
ブルンヒルド(古ノルド語: Brynhildr [ ˈbrynˌhildz̠ ]、中高ドイツ語: Brünhilt、現代ドイツ語: BrünhildまたはBrünhilde )は、ゲルマン民族の英雄伝説に登場する女性キャラクターです。彼女の起源は、アウストラシアの西ゴート族の王女であり女王であったブルンヒルドにあると考えられています。
北欧神話では、ブリュンヒルドは盾乙女またはワルキューレであり、『ヴォルスンガ・サガ』や、同じ出来事を扱ったいくつかのエッダ詩の主要人物として登場する。大陸ゲルマン神話では、『ニーベルンゲンの歌』の中心人物であり、アマゾン族のような力強い女王として描かれている。どちらの神話でも、ブリュンヒルドは英雄ジークフリート(またはシグルド)に騙されてブルグント王グンター(またはグンナル)と結婚させられ、ジークフリートの死を招く上で重要な役割を果たす。どちらの神話でも、ジークフリートを殺害しようとする直接の原因は、ジークフリートの妻グズルーン(またはクリームヒルト)との口論である。スカンジナビア神話では、ブリュンヒルドはジークフリートの死後、自殺するが、大陸ゲルマン神話ではそうではない。
リヒャルト・ワーグナーは、オペラ連作『ニーベルングの指環』において、ブリュンヒルデ(Brünnhilde )を重要な登場人物とした。現代におけるブリュンヒルデ像の大部分は、ワーグナーの描写に触発されたり、影響を受けたりしている。
ブリュンヒルドは「ゲルマン伝説の最高位の人物」と呼ばれている。[ 1 ]ニーベルンゲンの歌では、彼女は次のように紹介されている。
ブルンヒルドという名前は、様々な形で古高ドイツ語のbrunia (鎧) とhiltia (戦い)に由来する。 [ 4 ]この名前は、6 世紀に歴史上のアウストラシアのブルンヒルダ[ 5 ]の名前として、Brunichildis [ 6 ]として初めて記録されている。
英雄伝承の文脈では、彼女の名前の最初の要素は、ブリュンヒルドの盾乙女としての役割と関連している可能性がある。[ 7 ]エッダ詩『ヘルレイズ・ブリュンヒルダール』では、『シグルドリーフマール』のワルキューレ、シグルドリーファがブリュンヒルドと同一視されている。この名前は、シグルとドリーファという要素から成り、「勝利への運転手」と訳すことができる。単にワルキューレの同義語である可能性もある。[ 8 ]
伝説のブルンヒルドの起源に関する最も有力な説は、彼女がメロヴィング朝の2人の歴史上の人物、フランク王シゲベルト1世と結婚した西ゴート族の王女アウストラシアのブルンヒルダと、シゲベルトの弟キルペリク1世と結婚したフレデグンドに由来するというものである。フランクの歴史家グレゴリウス・オブ・トゥールは、575年のシゲベルト殺害はフレデグンドのせいだとし、その後フレデグンドとブルンヒルドは613年にキルペリクの息子クロタール2世が彼女を捕らえて殺害するまで確執を続けた。[ 9 ]この説が正しければ、ブルンヒルドは基本的にニベルンゲン物語でフレデグンドの役割を担いながら、アウストラシアのブルンヒルダの名前を維持していることになる。[ 9 ] [ 10 ]
あまり広く受け入れられていない説では、ブリュンヒルド像の起源は東ゴート族の将軍ウライアスの物語にあるとされている。ウライアスの妻が東ゴート族の王イルディバドの妻を侮辱したため、王の妻はウライアスを殺害したという。[ 11 ]
ブルンヒルドはスカンジナビアで人気のある人物であり、[ 12 ]彼女に関する伝承は1220年頃の散文エッダの編纂によって確固として証明されている。スカンジナビアのブルンヒルドに関する伝承は、大陸ゲルマンの伝承に関する知識も示している。[ 13 ]
スノッリ・ストゥルルソンの『散文エッダ』は、1220年頃に成立したブリュンヒルドの生涯に関するスカンジナビア版の最古の記録である。[ 14 ]スノッリは、詩の「スカルズカパルマール」と呼ばれる部分の数章でブリュンヒルドの物語を語っている。[ 15 ]彼の物語の提示方法は、『ヴォルスンガ・サガ』(下記参照)に見られるものと非常によく似ているが、かなり短い。 [ 16 ]
