教区（カトリック教会）

カトリック教会において、教区（ラテン語：parochia ）は、特定の教会内の信者の安定した共同体であり、その牧会は教区司教の権威の下、教区司祭（ラテン語：parochus ）に委ねられています。教区はカトリック司教制における最下位の教会区分であり、教区または教区領の主な構成単位です。教区はラテンカトリック教会と東方カトリック教会の両方に存在します。1983年の教会法典では、教区は「教区、牧師、および教区代理」と題された cc. 515–552 に基づいて構成されています。

ほとんどの教区は地域教区であり、特定の地理的領域内に住むすべてのキリスト教徒で構成されています。^{[1]一部の教区は他の}教区と統合され、教区長または大司祭としても知られる教区代理によって監督されます。

教会法第518条によれば、司教は管轄内に非領土教区、すなわち個人教区を設立することもできる。^[1]個人教区は、特定の儀式、言語、国籍、または他の共通点を持つカトリック教徒に、よりよく奉仕するために設立され、それによって彼らを独自のコミュニティーにする。^[2]このような教区には以下のものが含まれる。

• 国立教区は、特定の民族や国籍の信者に奉仕するために設立され、彼らの母国語で礼拝や活動を提供します。^[3]
• 大学の学生に奉仕するために設立された教区。^[3]
• 2007年7月7日の教皇自発教令「ローマ典礼の古い形式に従った儀式」^[4]に従って設立された教区、すなわち1962年に使用されていた形式
• 2009年11月4日のアングリカノルム・コエティブスによって設立された元聖公会信者のための個人教区に属する教区。米国では、これには2009年以前に米国聖公会の元信者のための牧会規定およびその他の免除によって設立されたものも含まれます。

地域教区に住むすべてのキリスト教信者は、その地域教区を構成するものとみなされ、個人教区が設立されたコミュニティのすべてのメンバーも同様にその個人教区のメンバーです。ただし、メンバーシップを登録または礼拝と混同しないでください。ローマカトリック教徒は、利便性または好みにより、東方カトリック教会を含むどのカトリック教会でも典礼に参加できます。^[5]教会という用語は、教区（一緒に集まるコミュニティ）を指す場合もあれば、建物を指す場合もあります。^[6]この記事では、建物を指すために使用されます。

各小教区には教区司祭（米国では牧師、ポーランドでは司教区長）が任命されるが、1つまたは複数の小教区の司牧は、司祭の1人の指揮の下、連帯する司祭チームに委ねられることもあり、その司祭は司教に対してその活動について責任を負う。^{[7]特別な状況では、司祭の監督の下、助祭または信徒に小教区の司牧の一部を委ねることもできる。 [8]}教会法第519条は 次のように規定している。

教区司祭は、委任された教区の信徒たちを統括する正当な聖職者である。教区司祭は、委任された教区の信徒たちの司牧を教区司教の権威のもとで行い、教区司教のキリストの奉仕にあずかるよう召されている。教区司祭は、他の司祭や助祭の協力とキリストの信徒の援助を得て、法に従い、この共同体のために教え、聖化、統治の職務を遂行する。^[9]

アメリカでは、「教区司祭」とは、たとえ従属的な立場であっても教区に任命された司祭のことを指し、助任司祭や補佐司祭と呼ばれることもあります。世界的には、彼らは助任司祭^[10] 、教区司祭代理^[11]、または教区牧師補佐司祭として知られています。

教区司祭と助祭に加えて、教区には通常、信徒（聖職者会議）、修道士、および叙階された 助祭のスタッフがいます。たとえば、教区秘書は管理業務を補助し、教区シスターは病人訪問などの活動を支援し、おそらく既婚の常任助祭は聖餐式、牧会、または管理業務を担当します。

教区には財務委員会^[12]を設置する義務があり、司教が適切と判断した場合は牧会評議会または教区評議会を設置する。財務委員会と牧会評議会は諮問機関にすぎない^[13] 。教区評議会は教区共同体を広く代表するために選挙で選ばれることが多いが、財務委員会のメンバーは専門知識に応じて牧師によって任命されることが多い。

