サルデーニャの中世王国

サルデーニャ王国(サルデーニャ語ではjudicadus 、logusまたはrennus、ラテン語ではjudicati、イタリア語ではregniまたはgiudicati sardi ) は、英語ではサルデーニャ王国、サルデーニャ裁判官国、または司法国とも呼ばれ、中世の11世紀から 15 世紀にかけてサルデーニャ島で権力を握った独立国家です。これらは最高権力者(summa potestas)を持つ主権国家で、それぞれ裁判官 (サルデーニャ語でjudike )と呼ばれる統治者がいて、王の権力を持っていました。

比較的短期間のヴァンダル族による占領（456-534年）の後、サルデーニャ島は535年から8世紀まで ビザンチン帝国の属州となった。

705年以降、アラブ諸国の急速な拡大に伴い、北アフリカのサラセン海賊が島を襲撃し始めたが、ビザンチン軍による効果的な抵抗はなかった。^{[1] 815年、サルデーニャの使節団は}カロリング朝皇帝ルイ敬虔王に軍事援助を要請した。^[2]

807年、810年～812年、821年～822年に、スペインと北アフリカのアラブ人が島への侵攻を試みましたが、サルデーニャ人は数回の攻撃を撃退しました。^[3]この防衛は非常に効果的だったため、851年の書簡で、教皇レオ4世はカラリスに拠点を置くサルデーニャのIudex Provinciae（属州裁判官）にローマ防衛の援助を依頼しました。7世紀末にカルタゴに拠点を置くアフリカ総督府が崩壊し、特にシチリア島にアラブ人が出現した（827年）ため、サルデーニャはビザンチン帝国の中核地域から切り離されたままとなり、経済的にも軍事的にも必然的に独立したのです。

サルデーニャ島がビザンチン帝国の中央政府から自治政府に移行した時期については、史料がほとんど存在しないため、確かなことは分からない。ある時点で、カラリスに居住していたサルデーニャのアルコン（Iudex Provinciae）が島を完全に支配していたと考えられている。アルコンは、海岸防衛に最も戦略的な地域に、ラコン・グナーレ家の出身で、時を経てカラリスから実質的に自立したロキセルヴァトール（副官）を任命した。これがおそらく、王国、またはジャッジドム（裁判官国家）の誕生を早めた行動であったと思われる。^[4]

4つの王国の存在を記した最初の議論の余地のない資料は、1073年10月14日に教皇グレゴリウス7世がカプアからサルデーニャの裁判官であるカリアリのオルゾッコ、オルゾッコ・ダルボレア、マリアヌス・ディ・トッレス、コンスタンティヌス・ディ・ガッルーラに送った書簡である。^{[5]しかし、}教皇ヨハネス8世（872年）の後の手紙で、教皇は4つの王国をプリンキペス・サルデーニャエ（「サルデーニャの王子たち」） と呼んでおり、彼らの自立性はすでに明らかであった。

知られている中世のジュディカティは次のとおりです。

• サンタ・イジャに首都を置くカリアリ王国
• オリスターノに首都を置くアルボレア王国、
• チヴィタに首都を置くガッルーラ王国、
• ポルト・トーレス、アルダラ、そしてサッサリに首都を置くトーレス王国。

4つの州はそれぞれ、自国の政治的、商業的利益、法律、行政、紋章を守るために国境を強化していた。^[6]

裁判官国家の行政組織は中世ヨーロッパの他の地域に存在した封建制とは大きく異なり、その制度はビザンチン帝国の領土の制度に近かったが、一部の学者はヌラーゲ語由来であると考える地域的な特異性があった。

中世の国際的な文脈では、裁判官制度は、 Coronas de curatoriasなどの半民主的な制度によって特徴づけられ、 Corona de Loguと呼ばれる議会巡回裁判所に独自の代表者を選出していました。^[6]

中央政府と司法府全体は、実質的に裁判官によって統治されていました。国王は土地を所有しておらず、主権の保持者でもありませんでした。これは正式には、行政区の代表者 (クラドリア) と高位聖職者からなる評議会であるコロナ デ ログによって保持されていたためです。彼らは統治者を任命し、統治者に最高権力を与え、王国全体に関連する法令や協定を批准する権限を保持していました。

首都での戴冠式には、各キュラドリアの代表者、高位聖職者、城主、そして、ジュラドス・コロナス・デ・キュラトリアの代表者によって選出された首都の代表者2名が一堂に会した。その後、ジュデックスは、男系直系と、代替としてのみ女系による混合選出世襲制で戴冠した。