シグルドは竜ファフニールを倒した後、山の上にある家に馬で登り、その中で鎧を着て眠っている女性を見つける。彼は彼女の鎧を切り裂き、彼女は目を覚まし、自分はヒルドという名のワルキューレだったが、ブルンヒルドと呼ばれていたと言う。その後、シグルドは馬で去っていく。[ 17 ]
その後、シグルズはグンナルをブリュンヒルドの兄アトリのところへ連れて行き、ブリュンヒルドとの結婚を申し込む。ブリュンヒルドはヒンダルフィヤルという山に住んでおり、そこは炎の壁に囲まれている。アトリは、ブリュンヒルドは炎を通り抜ける男としか結婚しないと告げる。グンナルはそれができず、シグルズは彼と姿を変えて炎を通り抜ける。そしてシグルズはグンナルとしてブリュンヒルドと結婚するが、結婚初夜に二人の間に剣を置く。翌朝、彼はニーベルンゲンの宝物庫から指輪をブリュンヒルドに渡し、ブリュンヒルドも彼に指輪を返す。その後、グンナルとシグルズは元の姿に戻り、グンナルの父ギュキの宮廷に戻る。[ 18 ] [ 19 ]

しばらくして、ブルンヒルドとグズルーンは川で髪を洗っているときに口論になった。ブルンヒルドは、夫のグンナルの方が勇敢だから、グズルーンの髪を通った水が自分の髪に触れないようにしたいと言った。グズルーンは竜を殺したシグルズの功績を挙げて反論したが、ブルンヒルドは炎の壁を通り抜けたのはグンナルだけだと言った。するとグズルーンは、壁を通り抜けたのはシグルズだったとブルンヒルドに明かし、証拠としてブルンヒルドの指輪を見せた。ブルンヒルドはグンナルにシグルズを殺すように促し、グンナルは最終的にシグルズを殺した。シグルズが死ぬと、ブルンヒルドは自殺し、シグルズと同じ火葬台で焼かれた。[ 20 ]スノッリのブルンヒルドとグズルーンの口論の記述は、失われたエッダ詩に由来する可能性がある。[ 21 ]
北欧の英雄的および神話的な詩を集めた『詩のエッダ』は、1270年頃にアイスランドで編纂されたようで、さまざまな時代の神話や英雄的な歌を集めたものである。[ 22 ]多くの詩がシグルズとブリュンヒルドの関係を扱っており、これは編纂者にとって特に興味深いものであったようだ。[ 23 ]
一般的に、この詩集に収められている詩はどれも西暦900年より古いとは考えられておらず、中には13世紀に書かれたと思われるものもある。[ 24 ]また、一見古い詩が古風な文体で書かれていたり、一見新しい詩が古い素材を改作したものであったりする可能性もあるため、信頼できる年代特定は不可能である。[ 25 ]ブリュンヒルドの作品の多くは、比較的最近の起源を持つと考えられている。[ 26 ]
『グリピスパー』では、シグルドは叔父のグリピルから自分の人生についての予言を受ける。予言された行動の中には、彼がルーン文字を教えるワルキューレを目覚めさせること、後にヘイミルの宮廷でブリュンヒルドと婚約すること、グズルーンと結婚するがその後グンナルがブリュンヒルドを口説くのを手伝い、結婚はするものの彼女とは寝ないことなどが含まれる。しかし、彼女は後にシグルドが自分の処女を奪ったと訴え、彼を殺害する。[ 27 ]
この詩は、続く「シグルドリーファの歌」に登場するシグルドリーファとブルンヒルドを、二人の異なる女性として区別しているように見える。[ 28 ]また、この詩は、シグルドリーファを、エッダのヘルギ・フンディングスベインに関する前の詩に登場するワルキューレのシグルーンと同一視しているようにも見える。[ 29 ]
これは一般的に、シグルズの生涯に関する他の詩に基づいて書かれた後期の詩であると考えられている。[ 30 ]
『ファフニスマール』では、シグルドが竜ファフニールの血を味わった後、シグルドは鳥たちの言葉を理解できるようになり、鳥たちは彼に、炎に囲まれて眠るワルキューレのシグルドリーファがいる宮殿に行くように告げる。[ 31 ]
