マルディグラの広場

クーリール・デ・マルディグラ （マルディグラ・ラン）
マムーの仮面ライダー
タイプ	地元、文化、カトリック、ケイジャン
意義	四旬節の断食期間前の祝典
お祝い	田舎の伝統、パーティー
日付	マルディグラ、灰の水曜日前の火曜日
頻度	年間
関連	マルディグラ

マルディグラ（ルイジアナフランス語発音：[kuɾiɾ d maɾdi ɡɾa]、フランス語発音：[kuʁiʁ də maʁdi ɡʁa]）は、灰の水曜日の前日の火曜日にフランス領ルイジアナの多くのケイジャンおよびクレオールコミュニティで開催される伝統的なマルディグラのイベントです。マルディグラはルイジアナフランス語で「太った火曜日のランニング」を意味します。 この田舎のマルディグラのお祭りは、仮装者、ワッセラー、ハロウィーンの参加者によって現在も行われている物乞いの儀式に基づいています。^[1]マルディグラは四旬節前の最終日のお祝いであるため、参加者は表面上は身元を隠すために特別な衣装を着て、大量に飲み食いします。アカディアナでは、マスクや衣装の着用、社会的慣習の覆し、ダンス、飲酒、物乞い、トレイルライディング、宴会、鞭打ちなどが一般的な慣習となっている。マルディグラは、ルイジアナ州で人々が公の場でマスクを着用することが許される数少ない機会の1つである。^[2]映画監督パット・マイアによるドキュメンタリー「Dance for a Chicken: The Cajun Mardi Gras」は、この文化的伝統の歴史と進化についての洞察を提供している。大衆文化では、2つのHBOシリーズ（犯罪ドラマ「True Detective」とハリケーン・カトリーナ後をテーマにした「Treme」）もこの伝統に言及している。^[3]

ケイジャンの民俗学者であり、ルイジアナ大学ラファイエット校の元教授であるバリー・ジーン・アンスレット氏は、中世フランスの田舎における クーリールの起源について次のように説明しています。

一言で言えば、田舎のマルディグラは、フランスの都市のカーニバルとは対照的に、田舎で祝われていたマルディグラのやり方から来ています。これは早春の再生であり、本質的にはコミュニティがお祝いし、自分自身を見つける方法です。

— バリー・アンスレット^[4]

これらの起源は、中世ヨーロッパのカトリック の慣習、特に中世フランスの「物乞いの饗宴」に見られます。^{[1]家々を回って物乞いをすることが社会的に容認されていた時代のこの}饗宴の間、変装したお祭り騒ぎの人々が田舎を歩き回って各家庭を訪ね、供物をもらうためにパフォーマンスを披露しました。これは、クリスマス、新年、公現祭の頃によく行われるマミングやワッセリングなど、他の同時代のヨーロッパの伝統的な慣習に似ています。これらの伝統は、土地とお金のほとんどが上流階級によって握られていた時代に始まりました。長い冬の終わりに食べ物が不足している貧しい人々は、集団で集まり、城から屋敷へと歩き回って裕福な人々に食べ物を乞い、貴族の寛大さに対するお返しに踊ったり歌ったりしました。^[5]中世フランスのカーニバルのお祝いには競技やレースもあり、これがクーリールに関連する鶏追いの起源であると考えられる。^[6]伝統的なランのいくつかには、鞭打ちと苦行が伝統の一部となっている。これらの伝統は、罪を償うために自分自身や時には傍観者を鞭打ちながら通りを行進した中世の鞭打ち者に由来する。 ^[7]クーリールに関連するその他の伝統は、キリスト教以前のケルト系ヨーロッパの民俗伝統に由来し、豊穣と再生に関連している。例としては、黄麻布の鞭の使用やマルディグラの歌の元となった曲などがあり、どちらもアカディアの最初の入植者の出身地に近いフランス北西部の海岸にあるケルト人の飛び地、ブルターニュに由来する。^{[7] [8]}これらの伝統は、17世紀から18世紀にかけてヨーロッパからの移民によって北米にもたらされました。^[6] 18世紀半ばから後半にかけて、カナダ沿岸部のアカディア人入植者がイギリス人によって強制的に追放されたとき、多くが南ルイジアナに向かい、アカディアナ地域として知られるようになる地域に定住しました。ケイジャン人は、世界に知られるようになったように、言語（アカディア・フランス語はケイジャン・フランス語になりました）を含む多くの伝統的な習慣を保持しています。）、音楽、ダンス、そしてクーリールなどの宗教的な祭りがあります。^[9]宗教的な慣習と信仰を守ろうとするこの決意は、南ルイジアナのケイジャンの生活と文化の特徴である、人生を祝うこと、つまり生きる喜びを可能にする雰囲気を作り出す大きな要因となっています。^[10]