各教区は、教区教会に加えて、牧師館、教区ホール、教区学校、修道院などの補助組織とその施設を維持する場合があり、多くの場合、それらは教会と同じ敷地内または教会に隣接して配置されます。

各教区には、教区教会という礼拝の場が 1 つあります。ただし、地理的な問題、過密状態、その他の状況により、教区が代わりの礼拝センターを設立する場合もありますが、その場合、専任の教区司祭がいないこともあります。

教区教会は、ほとんどのカトリック信者の精神生活の中心です。なぜなら、そこで彼らは秘跡を受けるからです。日曜日、そしておそらく毎日、教区に住む司祭によってミサが執り行われます。告解も行われ、より大規模で進歩的な教区では夕べの祈りも行われるかもしれません。また、地元の文化や状況に応じて、 信徒が主導する活動や社交行事もあります。

世界のさまざまな地域の多くの教区では、教区の子供たちのために学校を運営していますが、その組織、職員、資金は地域の慣習によって大きく異なります。しかし、多くの教区は学校を単独では支えることができず、一部の教区または教区によって運営される地域学校が存在する場合があります。教区学校の生徒は、標準カリキュラムに加えて、カトリック教会の教えに沿った道徳的および宗教的な指導を受けます。

教区には、信者の集団と、信者の精神的なニーズに応える教区司祭（米国では牧師と呼ばれる）という2つの構成要素があります。教区は教会法の下では「法人」であり、一定の権利と責任を持つ単位として認められています。 ^{[14]しかし、教区は自治権を持っていません。教区長は、}司祭評議会と協議した後、教区を設立、廃止、または変更する唯一の権限を持っています。

Ecclesiae Sanctae は、1966 年に教皇パウロ 6 世が発行した固有の教書である使徒書簡で、次のように指示しています。

信者の数が多すぎる、領土が広すぎる、またはその他の理由により、使徒職活動が困難であったり、あまり効果的に遂行できない小教区は、さまざまな状況に応じて適切に分割または解体されるべきである。同様に、小さすぎる小教区は、状況が要求し、状況が許す限り、統合されるべきである。^[15]

教区司祭が特定のコミュニティの牧師として任命されているが、状況により正式に教区として設立できない場合、その会衆は準教区として認められます。^[16]準教区は、母教区の「ミッション」と呼ばれる新しいミッション教会、新しい近隣地域、独自の司祭を支えるには小さすぎるコミュニティに見られます。^[17]

教会法では、小教区や準小教区の名前を選ぶための正式なガイドラインは規定されていないが、典礼秘跡省は1999年に、小教区教会の名前と同じ名前が一般的に使用できるというガイドラインを発表した。^[18]一方、教会と祭壇の奉献式^[19]では、この名前は

• 聖三位一体の名前
• 典礼で唱えられるキリストの名前、またはキリストの生涯の神秘
• 聖霊の名前
• 聖母マリアの名前。典礼で使われる称号で呼ばれる。
• 聖なる天使の名前
• ローマ殉教史（または付録）に記載されている、列聖された聖人の名前
• 聖座の許可を得た場合にのみ、祝福された者の名として認められる。

2 つ以上の教区が合併した場合、各教区の教会堂の名前は保持されますが、教区自体は牧会上の理由から別の名前を採用する場合があります。

司教は、教会法に基づく 2 つの法的メカニズムを通じて教区を閉鎖することができます。合併では、2 つ以上の教区のアイデンティティが廃止され、以前の信徒は新しい教区に組織され、そのアイデンティティを引き継ぎます。抑圧では、1 つの教区のアイデンティティが廃止され、以前の信徒は 1 つ以上の現存する教区に統合され、そのアイデンティティを引き継ぎます。

廃止は、教会が既存の教区の組織が存続できないと判断した場合にのみ行われます。これには、破産、虐待、または教会法の教えからの逸脱などのケースが含まれます。しかし、実際には、廃止後、以前の教区を構成していた人々のコミュニティは、地理的領域が教会法によって他の教区によってカバーされる必要があるため、1つまたは複数の残りの教区に統合されます。聖職者省のダリオ・カストリロン・オヨスが2006年に米国カトリック司教会議の議長であるウィリアム・S・スケルスタッド司教に宛てた手紙で説明したように、 例外はまれです。