『シグルドリーファの歌』では、シグルドはヒンダルフィヤル山に馬を走らせ、そこで眠っている女性を囲む盾の壁を目にする。女性はまるで皮膚に生えたかのような鎧を身に着けており、シグルドは剣でそれを切り開く。すると乙女は目を覚まし、自分がワルキューレのシグルドリーファであることを明かし、散文の間奏で、オーディンの命令に背いたため結婚を迫られた経緯を語る。彼女はそれを拒否し、恐れを知らない男としか結婚しないと言った。[ 32 ]そして彼女はシグルドに知恵とルーン文字を教える。[ 31 ]
シグルドリーファが恐れを知らない男としか結婚しないという条件は、後にブリュンヒルドが提示する条件と同じであり、おそらく二人の人物が元々は同一人物であったことを示唆している。[ 33 ]
『シグルズルクの詩』は断片的にしか残っておらず、現存する部分はシグルズの殺害の物語を語っている。ブルンヒルドは明らかにシグルズが自分と寝たと非難しており、そのためグンナルとヘグニは異母兄弟のグトルムにシグルズを殺させた。シグルズが殺されると、ブルンヒルドは喜び、グンナルにシグルズは自分と寝たことは一度もないと告白する。 [ 34 ]
『グズルーナルクヴィザ I』では、グズルーンがシグルズの死を悼んでいる間に、ブルンヒルドが短時間登場する。ブルンヒルドは、シグルズの死の責任は自分にあるという非難に対して弁明し、兄のアトリに責任があると非難する。[ 35 ]詩の最後の散文部分では、ブルンヒルドは数人の奴隷と共に自殺する。[ 36 ]
ブルンヒルドとグズルーンの対話は、激しい敵意に満ちており、[ 37 ]ブルンヒルドは悪女として描かれている。[ 38 ]
『シグルズルクヴィザ・ヒン・スカンマ』は、シグルズの物語を再び繰り返す。シグルズはグンナルのためにブリュンヒルドを勝ち取り、彼女と結婚するが、二人は肉体関係を持たない。しかし、ブリュンヒルドはシグルズを欲し、彼を手に入れることができないため、彼を殺そうと決意する。彼女はグンナルに、シグルズを殺さなければ別れると脅し、グンナルは同意する。シグルズが死ぬと、グズルーンは嘆き悲しむが、ブリュンヒルドは大声で笑う。グンナルは彼女を叱責するが、ブリュンヒルドは、グンナルと結婚したくなかったのに兄のアトリに無理やり結婚させられたのだと説明する。そして、密かにシグルズと婚約していたのだと。ブリュンヒルドは、グンナルが止めようとするのも聞かずに、全財産を手放し、自殺する。死に際に、彼女はグズルーンとグンナルの将来の不幸を予言する。最後に、シグルズと同じ火葬台で焼かれることを願う。 [ 39 ]
タイトルは詩がシグルドについてであることを示唆しているが、詩の大部分は実際には自分の行動を正当化するブリュンヒルドについてである。[ 40 ] [ 41 ]この歌は一般的に比較的新しい作品と考えられている。[ 41 ]

『ヘルレイズ・ブリュンヒルダール』の冒頭で、ブリュンヒルドの遺体が焼かれ、彼女はスカンジナビアの冥界であるヘルへの旅を始める。道中、彼女は巨人に出会い、その巨人は彼女の手に血がついていると非難する。それに対し、ブリュンヒルドは自分の人生の物語を語り、弁明し、自分の行動を正当化する。彼女はブルグント人が自分を欺いたと非難する。[ 42 ]ブリュンヒルドは死後の世界でシグルドと共に過ごすことを望んでいる。[ 43 ]
ブルンヒルドが自身の人生を語る際、彼女は明らかにワルキューレのシグルドリーファと同一視され、シグルドリーファの目覚めの物語とシグルドがグンナルに求愛する物語を一つの出来事として結びつけている。[ 44 ] [ 45 ]オーディン自身は、恐れを知らない男だけが彼女を目覚めさせることができると要求したと描かれている。[ 46 ]この歌はブルンヒルドを犠牲者として描き、彼女は最後に一種の神格化を達成する。[ 43 ]
