Loading article…
文化地理学は人文地理学の一分野である。地球上のさまざまな国や文化の研究の最初の痕跡は、プトレマイオスやストラボンといった古代の地理学者にまで遡ることができるが、文化地理学が学問として最初に登場したのは、人々や社会は発展する環境によって支配されると信じていた20世紀初頭の環境決定論に対する代替案としてであった。 [ 1 ]環境分類に基づいてあらかじめ決められた地域を研究するのではなく、文化地理学は文化的景観に関心を持つようになった。[ 1 ]これは、カリフォルニア大学バークレー校の「文化地理学の父」カール・O・サウアーによって主導された。その結果、文化地理学は長い間アメリカの著述家によって支配されてきた。
この伝統に依拠する地理学者は、文化や社会は地域の景観から発展するだけでなく、その景観を形作るものだと考えている。[ 2 ]自然景観と人間とのこの相互作用が文化景観を生み出す。この理解は文化地理学の基礎となっているが、過去40年間で、人類学、社会学、文学理論、フェミニズムなど幅広い分野から得られた、より繊細で複雑な文化概念によって補強されてきた。文化地理学において、文化の単一の定義が支配的であることはない。しかし、文化の解釈がどうであれ、地理学者は文化を「針の先」で起こるかのように扱う理論を断固として拒否する。[ 3 ]
この研究分野におけるトピックの中には、グローバリゼーションが文化の収斂を説明する理論として提唱されているものがある。
この地理学は文化の地理を研究する
地球上のさまざまな国や文化の研究の最初の痕跡は、プトレマイオスやストラボンなどの古代の地理学者にまで遡ることができますが、文化地理学が学問として最初に登場したのは、人々や社会は発展する環境によって支配されると信じていた20世紀初頭の環境決定論に対する代替案としてでした。 [ 1 ]環境分類に基づいてあらかじめ決められた地域を研究するのではなく、文化地理学は文化的景観に関心を持つようになりました。[ 1 ]これは、カリフォルニア大学バークレー校のカール・O・サウアー（文化地理学の父と呼ばれる）によって主導されました。その結果、文化地理学は長い間アメリカの著述家によって支配されていました。
ザウアーは景観を地理学研究の決定的な単位と定義した。彼は文化や社会は景観から発展するだけでなく、景観を形作るものでもあると考えた。[ 2 ]この自然景観と人間の相互作用が文化景観を生み出す。[ 2 ]ザウアーの研究は質的かつ記述的であり、1930年代にリチャード・ハートショーンの地域地理学によって挑戦を受けた。ハートショーンは場所によって異なる要素の体系的な分析を求め、これは量的革命によって取り上げられたプロジェクトであった。文化地理学は、地理学を厳密な科学にしようとするこの試みの実証主義的傾向によって脇に追いやられたが、デイヴィッド・ローエンタールなどの著述家は景観のより主観的で質的な側面について書き続けた。[ 7 ]
1970年代、地理学における実証主義に対する新たな批判が、定量地理学の決定論的で抽象的な考え方に直接的に異議を唱えた。活性化された文化地理学は、Yi-Fu Tuan、Edward Relph、Anne Buttimerといった地理学者が人文主義、現象学、解釈学に取り組むことで現れた。この転換は、批判地理学から体系的な社会・文化批判の方法論を導き出しつつ、「新文化地理学」という名称で発展したポスト実証主義への人文地理学の強い潮流を生み出した。[ 8 ] [ 9 ]
1980年代以降、マルクス主義の政治経済モデル、フェミニズム理論、ポストコロニアル理論、ポスト構造主義、精神分析など、多様な理論的伝統を取り入れた「新しい文化地理学」が出現した。
ミシェル・フーコーの理論や西洋学術界におけるパフォーマティビティ、そしてポストコロニアル理論の多様な影響を特に参考にしながら、権力関係が空間プロセスや場所の感覚の根幹を成していることを明らかにするために、文化を脱構築する協調的な取り組みが行われてきた。特に注目されているのは、アイデンティティ政治が空間の中でどのように組織化されているか、そして特定の場所における主体性の構築である。
研究分野の例としては、以下のようなものがあります。
新しい文化地理学の中には、アイデンティティと空間に関する見解を静的なものと捉え、そのいくつかの考え方を批判することに注目する者もいる。これは、ミシェル・ド・セルトーやジル・ドゥルーズといった他の「ポスト構造主義」理論家によるフーコー批判に倣ったものである。この分野では、非表象地理学と人口移動研究が主流となっている。また、これらの批判やその他の批判を新しい文化地理学に取り込もうとする試みも行われている。[ 10 ]
地理学コミュニティ内のグループ間では、文化の役割や、地理学の文脈でそれを分析する方法について異なる見解がある。[ 11 ]一般的には、自然地理が住居、衣服、料理などの文化の側面を単純に規定すると考えられている。しかし、この考え方の体系的な展開は、環境決定論として一般的に否定されている。地理学者は現在、文化を、人々が周囲の世界を理解するのに役立つ象徴的なリソースの集合体として、また、さまざまなグループ間の権力関係の現れ、そして社会の変化が制約され、可能になる構造として理解する傾向が強い。[ 12 ] [ 13 ]さまざまな地理学的洞察に照らして文化の意味を考察する方法はたくさんあるが、一般的に地理学者は、文化プロセスが空間パターンとプロセスに関与し、特定の種類の場所の存在と維持を必要とすることを研究している。
主に文化地理学に焦点を当てた、あるいはその分野に貢献する論文を掲載している、査読付きの学術誌。