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フルデンシス写本は、ヴィクトル写本（フルダ大学・州立図書館、ボニファティアヌス写本I [1] [2]）としても知られ、Fで指定され、ラテン語ウルガタ訳に基づく新約聖書の 写本で、541年から546年の間に作成された。 [3]この写本は、ウルガタ訳本文の2番目に重要な証拠であると考えられており、ディアテッサロンの秩序の最も古い完全な写本証拠でもある。これは、コリントの信徒への手紙一第14章34～35節[4] とヨハネの黙示録の信憑性に関する議論において重要な証拠である。これは、新約聖書の最も古い日付の付いた写本の一つである。それは西暦546年5月2日までに訂正された。[5]
説明
そこには、ディアテッサロン（福音書の代わり）、新約聖書の残りの23の正典、ラオデキア人への手紙、ヒエロニムスの正典福音書序文のコピーが含まれており、イタリア語のテキストタイプを表しています。[6]
4つの福音書は、タティアノスの『ディアテッサロン』の形式に従って、1つの連続した物語に調和されている。 [7]その本文はアミアティヌス写本のそれに似ている。[3]調和された福音書の本文の前には、そのセクションの一覧と内容の要約があり、これは古代ラテン語の見本から変更なくコピーされたものである。このことから、古代ラテン語の資料にはイエスの系図（ウィクトルが挿入）がなかったが、イエスと姦淫の罪で捕らえられた女性の一節は含まれていたことがわかる。
本の順序は次の通りです:
- ディアテッサロン
- パウロの手紙
- ローマ人
- コリント人への手紙一-二
- ガラテヤ人への手紙
- エペソ人への手紙
- ピリピ人への手紙
- テサロニケ人への手紙一-二
- コロサイ人への手紙
- ラオデキア人
- テモテへの手紙一第二
- タイタス
- フィレモン
- ヘブライ人への手紙
- 使徒言行録
- カトリックの書簡（通常の順序）
- 黙示録
1 コリント 14:34–35 の部分は、元の筆写者によって欄外に通常とは異なる順序で置かれており、36–40 節が 34–35 節の前に置かれていますが、ページ上のテキストは通常の順序です。この部分は、バチカン写本ではウムラウトで示されています。[8]西方テキスト型のいくつかの写本では、1 コリント 14:34–35 の部分が 1 コリント 14:40 の後に置かれています (写本: Claromontanus、Augiensis、Boernerianus、 it d、 g )。また、西方テキストを代表しない88写本では、この部分が 1 コリント 14:40 の後に置かれています。ヴルガタ写本の 1 つでも同じことが行われています ( Codex Reginensis )。[4]メッツガーによると、写本の証拠は曖昧です。おそらく筆写者は、実際には本文から34-35節を削除せずに、典礼者が聖書朗読の際にその節を省略することを意図していたのであろう。[9]
ヨハネ第一のテキスト部分では、ヨハネの律法のコンマが省略されています。しかし、正典書簡のウルガタ訳の序文には、天の証人への直接の言及が含まれており、序文はヒエロニムスからエウストキウムへの一人称の書簡として書かれています。この序文では、不誠実な翻訳者が詩句を削除したことで批判されています。1700 年頃から、序文はヒエロニムスによるものではなく、後世の偽造として頻繁に攻撃されていました。当時、序文を含む現存する最も古いウルガタ訳は、西暦 800 年頃のものでした。序文は、西暦 546 年のフルデンシス写本に記載されていることが記録されており、そのテキストは西暦 1850 年頃にランケによって出版されました。
歴史
カプアのヴィクトル（554年没）は、福音書の古期ラテン語和声を発見したと報告しており、それがタティアノスのディアテッサロンの編纂に従ったものであると認識した。彼は古期ラテン語をウルガタ訳本に置き換え、新約聖書の残りの書を標準的なウルガタ訳から追加した。[3] ボニファティウスは写本を入手し、745年にフルダの修道院図書館（Abb. 61）に寄贈した。それは現在までそこに残っている（写本の名前の由来）。[6]これは古期ドイツ語と古期ザクセン語の現地語和声の原典となった。マルコム・パークスによると、ジェームズへの注釈はボニファティウス自身の手書きである。[10]
サンガレンシス写本56は、9世紀にフルデンシス写本のディアテッサロンから写された。使徒言行録からの抜粋も含まれている。[11]
エルンスト・ランケは1868年に写本の本文を出版した。[12]
参照
参考文献
- ^ パドベルグ、ルッツ E. フォン(1994)。 「ボニファティウスと死のビュッヒャー」。 Lutz E. von Padberg Hans-Walter Stork (編)。Der Ragyndrudis-Codes des Hl.ボニファティウス（ドイツ語）。パーダーボルン、フルダ：ボニファティウス、パルツェラー。 7–75ページ。ISBN 3870888113。
- ^ 「8/1196 | 原稿 NUI ゴールウェイ プロジェクト」 2016年11月。
- ^ abc ブルース・M・メッツガー、バート・D・アーマン、「新約聖書の本文：その伝承、改ざん、修復」、オックスフォード大学出版局、ニューヨーク — オックスフォード 2005年、108ページ。
- ^ ab Philip B. Payne、Fuldensis、Sigla for Variants in Vaticanus および 1 Cor 14.34–5、NTS 41 (1995) 251-262。
- ^ FHブラックバーン・ダニエル、「カプア司教ヴィクター」、W・スミスとH・ウェイス編『キリスト教伝記辞典』（4巻、ロンドン、1877-1887年）第1巻、1126ページ。
- ^ ab ブルース・M・メッツガー『新約聖書初期訳』（オックスフォード 1977年）、335ページ。
- ^ K. Aland & B. Aland、Der Text des Neuen Testes、Deutsche Bibelgesellschaft、シュトゥットガルト、1989 年、p. 197.
- ^ GS Dykes、「バチカン写本の「ウムラウト」を使ってさらに深く掘り下げる」、2006年。参照：バチカン写本ギリシャ語。ウムラウトは2009年8月26日にWayback Machineにアーカイブされています。
- ^ ブルース・M・メッツガー『ギリシャ語新約聖書のテキスト解説』（ドイツ聖書協会、聖書協会発行、1994年）、499～500頁。
- ^ パークス、マルコム B (1976)。 「聖ボニファティウスの手書き: 問題の再評価」。Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur。98：161-79。
- ^ サンガレン教会図書館のコーデックス サンガレンシス 56 (ディアテッサロンのフルデンシスのコピー)
- ^ エルネストゥス・ランケ、コーデックス・フルデンシス。 Novum Testumum ラテン語解釈 Hieronymo (Lipsiae 1868)。
さらに読む
- エルネストゥス・ランケ、コーデックス・フルデンシス。 Novum Testumum ラテン語解釈 Hieronymo (Lipsiae 1868)。
- ジョン・チャップマン『ヴルガータ福音書の初期の歴史に関する注釈』（オックスフォード、1908年）、78-161ページ。
- ハインリヒ・ヨーゼフ・フォーゲルス、Beiträge zur Geschichte des Diatessaron im Abendland、ミュンスター、1919 年、1 ～ 34 ページ。
外部リンク
- コーデックス フルデンシス オンライン (棚マーク: 100 Bonifatianus 1)
- 「聖書の写本」（1913年）カトリック百科事典
- St. Gallen Stiftsbibliothekの Codex Sangallensis 56 (ディアテッサロンのフルデンシスのコピー)
- 詳細については、初期のラテン語写本をご覧ください。