ヴォルスンガ・サガは、スカンジナビアの伝承におけるブリュンヒルドの生涯の最も完全なバージョンを語り、詩のエッダに見られる多くの不明瞭な記述を説明しています。[ 47 ]作者が他のテキストを知っていたという兆候はないものの、詩のエッダに書かれている筋書きにかなり忠実に従っています。 [ 48 ]作者はノルウェーで活動しており、大陸ゲルマンの伝承を古ノルド語に翻訳したティドレクサガ(1250年頃)を知っていたようです(§ Þiðrekssagaを参照)。そのため、ヴォルスンガ・サガは13世紀後半のどこかの時期に書かれたと考えられています。[ 49 ]このサガは、写本でこのサガの後に続く、ラグナル・ロズブロークがシグルズとブリュンヒルドの娘アスラウグと結婚するという、 2番目のサガであるラグナル・ロズブローク・サガと関連しています。 [ 50 ]
サガによれば、ブルンヒルドはブドリの娘でアトリの妹である。彼女は姉ベックヒルドと結婚している王ヘイミルによってフリムダリルという場所で育てられる。フリムダリルでは「兜の下のヒルド」(Hildr und hjálmi)として知られ、盾乙女またはワルキューレとして育てられる。彼女が12歳のとき、アグナル王はブルンヒルドの魔法の白鳥のシャツを盗み、彼女は彼に忠誠を誓わされる。そのため、オーディンがヒャルムグンナルの勝利を望んでいたにもかかわらず、彼女はヒャルムグンナルと戦っているアグナルの味方をする。罰として、オーディンは彼女に眠りの棘を刺し、結婚しなければならないと宣言する。彼女は恐れを知らない男が現れない限り、目覚めて結婚しないと誓う。オーディンは眠っているブリュンヒルドをヒンダルフィヤル山に置き、彼女を盾の壁で囲んだ。[ 47 ] [ 6 ]
やがてシグルドがやって来てブリュンヒルドを目覚めさせる。彼女は不吉な予言をし、彼に知恵を授ける。二人は結婚を約束する。その後、ブリュンヒルドはヘイミルのもとに戻る。ある日、シグルドが狩りをしていると、彼の鷹が飛んでブリュンヒルドが住む塔の窓に着地する。シグルドは彼女を見て恋に落ち、戦士として戦いたいだけだと主張する彼女に、結婚の誓いを新たにするよう説得する。一方、グズルーンは不吉な夢を見て、ブリュンヒルドにその解釈を頼む。ブリュンヒルドはグズルーンにこれから起こる不幸を告げる。[ 51 ]
その後まもなく、グズルーンの兄グンナルは、ブルンヒルドを妻にしようと決意する。ブルンヒルドへの以前の誓いを忘れさせる薬を飲まされてグズルーンと結婚していたシグルドが彼を助ける。ブルンヒルドは、彼女の塔の周りの炎を通り抜ける男としか結婚できない。グンナルにはそれができないので、シグルドが彼の姿に変身して代わりにその行為を行う。ブルンヒルドはグンナルとの結婚をためらうが、変装したシグルドは、炎を渡れる男と結婚するという彼女の誓いを思い出させる。そして二人は結婚し、結婚の寝床を共にする三晩の間、シグルドは二人の間に剣を置く。シグルドとグンナルは元の姿に戻り、ブルンヒルドをグンナルの館へ連れて帰る。[ 51 ] [ 52 ]
ある日、ブリュンヒルドとグズルーンが川で水浴びをしていると、ブリュンヒルドは夫の方が重要な人物なので、グズルーンと同じ水を使う必要はないと宣言する。するとグズルーンは、火を越えたのはグンナルではなくシグルドだったと明かし、シグルドがブリュンヒルドから奪って自分に渡した指輪を見せる。翌日、王妃たちは王の広間で口論を続ける。ブリュンヒルドは苦痛でいっぱいになり、寝床に倒れる。グンナルがなだめようとするが、ブリュンヒルドはシグルドへの復讐を要求する。シグルドがやって来て、ブリュンヒルドへの愛を告白し、グズルーンを置いて自分と一緒になると申し出るが、ブリュンヒルドは拒否する。その後、ブリュンヒルドはグンナルにシグルドを殺すよう命じる。殺害が完了すると、ブリュンヒルドはグズルーンの嘆きの叫びを聞いて大声で笑う。そして、シグルドが自分と寝たと嘘をついて彼を中傷したことを明かす。その後、彼女は自らを刺し、死の間際にグンナルと長い会話を交わし、未来を予言する。彼女の願い通り、彼女はシグルドと同じ火葬台で焼かれる。[ 53 ] [ 52 ]

ブルンヒルドは、中世後期から近世初期のスカンジナビアのバラッドに登場する人物として生き続けた。これらのバラッドは、スカンジナビアの伝承と大陸の伝承の両方から、ティドレクサガを経由するか、直接ドイツの資料から影響を受けていることが多い。[ 54 ]