教区が消滅したと断言するのは、非常に困難である。教区が法律自体によって消滅するのは、その地域にカトリックの共同体がもはや存在しない場合、または 100 年間司牧活動が行われていない場合のみである (第 120 条 1 項)。教区が管轄当局によって「廃止」されると、実際には、まだ存在しているキリスト教徒の共同体は、近隣のキリスト教徒の共同体に「合併」され、より大きな共同体を形成し、消滅した教区の地域が他の教区に追加され、より大きな領土単位が形成される。^[20]

教区は、地元のカトリック教徒の人口減少により維持不可能になったときに、通常、廃止または合併されます。たとえば、司祭不足が続いているため、司教は小さな教区に仕える聖職者を再配置して、より大きな教区に仕えるのを手伝わせたいと考えるかもしれません。また、寄付金の減少により、大きくて古い教区教会の維持が経済的に不可能になるかもしれません。ただし、教区の合併または廃止は、必ずしもその教区教会やその他の運営を閉鎖する必要はありません。たとえば、以前の教区教会は、代替の礼拝スペースとして保持されるか、他の牧会的な用途に転用される場合があります。

米国では、教区の廃止と、そのような変更に伴う教区の資産と負債の処分をめぐって論争が起こっている。

^{一部の司教は、弾圧を教会法第123条[21]}に基づく教区の消滅（戦争や災害による）と同等と解釈しており、その場合、以前の教区の資産と負債は教区に返還される。しかし、ほとんどの場合、地元のカトリック信者の数は安定しており、消滅したとは言えないため、聖職者省が2006年にUSCCB宛ての書簡で強調したように、後継教区に分配されるべきであった。^[22]

他のケースでは、教区民は教会の閉鎖に異議を唱え、バチカンに行政上の救済を求め、マサチューセッツ州のボストン、スプリングフィールド、ウースター、ペンシルベニア州のアレンタウン、スクラントン、ニューヨーク州のシラキュース、バッファローの教会で座り込み抗議を行った。2010年にカトリック教会の最高裁判所である使徒座証明最高裁判所は司教らの判断を却下し、スプリングフィールド、アレンタウン、バッファローの教会の閉鎖は不必要であり、したがって教会法第1222条の下では許可されないとの判決を下した。^[23]

教区民の数は、同じ教区内であっても、地域の人口動態や礼拝の慣習を反映して教区ごとに大きく異なります。教区の「理想的な」規模は議論の対象となっています。^[24]使徒職応用研究センターの調査によると、米国の平均的な教区の規模は、2000年の2,260人から2010年には3,277人に増加しました。^[25]世界最大の教区は、 35万人の教区民を抱えるドバイのセントメアリーズカトリック教会です。^[26]

同様に、教区の数も教区によって大きく異なります。2012 年 12 月現在、世界中の司教区の総数は 456,503 で、そのうち教区の数は 221,740 です。各国の教区の総数に関する統計は、それぞれの司教会議によって管理されており、Annuario Pontificioに報告されています。

• ブラジル- 12,199 (2020)
• フランス- 18,844 (2005); 13,577 (2020)
• ドイツ- 12,488 (2005); 10,051 (2020)
• インド- 11,179 (2020)
• イタリア- 25,694 (2006); ^[27] 25,581 (2020)
• メキシコ- 7,648 (2020)
• ポーランド- 10,162（2006年）^[28] 10,391（2020年）
• スペイン- 22,674 (2010); ^[29] 22,895 (2020)
• アメリカ合衆国- 17,413 (2013); ^[30] 16,722 (2020)

• 安らぎのチャペル
• 孝行教会
• 個人的聖職者
• 名目上の教会

• マイケル・トゥルーマンとピート・ヴェア。教区が合併または閉鎖されるとき。カトリック・アンサーズ・マガジン
• ブルース、トリシア・コリーン。2017年。『教区と場所：アメリカのカトリック教会における多様性の余地の創出』ニューヨーク、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。