裁判官は、人民との契約（バヌス・コンセンサス）に基づいて判決を下した。君主は、同じ人民によって正当に廃位され、さらには、深刻な暴政や抑圧行為があった場合には、処刑されることもあったが、これによって同じ統治王朝内での君主の継承が不当に左右されることはなかった。

裁判官は、後の絶対主義の意味での絶対的な支配者ではなかった。少なくとも形式的には、裁判官は、コローナ・デ・ログーの同意なしに戦争を宣言したり、平和条約に署名したりすることはできなかった。しかし、コローナ・デ・ログーは主に貴族の親族で構成されていたため、共通の利益によって結びついていた。

王位継承は王朝によるものであったが、場合によってはコロナ・デ・ログーによる選挙が行われる可能性もあった。

領土の統治においては、裁判官は法務官の補佐を受けていた。主権は、法務官（通常は司教、または少なくとも上級聖職者）が法務官を補佐し、法務官が「マジョレス」と呼ばれる他の役人の補佐を受けて起草する「ブルタ文書」と呼ばれる公式文書によって実際に公式化された。

さまざまな王国の領土は、キュラドーレを置く首都に依存し、都市部と農村部で構成されたさまざまな規模の行政区であるキュラドリアに分割されていました。これらの行政官は、特に裁判官(裁判官) と評議会であるコロナ デ キュラトリアの支援を受けて、地元の司法権を代表し、国王の公共財産を管理していました。

各村に任命されたキュラドーレは、行政権と司法権を持ち、土地管理の成功に直接責任を負うキュラドーリア・ア・マジョーレ・デ・ビッダ（現代の市長に相当）の一員であった。 ^[7]

カルタ・デ・ログーは、各ジュディカーティで施行されていた、非常に重要な刑法、公的規則、民事規則、土地規則を集めたものです。残念ながら、カルタ・デ・ログーはほんの一部しか保存されていません。アルボレーアのジュディカーティのカルタ・デ・ログーは、14世紀末に、最初はマリアーノ4世、次いでその娘エレオノーラによって法の支配が誕生したことを示しています。エレオノーラは、変化した社会状況の現実に規則を適応させるため、規則の範囲を広げました。このカルタはサルデーニャ語（ログドレーゼ方言）で書かれており、ここから、合法的および違法な行為、その結果生じる刑事的影響について市民に認識させるために、実際に市民に知らせようという司法の意図が推測できます。したがって、法的安定性の状況が定義されます。

この法典は、多少の困難はあったものの、司法の時代を生き延び、スペインとサヴォアの時代、 1827 年 4 月にカルロ フェリーチェ法典が制定されるまで有効でした。法典の調査から、ジュディカーティが、羊の飼育を犠牲にしてでも、馬の飼育や皮革の生産を含む、田園地帯の安全と農業生産の保護に多大な注意を払っていたことがわかります。これは、サルデーニャ独立闘争における敵の努力を支える生産基盤に対する多大な注意を示しています。

コンダゲスはまた、11 世紀から 13 世紀の司法時代の研究にとっても非常に重要なものです。ビザンチン語由来の用語 (コンタキオン- カードを縫い合わせて巻いた棒) は、修道院やその他の教会組織への寄付証書の羊皮紙が書き写された登録簿を定義します。そこには、地元の貴族が寄付した金額、召使、メイド、耕作地、ブドウ園、森林地帯 (塩田)、牧草地、家畜が非常に詳細に記録されています。コンダゲスからは、私たちが知っている司法の力学の大部分を再構築することができ、古代サルデーニャ語の最も古い証拠でもあります。

サルデーニャの司法軍は、兵士と自由市民からなる部隊で構成され、定期的に交代した。緊急時には強制徴兵が行われた。エリート部隊は、君主の警備を担当する指揮官であるマジョレ・デ・ヤンナの指揮下で仕える、いわゆるブジャケソスと呼ばれる選ばれた騎手で構成されていた。主な武器は、剣、鎖かたびら、盾、兜、そして古代のヴェルトゥム（ローマの槍）に似た武器であるビルドゥであった。

地上の民兵と歩兵（ビルード）は、同じ武器の短縮版を使用していました。槍と盾の使用に加えて、もう1つの一般的な武器は、骨の柄と湾曲した刃を備えた長さ50〜70 cmの剣であるレッパであり、よりコンパクトなサイズで19世紀末まで使用されていました。サルデーニャでは、ある種のロングボウが作られ、時間の経過とともにクロスボウの使用が広まりました。

