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クルセニエキ族（ラトビア語: kursenieki、ドイツ語: Kuren – 「クルシュー人」、リトアニア語: kuršininkai、kuršiai、ポーランド語: Kuronowie Pruscy、Kurończycy ）は、クルシュー砂州沿いに住む、ほぼ絶滅したバルト民族である。「クルシュー人」とは、ラトビア語の南西方言を話すリトアニアと旧東プロイセンの住民のみを指す。[ 2 ]リトアニアのシュヴェントイの先住民の一部も自分たちを「クルシュー人」と呼ぶ。[ 3 ]
クルセニエキは、絶滅したバルト系クルシュー人の部族と混同されることが多い。近隣の民族グループがクルシニンカイ/クルセニエキをクルシュー人と呼ぶためである。ドイツ語、ラトビア語、リトアニア語では、クルセニエキとクルシュー人の部族は同じ用語（それぞれKuren、kurši、kuršiai）で知られている。ポーランド語では、彼らは「プロイセンのクルシュー人」と訳されるKuronowie Pruscyまたは、ポーランド語で Kurowie として知られるラトビアのクールラント地方の先住民と区別する名前であるKurończycy と呼ばれる。 [ 4 ]リトアニアの学術文献では、クルシュー人の部族と区別するためにkuršininkaiという名前が使われている。同様に、ラトビア語では、クルセニエキは主に科学者によってクルシュー人の部族と区別するために使われている。一方、クルセニエキは、クールラント出身のラトビア人の地理的集団であるクルゼムニエキと混同してはならない。
クルセニエキは自らをラトビア人と称したことはなく、自らの言語を「クルシュー語」（kursisk valoud）と呼んでいた。言語学的には、ラトビア語の南西方言であるが、クルセニエキは主に漁師であったため、一部の言語学者は社会方言とみなしている。19世紀のドイツ語とラトビア語の文献では、クルセニエキは「プロイセン・ラトビア人」（ドイツ語：Preussische Letten、ラトビア語：Prūsijas latvieši）と呼ばれることもあった。クルセニエキはドイツに忠誠を誓い、自らをドイツ国民であり民族的にはクルセニエキであると認識していた。
クルセニエキ人が話す言語はクルセニエキ語と呼ばれている。これはクルシュー人が話すクルシュー語（または古クルシュー語）とは異なる。
クルセニエキの正確な起源は不明である。ある説では、彼らは古代から少なくともクルシュー砂嘴沿いに住んでいたクルシュー族の先住民の子孫であるとされている。[ 5 ]ドイツ騎士団による古プロイセン人とクルシュー人の征服の間、この地域はほぼ無人となった。14世紀から17世紀のさまざまな移住の過程で、[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]クールラントのクルシュー人は、クルシュー砂嘴とヴィストゥラ砂嘴沿いのメーメル近郊、およびサンビア（すべて東プロイセンの地域）に定住した。彼らはクルシュー人（クルシ）という古い自称を保持したが、クールラントに残ったクルシュー人はラトビア人に融合した。
時が経つにつれ、クルセニエキ族はドイツ人に同化していったが、ヴィストゥラ砂嘴とクルシュー砂嘴沿いには今も一部が暮らしている。 1945年のソ連軍による占領まで、クランツクーレン、ノイクーレン、グロスクーレン、クラインクーレンなど、サンビアのいくつかの地名はクルセニエキ族にちなんで名付けられていた。 1649年には、クルセニエキ族はメーメルからダンツィヒまで住んでいた。19世紀末には、クルセニエキ族の総人口は約4,000人だった。
クルセニエキは、第一次世界大戦後、ラトビアがロシア帝国から独立した際にラトビア人と見なされた。この認識は言語論に基づいており、クルシュー砂嘴、メーメル、および東プロイセンの他のいくつかの領土に対するラトビアの主張の根拠となった。後にこれらの主張は撤回された。1923年、新たに創設されたメーメル領はクルシュー砂嘴を2つに分割した。この分割により、クルセニエキ間の交流が途絶えた。1933年、ラトビアはクルセニエキの大多数が居住するクルシュー砂嘴のクルセニエキのための文化センターを設立しようとしたが、メーメル領が属するリトアニアがこれに反対した。[ 9 ]
第二次世界大戦末期、クルセニエキ人の大多数は東プロイセンからの撤退中に赤軍から逃亡した。残ったクルセニエキ人は戦後、ソ連によってドイツ人として追放され、代わりにロシア人やリトアニア人が移住してきた。
クルシェニエキの人々の中には戦後故郷に戻れた者もいたが、1955年時点でクルシュー砂嘴沿いに住んでいたのはわずか219人で、そのほとんどはラトビアに住んでいた。彼らの多くはフリッツやハンスといったドイツ語の名前を持っていたため、反ドイツ差別の対象となった。ロシア人住民はクルシェニエキの人々を「ファシスト」と呼び、リトアニア人は彼らを「クルシェイ」と呼んだ。リトアニアもロシアも、第二次世界大戦後に没収された財産をクルシェニエキの人々に返還することを認めていない。
クルシュー人はバルト諸部族の一つです。彼らの文化、宗教、建築はドイツやスウェーデンのものと似ています。クルシュー人はリトアニア人やラトビア人と関係があります。クルシュー人は、かつての東プロイセンの住民のほとんどと同様に、主にルター派でしたが、古代の異教の習慣もいくつか残っていました。クルシュー人のほとんどは二言語話者、あるいは三言語話者でした。クルシュー語は家族内や漁業の際に使用され、ドイツ語は日常会話で使用され、教会の礼拝ではドイツ語とリトアニア語が使用されました。クルシュー人は主に漁師でした。料理の中にはクルシュー人にちなんで名付けられたものもあり、例えばクルシューコーヒー（Kurenkaffee）は、ウォッカにコーヒー、蜂蜜、その他の材料で風味付けした飲み物で、東プロイセン全域で人気がありました。
クルセニエキの文化と言語に最初に関心を持った学者は、メーメル地方の分離主義運動のメンバーであったパウル・クワウカである。彼の著書『クルセニエキ語辞典』は非常に貴重な情報源である。彼らの遺産を記述する作業は、最後に残ったクルセニエキの一人であるリチャード・ピーチによって続けられている。[ 10 ]
クルセニエキの姓には様々な由来があり、以下のようなものがある。