デンマークのバラッド「シヴァルドとブリュニルド」(DgF 3、TSB E 101)では、シグルドは「ガラスの山」でブリュニルドを勝ち取り、その後、彼女を友人のハーゲンに与えます。ある日、ブリュニルドはシグルドの妻シグニルドと争い、シグニルドはブリュニルドがシグルドに愛の贈り物として贈った指輪をブリュニルドに見せます。するとブリュニルドはハーゲンにシグルドを殺すように言い、ハーゲンはまずシグルドの剣を借りて彼を殺します。その後、ハーゲンはシグルドの首をブリュニルドに見せ、彼女が愛を申し出ると彼女も殺します。[ 55 ]
フェロー諸島のバラッド「ブリュンヒルドの歌」 (TSB E 100)にも、ブリュンヒルドの物語の別バージョンが語られている。[ 56 ]このバラッドの原形は恐らく14世紀に遡るが、[ 54 ]多くの異形がデンマークのバラッドの影響を受けていることは明らかである。[ 57 ]バラッドの中で、ブリュンヒルドはすべての求婚者を拒否し、シグルドとだけ結婚すると決めている。彼を惹きつけるために、彼女は父ブドリに、自分の周りに炎の壁がある広間を作るように言う。ある日、グンナルがやって来て彼女に求婚するが、彼女は拒否する。次にシグルドがやって来て、炎の壁を突き破り、二人は一夜を共にする。しかし、彼が去ると、グズルーンと彼女の母グリムヒルドがシグルドに呪いをかけ、彼はブリュンヒルドを忘れ、グズルーンと結婚する。しばらくして、ブリュンヒルドとグズルーンは風呂場で口論になり、グズルーンはブリュンヒルドと水を共有することを拒否する。彼女はブリュンヒルドに、シグルドが自分の処女を奪ったことを思い出させ、それに対してブリュンヒルドはヘグニ(あるいはいくつかのバージョンではグンナル)にシグルドを殺すように命じる。ブドリは娘の考えを変えようとするが失敗に終わる。シグルドが死ぬと、ブリュンヒルドは悲しみに打ちひしがれて倒れる。[ 58 ]
ニーベルンゲンの歌(1200年頃)は、大陸の伝承またはスカンジナビアの伝承のいずれにおいても、ブリュンヒルドに関する最初の証拠となる。しかしながら、ドイツのブリュンヒルドは、彼女の王国がアイスランド島に位置していたことからわかるように、依然としてスカンジナビアと関連付けられていた。[ 59 ]これは、ブリュンヒルドに関する北欧の伝承についての知識を示している可能性があると示唆されている。[ 60 ]一般的に、大陸の伝承を証明する文献は、現存するスカンジナビアの資料に比べて、ブリュンヒルドへの関心がはるかに低い。[ 12 ]


ニーベルンゲンの歌では、ブリュンヒルドはまず、アイスランドの女王として、彼女の城であるイーゼンシュタイン(鉄の石)から登場します。いくつかの写本では、彼女の王国の名前がイーゼンラント(鉄の国)と綴られており、これが元の形であり、アイスランドとの関連は二次的なものであった可能性があります。[ 61 ]彼女の王国は、ブルゴーニュの首都ヴォルムスから船で12日かかる距離にあり、彼女が宮廷社会の枠外で生活していたことを示しています。[ 60 ]
ある日、ブリュンヒルドの並外れた美しさの噂がヴォルムスに伝わり、グンター王が彼女と結婚したいと決意したことから、ブリュンヒルドは物語に登場する。ブリュンヒルドのことをよく知っているジークフリートは、この結婚に反対するが、グンターはジークフリートに、自分の妹クリムヒルトと結婚させてやると約束して、ブリュンヒルドを口説くのを手伝ってもらうよう説得する。ブリュンヒルドが求婚者に3つの力試しを課しており、そのうちの1つでも失敗すれば殺されるという条件をグンターが設けているため、ジークフリートの助けが必要なのだ。ジークフリートは、透明マント(タルンカッペ)を使ってグンターが試練を乗り越えるのを手伝うことに同意し、グンターは自分で試練を乗り越えたふりをする。ジークフリートとグンターは、求婚の間、ジークフリートがグンターの家臣であると主張することに同意する。[ 62 ] [ 63 ]