紛争が発生した場合、裁判官は、恐ろしいジェノバのクロスボウ兵などの傭兵部隊を使用することがよくありました。

キリスト教は、初期の数世紀に、バルバジア地方の大部分を除いて、島のほとんどの地域に広まりました。6 世紀末、教皇グレゴリウス 1 世は、バルバリーニの長であるホスピトと協定を結び、その民が異教からキリスト教に改宗することを保証しました。サルデーニャ島はビザンチン帝国の政治的領域にあったため、バシリウス派の修道士による伝道活動の結果、ギリシャおよび東方キリスト教のさまざまな特徴が発達しました。

サルデーニャ教会は5世紀にわたってビザンチンとローマ教皇庁の両方から独立した独立教会であった。^[8] 11世紀、1054年の教会分裂後、教皇アレクサンデル2世によれば、ジュディケたちは島で西方修道制を発展させる政策を開始し、文化の普及だけでなく土地を耕作するための新しい技術の普及も目指した。島への修道士の移住は寄付金によって促進され、地元の教会は司法貴族によって建てられた。しかし、東方典礼との結びつきは依然として強かった。1092年、教皇勅書によってサルデーニャ教会の自治と独立が明確に廃止され、ピサ大司教の首位権下に置かれた。

最初の寄進は1064年にバリソネ1世（トーレス）によってなされ、モンテ・カッシーノのベネディクト会修道士に、当時の首都アルダラからそう遠くない場所にある教会（ノストラ・セニョーラ・デ・メスムンドゥのビザンチン教会を含む）のある広大な領土を与えました。その後数世紀にわたり、モンテ・カッシーノ修道院、カマルドリ会、ヴァロンブロス会、マルセイユのヴィットーリニ会、ベルナルド・ド・クレルヴォーのシトー会など、多くの修道会の代表者がサルデーニャ島に到着し、定住しました。その結果、島では ロマネスク建築が栄えました。

ビザンチン・ギリシア語はビザンチン時代に行政言語として使われていたが、使われなくなった。ラテン語は長い間先住民の言語であったが、サルデーニャ語に発展し、公用語となった。また、コンダゲ、市町村の法令、カルタ・デ・ローグなどの王国の法律などの法的・行政文書にも使われた。

ピサとジェノヴァは、11世紀に司法政治と経済に浸透し始め、島を征服しようとしていたイベリア半島のイスラム王国であるデニアのタイファに対抗してジュディカーティを支援するために介入しました。

13 世紀後半から、ジェノヴァとピサの領土、貿易、司教会議、司法官庁に対する外交策略により、ログドーロ、ガッルーラ、カラリ王国の自治は終了しました。ログドーロ王国は、1259 年にドーリア家とマラスピーナ家のジェノヴァ家による領土の直接管理により事実上終了しました。カリアリは 1258 年にピサとサルデーニャの同盟により征服され、その領土は勝者間で分割されました。ガッルーラはヴィスコンティ家の手に渡り、その後1288 年にピサに移りました。

アルボレアはより長く存続し、1323年から1326年にかけて、サルデーニャ島（旧ガッルーラ王国とカラリ王国）のピサ領の征服においてアラゴン王国との同盟に参加した。しかし、アラゴン人の宗主権の主張と島の残りの部分の統合の脅威に脅かされ、1353年にマリアヌス4世率いるアルボレア王国はアラゴン人との同盟を破棄し、ドーリア人とともにイベリア人に宣戦布告した。1368年、アルボレア人の攻勢によりアラゴン人は島からほぼ追い出され、サルデーニャ王国は港湾都市カリアリとアルゲーロのみとなり、他のすべてを自らの王国に組み入れることに成功した。1388年に和平条約によりアラゴン人は以前の領地を返還されたが、緊張は続いた。 1391年、ブランカレオーネ・ドーリア率いるアルボレア軍が再び島の大部分を征服し、島をアルボレアの支配下に置いた。この状況は1409年まで続き、アルボレア王国軍はサンルーリの戦いでアラゴン軍に大敗した。

アルボレア王国は、最後の裁判官であるナルボンヌ公ウィリアム2世がその領土を10万金フローリンでアラゴン人に売却した後、1420年に消滅した。

• サルデーニャ島の城

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