この伝統は絶えることはなかったが、1930年代から1940年代にかけて、特に第二次世界大戦中は参加していた若者の多くが軍隊に従軍していたため、徐々に消えていった。1940年代後半から1950年代前半にかけて、この伝統は復活し始め、1960年代には「ケイジャン・ルネッサンス」、つまりこの地域特有の地元の食べ物、文化、音楽、言語を促進する草の根運動によって大きな後押しを受けた。1993年、ドキュメンタリー映画監督のパット・マイアが、映画「Dance for a Chicken: The Cajun Mardi Gras」でこの伝統を記録した。^[11]この行事のイメージは、チャック・ブラサード^[12]、フランシス・ペイビー^[13]、ハーブ・ロー^{[14]、[15]、[16]}などの地元アーティストの作品や、地元で醸造される季節限定ビールの名称やパッケージに表現されている。^[17]

ケイジャン音楽と文化の人気の高まりにより、この行事は地元以外からも注目されるようになった。2011年にはNPRの番組「Snap Judgement」がイベントで一連のインタビューを行った^{[18]ほか、}デイヴィッド・サイモンのHBOシリーズ「Treme」のストーリーラインにこのクーリールが使用された。^{[19] [20] [21] [22] [23]} 2014年にはHBOの犯罪ドラマ「True Detective」にクーリール参加者の画像が使われ、田舎のマルディグラの伝統に部分的に根ざしたカルト集団が誕生した。^{[3] [24] [25]}

Parts Unknownシーズン 11 のエピソード 7 では、アンソニー・ボーディンがケイジャン・マルディグラに参加します。

人々は酒と衣装で演じる役柄を通じて日常生活から逃避する。^[26]早朝、ライダーやランナー、あるいはマルディグラ（一団とその個々のメンバーはこう呼ばれる）^{[27] が}中央の集合場所に集まる。彼らが集まると、ル・キャピテーヌ（マルディグラのリーダー）と彼の共同キャピテーヌが従わなければならない規則と伝統を説明する。キャピテーヌは通常馬に乗り、ケープをつけ、小さな旗を持っている。彼が一団を組織した後、楽団が演奏を始め、彼が彼らをルート上で先導する。伝統は各町で実行方法が異なる。馬に乗る町もあれば、トレーラーに乗る町もあれば、歩く町もあり、3つの方法すべてを組み合わせている町もある。^[28]キャピテーヌはルート沿いの家々に最初に近づき、彼らの敷地に入る許可を求める。この時点で、軽薄な精神で、個々のマルディグラは敷地に忍び込もうとする。彼らはキャプテンによって抑制されており、キャプテンは時々麻布で編んだ鞭を振り回す。^[29]

これらの鞭は、マルディグラのレース中に規律を保つために使用されます。これらは、キャプテンとその部下（共同キャプテン）によってのみ使用されます。

— クロード・デュリオ、ティー・マムー・クーリエの副キャプテン^[29]

鞭は柔軟性があり、犠牲者に深刻なダメージを与えないように設計されているが、見物人の啓発のために大きな音を出す。参加者は、鞭打たれるまで完全に参加したとは言えないと主張する。^[29]敷地に入ると、お祭り参加者は農民にさまざまないたずらをし、ルートの終わりにある共同のガンボのために食べ物を乞う^{[26] 。賞品の材料は生きた鶏で、通常は酔っ払った}マルディグラの参加者が泥だらけの庭や畑で追いかけるように空中に投げられる。^[28]

