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永遠の今とは、ニューエイジの精神性を支持する人々によって提唱された時間認識の概念である。[1]その特徴は、現在の瞬間に対する意識の高まりから、主観的な過去や将来の潜在的な変種に対するより広く、よりオープンで全体的な認識まで多岐にわたる。この概念は、さまざまな形の仏教哲学（特に禅仏教）[要出典]、シャーマニズムの実践、および古代と現代の他の哲学的および精神的方向性によって提唱された精神的な覚醒と認識の全体性に対する多くのアプローチと一致しており、それらの統合と発展を構成している。[2] [3] [4] [5] [6] [7]
新時代の先駆者
ニューエイジの用法が登場する以前、この表現は、トーマス・R・ケリーの著書「A Testament of Devotion」（例えば、第 4 章「永遠の今と社会的関心事」を参照）や、ポール・ティリッヒの説教集「永遠の今」（説教 11「永遠の今」を参照）で、おそらくより厳密な意味で使用されていました。
関連用語
さまざまな精神的伝統や瞑想の実践で使用される関連用語には、安らかな覚醒、完全な意識、今ここの認識などがあります。
参照
参考文献
- ^ 著名な例としては、ディーパック・チョプラ（『永遠のいまの謎』）やエックハルト・トール（『いまを生きる』）などが挙げられます。
- ^ ブレント・D・スライフ著『時間と心理的説明』SUNY Press 1993年、343ページ
- ^ ウーター・J・ハネグラーフ。ニューエイジ宗教と西洋文化：世俗思想の鏡に映る秘教。SUNY プレス 1998 580 ページ
- ^ ドジェイムス・リーシュ『占星術の本：天の影響の百科事典』Visible Ink Press 2003年。928ページ
- ^ ロバート・S・エルウッド、グレゴリー・D・アレス。世界宗教百科事典。インフォベース出版、2007年。514ページ
- ^ アダム・ポッサマイ。ニューエイジ・スピリチュアリティの探求。アッシュゲート出版、2005年、160ページ
- ^ ダレン・ケンプ。ニューエイジ：ガイド：アクエリアン・コンスピラシーから次の時代へのオルタナティブ・スピリチュアリティ。エディンバラ大学出版局、2004年。211ページ