publishers、133ページ。
- ^ HS Singha (2000). The Encyclopedia of Sikhism . Hemkunt Press. p. 57. ISBN 9788170103011。
- ^ カプール、スクビル (2003)。ダサム・グランス入門研究。ヘムクントプレス。 p. 12.ISBN 81-7010-325-8。
- ^ CKマフムード（1996年）「なぜシク教徒は戦うのか（紛争解決への人類学的貢献）」ジョージア大学出版局、p.17。ISBN 9780820317656。
- ^ シン、ジャスジット。「グローバルなシーク教徒：若いイギリスのシーク教徒の国境を越えた学習実践」国境を越えたシーク教徒：ヨーロッパのシーク教徒の国境を越えた実践（2012）：167-192。
- ^ Harjeet Singh Gill (1996)。「グルムキー文字」。Peter T. Daniels、William Bright (編)。世界の書記体系。オックスフォード大学出版局。pp. 395–399。ISBN 978-0-19-507993-7
- ^ ab 「Let's Learn Punjabi: Research Centre for Punjabi Language Technology, Punjabi University, Patiala」。learnpunjabi.org。パンジャブ大学、パティアラ。2018年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年10月12日閲覧。
- ^ ab Kumar, Arun; Kaur, Amandeep (2018). Naveen Toli を使用したパンジャブ語テキストステガノグラフィへの新しいアプローチ。インド、バティンダー、パンジャブ中央大学、コンピュータサイエンス & テクノロジー学部。ISBN 978-81-933897-0-6
- ^ ギル、ハルジート・シン。「グルムキー文字」世界の書記体系。オックスフォード大学出版局、ニューヨーク、NY（1996）：395-398。
- ^ Bāhrī、Hardev (1997)。 Siṅgh、Harbans (編)。グルムキー (第 3 版)。インド、パンジャブ州パティアラ：パンジャブ大学、パティアラ、2011 年、181 ～ 184 ページ。ISBN 978-81-7380-530-1
- ^ バクシ、スリンダー（2008年）。『ディアスポラのシク教徒：シク教の信仰実践の現代ガイド：グローバル時代の知識大全』シク出版。174ページ。ISBN 9780956072801
サンガトがシャバドの歌詞と意味を理解するためには、グルバニの正しい発音とイントネーションが必須です。歌手が独自の歌詞を導入したり、挿入したりすることは許可されていません
。 - ^ abc Singh, Jasjit (2014). 「グルの道：英国のカルサ・シーク教徒の多様性を探る」（PDF） . Religion Compass . 8 (7). School of Philosophy, Religion and History of Science, University of Leeds: 209–219. doi :10.1111/rec3.12111 – White Rose 経由。
...1970 年代初頭まで、Guru Granth Sahib のすべてのコピーは、すべての単語が途切れることなく接続された larivaar 形式で提供されていましたが、その後、SGPC は単語が「パッド チェド」形式で互いに分離された単巻版をリリースしました (Mann 2001: 126)。以前は、読者は単語を認識し、読みながら適切な区切りを入れなければなりませんでしたが、パッド チェドにより、「連続したテキストを読む訓練を受けていない人でも読むことができました。」 (マン 2001: 126) AKJ は、グル・グラント・サーヒブのラリヴァール形式への回帰を推進しています。