マルディグラの歌は、地元のケイジャンフランス語で「La Danse de Mardi Gras」や「La Vieille Chanson de Mardi Gras」として知られており、^[30]参加者によって歌われる伝統的な曲ですが、正確な歌詞は町によって大きく異なります。この伝統的な民謡のメロディーは、フランス北岸のブルターニュ人のメロディーに似ています。 ^{[8]この曲は、他の}ケイジャン音楽では一般的に見られないマイナーモードで演奏されます。^[31]このバージョンは、チャーチポイントのCourir de Mardi Grasで歌われます。

Les Mardi Gras vient de totout、tout le Tour du moyeu。
ビエントはあなたの要求に応じて、慈善活動を行います。
ウネ・ヴィエイユ・パテート、ウネ・パテート・エ・デ・グラトン。

Les Mardi Gras vient de totout、tout le Tour du moyeu。
ビエントは、要求を要求する人にとっては、シャリテです。
ウネ・ヴィエイユ・パテート、ウネ・パテート・エ・デ・グラトン。

カピテーヌ、カピテーヌ航海トン旗、トゥール・ドゥ・モユー。
要求を注ぐ必要はありません。
エ・デ・パテート、デ・パテート、デ・グラトン。

Les Mardi Gras vient de l'Angleterre、トゥート ル ドゥ モユー。
ビエントはあなたの要求に応じて、慈善活動を行います。
ウネ・ヴィエイユ・パテート、ウネ・パテート・エ・デ・グラトン。

— ル・シャンソン・ド・マルディグラ、フランス語^[32]

同じ歌を英語で言うと：

マルディグラはハブの周りのあらゆるところからやって来ます 。 年に一度、チャリティーをお願いするために。 古いジャガイモ、ジャガイモとクラックリン。マルディグラはハブの周りのあらゆるところからやって来ます。
年に一度、チャリティーをお願いするために。 古いジャガイモ、ジャガイモとクラックリン。 キャプテン、キャプテン、ハブの周りで旗を振ってください。 年に一度、チャリティーをお願いするために。 そしてジャガイモ、ジャガイモとクラックリンのために。 マルディグラはイギリスからハブの周りのあらゆるところからやって来ます。 年に一度、チャリティーをお願いするために。 そしてジャガイモ、ジャガイモとクラックリンのために。

— マルディグラの歌、英語版^[32]

バルファ・ブラザーズによるこの曲のバージョンは、1992年の映画『パッションフィッシュ』に使われた。^[33]他にも多くのミュージシャンがこの曲のバージョンを録音しており、著名なアーティストとしてはザカリー・リチャード、^{[34] 、} スティーヴ・ライリーとマモウ・プレイボーイズ、^{[35] 、} ボーソレイユ、^[36] セドリック・ワトソン、^[37]、ホージアなどがいる。^[38]

伝統的な衣装の多くは、同じ祭りの期間中に昔のフランスの田舎で着られていた衣装の派生である。^[26]衣装は参加者の身元を隠すだけでなく、権威者や社会をパロディ化することもできる。役割の逆転が用いられることもあり、例えば男性が女性の格好をしたり、金持ちが貧乏人のふりをしたりといった具合である。^[4]衣装はまた、貴族、聖職者、知識人を直接嘲笑するもので、祝賀者はマイターハット、角帽、カプション^[26]をかぶる。これらはもともと、貴族の女性がかぶる高くて尖った帽子を嘲笑するためにデザインされたものである。これらの帽子は今でも主に男性がかぶっている。カプションという名前は、ケープやフードを意味するラテン語のcappa という同じ語源から来ており、英語のcapやフランス語のchapeauの由来となっている。Chaperon (かぶり物) は、この言葉の発展を物語っている。帽子は、それらが着るカラフルなマルディグラの衣装に合わせて (または意図的にミスマッチにして) 鮮やかに装飾されている。マルディグラの参加者がかぶるカプション帽は、アメリカ南北戦争後に設立されたクー・クラックス・クラン（KKK）がかぶる尖った帽子とは全く関係がなく、実際、KKKの衣装より数百年も古いものです。

