創造的視覚化（ニューエイジ）

創造的視覚化は、ニューエイジ、大衆心理学、自己啓発の著者や教師が2つの文脈で使用する用語です。^[1]

まず、身体的な病気や障害から回復し、 心理的な痛みを取り除く目的で、ポジティブで心地よい視覚的精神イメージを生み出す実践を指すために使用される。[ 2 ^{] [3]} 第二に、参加者が望ましい状況にある自分を思い描き、一般的には豊富な経済的富、専門的または職業上の成功と達成、広範囲にわたる健康、永続的な幸福を描写した将来のイメージを呼び起こす、自伝的な視覚的精神イメージの生成を意味するために使用される。^[4]

「創造的視覚化」という語句は、身体的、心理的、社会的、経済的な目標を示す理想的な自伝的精神イメージを視覚化する実践を指すために使用され、自己啓発作家のシャクティ・ガウェインが1978年に「創造的視覚化」と題する本を出版して以来、大衆心理学とニューエイジに特徴的な自己実現または自己実現の追求の1つであり続けています。 ^{[5] [6]}

この本の最初の行には、「創造的視覚化は、人生で望むものを創造するテクニックです」と書かれています。次の冒頭の段落では、想像力を「宇宙の創造エネルギー」と定義し、そのように定義された想像力を使って「愛、達成感、楽しみ、満足のいく人間関係、やりがいのある仕事、自己表現、健康、美しさ、繁栄、心の平和、調和など、本当に望むものを創造する」ための手段としてこの本を紹介しています。^[5]

ゴーウェインの著書は、19世紀に主にアメリカとイギリスで始まったニューソート運動から派生した前提を広めた。その前提とは、個人は思考、イメージ、記憶、予測などの精神的内容を含む心を持ち、それが生活経験を通じて顕在化するというものである。^[7]

ゴーウェインの本は主に視覚的 精神イメージの変化に焦点を当てており、それが個人の潜在能力を妨げたり促進したりする能力であると主張し、自身の経験や他人の経験から得た鮮明 な 逸話を引用して彼女の論文を裏付けている。^[5]

この本の人気を受けて、ゴーウェインが述べた創造的視覚化の実践は、1980年代、1990年代、そして21世紀の最初の10年間のニューエイジ運動、自己啓発メディア、大衆心理学の中で定番かつ安定した特徴であり続けました。 ^[6]

思考と視覚的な心的イメージは、1978 年にガウェインが「宇宙の創造エネルギー」と表現した普遍的なエネルギーで構成されており、創造的視覚化によって意志による制御下に置くことができるという主張は、28 年後に作家でテレビ プロデューサーのロンダ バーンによってさらに強調され、誇張されました。

ニューソートの支持者によると、身体の病気や精神の病、そして不幸な状況は、そのような精神的内容の結果である。さらに、彼らは、個人が自分の心と精神的内容を制御、修正、調整すると、物質的な生活と生活経験がそれに応じて変化し、身体の病気、障害、心理的苦痛が癒され、貧困、強制労働、悲惨が富、自立、幸福に変わると主張する。^[7]

2006年、バーンは『ザ・シークレット』^[8]という映画を制作し、その後同名の本^[9]を出版した。この本では、そのようなエネルギーを人間が利用できる可能性について重要な主張がなされ、1906年にニューソートの作家ウィリアム・ウォーカー・アトキンソンが著書『思考の振動、あるいは思考世界における引き寄せの法則』で提唱した「引き寄せの法則」という格言が広まった。^{[10] [11]}

バーンの本と映画『ザ・シークレット』、そしてその引き寄せの法則の解釈では、3つの主張がなされている。第一に、思考や視覚イメージなどの他の精神的コンテンツは「純粋なエネルギー」で構成されているということ。第二に、これはすべての人や物に浸透し、宇宙に秩序をもたらすのと同じエネルギーであるということ。第三に、このエネルギーは「類は友を呼ぶ」という原理に従っており、ネガティブな思考をしたり、不快または望ましくないイメージを思い浮かべたりすると、それらの思考やイメージのエネルギーが、考えたり思い浮かべたりしたものの物質的顕現を引き寄せるという。^[8]

バーンのザ・シークレット ^{[12] [13]の着想は、}ウォレス・D・ワトルズ著の『金持ちになる科学』という本から来ている。この本は1910年に出版された。^[14]ザ・シークレットの映画と本で述べられている主張は、貧困、肉体的苦痛、精神的苦痛などの望ましくない状況や状態は、仮説上の普遍的エネルギーをうまく利用し、方向づけることによって心をコントロールできなかったことのみから生じると示唆しているとして、多くの評論家から広く、時には痛烈に批判されてきた。この概念は、多くのニューエイジの原理や実践が依拠している。^{[15] [16]}