もともとこの衣装は古い作業着から作られ、布の切れ端や飼料袋の切れ端で飾られていた。参加者の多くはイベントのためだけに材料を買う余裕がなかったからだ。これがパッチワークスタイルにつながり、イベントの衣装に関連付けられるようになった。^[39]衣装のシャツとズボンは、さまざまな布切れをパッチワークスタイルで縫い合わせて作られている。布の細片はフリンジにカットされ、袖や脚の上下、カプションに縫い付けられる。^[28]最終的な効果は、色と模様の乱舞である。これらの衣装は中世に起源を持つとも考えられている。^[28]マスクは、普通の金網の窓スクリーンに大きな突出した鼻を取り付け、目や口などの特徴を描いて作られる。マスクはほとんど透けて見えるが、通常、着用者の身元を識別するのに十分ではない。多くの衣装やマスクには、くちばし、羽、髪、毛皮、尾などの動物の特徴が含まれています。^[4]

• 
  キャプテンとルーガルーに変装したクーリエ
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  マルディグラを着て馬に乗ったカプション
• 
  角帽と金網のマスク
• 
  庭でマルディグラの衣装を着て踊る「ミター」

アカディアナ地域の各コミュニティは、伝統的なマルディグラの祭りを独自の解釈で祝います。さまざまなバリエーションがありますが、ほとんどのコミュニティでは、ル・キャピタンが仮面をかぶった参加者を馬に乗せて、共同のガンボを作るための材料を集めるという、昔ながらの伝統を今も守り続けています。いくつかの注目すべき例は、地元のケイジャン文化の重要な部分として注目を集めています。

バジールでは、第2次世界大戦中にクールイールは中断されたが、1960年代に再開された。^{[40] 1980年代からは女性が}クールイールに参加できる規定があり、女性もキャプテンを務めることが認められている。^[41]バジールのマルディグラクールイールには、5セント硬貨を乞う伝統（サンク・スーと呼ばれる）がある。参加者は、伝統的な物乞いのしぐさで手のひらを広げて通行人に近づき、それが効かない場合は、いたずらとして通行人のポケットや服を探り、5セント硬貨を探そうとする。^[40]

シュピックの田舎のマルディグラには、柳の枝で追いかけたり鞭打ったりする儀式がある。^[42] 16、17歳から20代までの若い未婚の男性が毎年密かにこのランを企画し、ランに参加していることを誰にも明かさない。結婚すると、男性は自発的にマルディグラのランへの参加をやめる。伝統的に、マルディグラは徒歩で行われるが、今日ではピックアップトラックや三輪車を使用する参加者もいるなど、いくつかの変更が行われている。マルディグラの参加者は、マルディグラの早朝にポッサム広場に集合し、数台のピックアップトラックの後部に乗り込んで隠れる。ピックアップトラックはマルディグラの参加者を住宅街から住宅街へと運び、そこで町の子供たちを追いかけてカトリックの祈りを暗唱させ、柳の枝や時には釣り竿の柔軟な先端で四旬節前の鞭打ちを加える。シュピク・クーリール・ド・マルディグラは、鶏を追いかけたり、儀式的な物乞いをしたり、馬を輸送手段として使用したりしない点で、 他のクーリールとは異なります。

チャーチポイントの田舎のマルディグラは、初期開拓者の昔と基本的に同じです。1961年にエルトン・リチャードが正式にこの行事を組織しましたが、それまでは個々の独立したライダーのグループが行っていました。男性だけが走行に参加でき、すべてのマルディグラ参加者は完全に仮面と衣装を着用する必要があります。キャプテンはリーダーの地位を何年も保持し、辞任することを決定します。キャプテンは共同キャプテンを任命しますが、彼らも自分と同様に仮面を着用してはいけません。チャーチポイントのマルディグラのシャンソンには独自の歌詞があります。^[43]チャーチポイントのクーリエはマルディグラの前の日曜日に開催されます。これは1961年の正式な組織化の結果です。エルトン・リチャードとマムーの上院議員ポール・テイトは、マルディグラの日に誰が公式クーリエを持つかを決めるためにコインを投げました。マムーが勝ち、結果としてチャーチポイントのマルディグラは日曜日に開催されます。^{[43] [44] [45] [46]}

ルイジアナ州南西部の平原地帯にあるマムーとバジルの町の間にある非法人村デュラルデには、クレオール・マルディグラの1つがある。参加者は時々「白い顔」を着るが、これはマルディグラの参加者が「他者」に扮し、社会慣習と世界を1日ひっくり返す方法である。^[47]

ルイジアナ州エルトンは、ルイジアナ州ジェファーソン・デイビス教区の小さな町で、ユーニスから西に15マイル、アメリカ国道190号線沿いにある。長い間行われていなかったが、エルトンの巡行は1990年代半ばに復活した。巡行は1925年の巡行と同じルートをたどり、参加者はシャンソンの同じ地方版を歌う。巡行は日の出とともに町のすぐ北からスタートし、クーシャッタ・インディアン居留地を通り、南にエルトンに戻る。多くの伝統的な巡行と同様に、巡行は男性のみの行事である。^[48]

ユーニスでは、このお祭りは19世紀後半に町が初めて設立されたときから始まっている。第二次世界大戦中、地元の若者の多くが軍隊にいたため、このお祭りはしばらく中止されたが、1946年に再開された。およそ2000人の男女の参加者は、午前6時にサウス9番街とメープルアベニューの角にある州兵兵器庫に集合し、午前8時に走り始める。^{[49]コースは13マイル（21 km）に及ぶ。参加者はルート沿いの農場に立ち寄り、ガンボの材料を乞い、「}マルディグラのために5セント！」と叫ぶ。材料やお金が寄付されると、寄付者に感謝の意を表してダンスをする。^[50]午後3時までには、参加者は町に戻り、セカンドストリート沿いのパレードに参加する。 1997年には、世界最大のキングケーキを焼くという新たな行事が祭りに加えられた。^[49]

ギーンズはルイジアナ州レイスランドとロックポートの間に位置し、ニューオーリンズから約30マイル（48 km）のところにあります。毎年ケイジャン・マルディグラ・チェイスの期間中、このイベントのために人口1000人未満の町に2万人が集まります。他のケイジャン・マルディグラのお祭りと異なり、ギーンズのイベントでは、ピックアップトラックに乗った悪鬼に扮した10代の少年や男性が主役です。 ^[51]朝のパレードの後、グループは地元の教会の裏で集合し、そこで衣装を着て、ベテランのランナーから新参者に基本ルールを説明します。新参者は全員一列に並び、ベテランのランナーから1ヤードもある柳の枝で叩かれます。これは、使いすぎると枝がどれだけ痛いのかを新参者に知らせるためです。ランナーには服に留める鈴が渡されます。それから彼らはトラックに乗り込み、柳の枝を持って町を襲撃し、子供たちを探します。^{[7]彼らは子供たちを追いかけて「罪深いものを叩き出して、}四旬節までに清浄になろう」とする。犠牲者たちは、悔悛の姿勢でひざまずいて「許して！許して！」と言うか、マルディグラに追いかけさせて、捕まえてもっと殴れと挑発するかのどちらかを選べる。^[52]

ルジューン・コーブは、アカディア教区のイオタから北に約3マイル (4.8 km) のところにある田舎のコミュニティです。2002年1月27日のクロウリー・ポスト・シグナルに掲載された記事によると、このランはランス・ルジューン入植地の初期の頃から1950年代に解散するまで続いていました。ルジューン・コーブ・マルディグラは、約50年の歳月を経て2002年に復活しました。馬や荷馬車に乗るすべての男性ライダーは、カプション帽と手作りのマスクを備えた伝統的な衣装を身に付けています。ライダーは農場から農場へと旅し、解散前と同じように、隣人を訪ねて踊り、お金やガンボの材料を乞いながら、独特のマルディグラの歌を歌います。ランは現在、毎年ファット・チューズデーの前の土曜日に開催されています。夜には、イオタとユーニスの間にあるラ・ペイ・エ・バス RV パークで、共​​同のガンボとダンスが開催されます。

エヴァンジェリン教区では、マムーの祝祭はマルディグラ前日の月曜日の夜に開催されるストリートダンスで始まり、スティーヴ・ライリーやマムー・プレイボーイズなどのバンドが演奏する。観客に人気なのは、マルディグラのシャンソンのマムー版である。翌日、夕方のガンボの材料を集めて田舎を馬で走ってきたクーリールを待ち構えて、ストリートパーティーが始まる。マムー・クーリールは古い伝統に従い、キャプテンはマスクを着けず、男性のみで構成される一座の他の参加者は全員マスクを着用する。^[53]ミュージシャン用のワゴンと、馬を持っていない参加者用のトレーラーが同行する。^[54]

この行事は、南北戦争と第二次世界大戦の2度にわたって中断された。^[53] 1940年代半ばまでにマムーのクーリエの伝統は衰退していたが、当時新しくオープンした「フレッド・ラウンジ」の経営者、アルフレッド・「フレッド」・テイト、レヴォン・リード、ポール・テイトによって復活した。^[55]

ルイジアナ州ソワローのレースは、ルイジアナ南西部の数少ないクレオール風 のマルディグラの一つで、ケイジャン風のものと同じくらい古いと考えられている。ソワローの田舎町は、ルイジアナ州アレン教区のデュラルデの西、ルイジアナ州エヴァンジェリン教区の境界線からそう遠くないところにある。レースはマルディグラの前日の月曜日に開催され、アンドリュー・セザールのソリ―・レーシング・トラックがスタート地点となる。そこからルイジアナ州道104号線を南下する。^[56]

伝統的なマルディグラの行列は、20世紀初頭から、キャメロン教区南部の小さな町、クレオールとグランドシェニエで開催されてきました。ルイジアナ州南西部のこの地域は、長年にわたり複数のハリケーンに見舞われており、ハリケーンオードリー、リタ、アイクによる完全な破壊もありました。その結果、マルディグラのお祝いは10年以上行われていませんでした。この行列は、 2014年にキャメロン教区出身者のグループによって復活しました。このグループは主に、イラク戦争とアフガニスタン戦争の退役軍人の若い男性で構成されていました。ハリケーンによって避難を余儀なくされ、州のさまざまな場所に住んでいる人もおり、コミュニティに友情と伝統を取り戻そうとしています。^[57]マルディグラは、ピックアップトラックに引かれた牛のトレーラーに乗って田舎を走ります。男性と女性が一緒に乗るマルディグラの参加者は、クレオールやグランシェニエの町内やその周辺の多くの家や商店に立ち寄り、ダンスや飲酒、いたずら、鶏追い、その夜の共同ガンボの材料集めをする。^[58]参加者は伝統的なケイジャン・マルディグラの衣装と現代的な衣装を着る。マスクを着けていない2～3人のキャプテンが麻布の鞭で統制する。ガンボの後には、ライブ音楽とともにファイス・ドドが演奏される。この巡礼はマルディグラの2週間前の週末に行われるが、日程は年によって変更されることがある。^[59]

ティー・マムーの小さなコミュニティにおけるクーリエの長年の伝統は、1960年代後半に新しいキャプテンが伝統の保存に尽力した頃には衰退していた。数年後に女性だけのグループが結成された。女性グループはマルディグラ前の土曜日に走り、男性はマルディグラ当日に走る。^[60]ティー・マムーのキャプテンと共同キャプテンは、クーリエに使われる黄麻布の鞭の特別なバリエーションを使用する。^[29]クーリエのルートは、ルイジアナ州イオタの近くのコミュニティで終了する。イオタでは組織的なイベントが開催され、マルディグラの当日を通してケイジャンやザディコのバンドがメインステージで演奏する。この日のハイライトは、田舎を巡るルートを終えて、ティー・マムーのクーリエが荷馬車に乗って町に到着することである。その後、クーリエはキャプテンとともにメインステージに集まり、マルディグラのシャンソンを自分たちのバージョンで歌います。この作業が完了すると、マルディグラの人々はダウンタウンに降り立ち、踊りながら小銭を乞います。^[61]

ウィキメディア・コモンズには、クーリール・デ・マルディグラに関連するメディアがあります。

• バルファ・ブラザーズ – ラ・ダンス・デ・マルディグラ
• ラ・マムーのクーリール・ド・マルディグラ 2010
• 田舎のマルディグラ – ティー・マモウ
• 田舎のマルディグラ：ルイジアナ州イオタ
• NPR の即断即決:Courir de Mardi Gras 2012 年 1 月 29 日アーカイブ、Wayback Machineにて
• ルジューン コーブ