ジークフリートとグンターがイーゼンシュタインに到着すると、ブリュンヒルトは最初はジークフリートが求婚者だと思ったが、彼がグンターの家臣だと主張するとすぐに興味を失った。[ 64 ]ジークフリートの助けで、グンターはすべての力技を成し遂げることができた。ブリュンヒルトは最初は約束を破るかもしれないように見えたが、ジークフリートはすぐにニーベルンゲンラントの王国から部下を集めてイーゼンシュタインに連れてきた。そしてグンターとブリュンヒルトは結婚することに同意した。英雄たちはブリュンヒルトと共にヴォルムスに戻り、ジークフリートはクリームヒルトと結婚し、同時にブリュンヒルトはグンターと結婚した。しかし、ブリュンヒルトはこれを見て泣き、王女クリームヒルトが家臣と結婚したと信じた。結婚式の夜、グンターがブリュンヒルトと寝ようとすると、ブリュンヒルトはすぐにグンターを圧倒し、ベルトで手足を縛り、朝までフックに吊るしたままにした。グンターは再びジークフリートに頼らざるを得なくなり、ジークフリートはタルンカッペを使ってグンターの姿になり、タルンカッペによって12人分の力を得たおかげでブリュンヒルトを制圧することができた。グンターはこの間ずっと密かにその場に居合わせ、ジークフリートがブリュンヒルトと寝ていないことを確認できた。[ 64 ]ジークフリートがブリュンヒルトを制圧すると、グンターはジークフリートの代わりにブリュンヒルトの処女を奪い、その結果、ブリュンヒルトの超人的な力が失われた。[ 65 ]戦利品として、ジークフリートはブリュンヒルトの指輪とベルトを持ち去り、後にクリームヒルトに渡した。[ 64 ]
ブルンヒルトとグンターには息子がおり、ジークフリートと名付けたと記されている。[ 66 ]数年後、ジークフリートが家臣として振る舞わないことに依然として悩まされていたブルンヒルトは、ジークフリートとクリームヒルトをヴォルムスに招待するようグンターを説得する。[ 64 ]客が到着すると、ブルンヒルトは自分の夫がクリームヒルトの夫よりも優れているとますます主張するようになる。これは、2人の女王がヴォルムスの大聖堂の前で出会い、どちらが先に入る権利があるかで争うときに最高潮に達する。ブルンヒルトはクリームヒルトが家臣の妻であると宣言し、クリームヒルトはジークフリートがブルンヒルトの処女を奪ったと答え、証拠としてベルトと指輪を見せる。ブルンヒルトは泣き出し、クリームヒルトが彼女より先に教会に入る。その後、ブルンヒルトはグンターのところに行き、グンターはジークフリートにそれが事実ではないと確認させる。しかし、ブリュンヒルドはそれでもジークフリートを殺害するようグンターを説得する。殺害を実行したのはブルグントの家臣ハーゲンで、彼はジークフリートがブリュンヒルドに与えた悲しみを理由に自分の行為を正当化する。[ 67 ] [ 68 ]
この後、ブリュンヒルドは物語の中で何の役割も果たさない。[ 6 ]彼女はクリームヒルトの苦しみを喜んでいる様子が描かれており、[ 69 ]物語のずっと後になっても彼女に対する恨みを抱き続けている。[ 70 ]叙事詩の後半で彼女が姿を消すのは、ニーベルンゲンの歌の出典を反映しているのかもしれないが、物語に直接関係がなくなった時点で、その人物に対する関心が薄れたことも示唆している。[ 71 ]
ニーベルンゲン嘆願書(1200年頃)は、ニーベルンゲンの歌の続編のようなもので、前作の終盤の生存者たちが大惨事にどう対処するかを描いています。死者が埋葬された後、ディートリヒ・フォン・ベルンは使者をヴォルムスに送り、ブルグント人に知らせます。使者はブリュンヒルトに迎えられ、彼女はジークフリートの死に対する責任を認め、グンターの死を深く悲しんでいる様子が描かれています。[ 6 ]彼女は王国中の貴族を集め、今後の行動方針を決定します。喪に服した後、ブリュンヒルトとグンターの息子ジークフリートがブルグント人の新国王として戴冠します。[ 72 ] [ 73 ]
『ローゼンガルテンのヴォルムス』バージョン D (1250 年以降)では、ブリュンヒルトはクリームヒルトのバラ園でトーナメントを観戦する観客の一人として言及されています。[ 4 ]
Þiðrekssaga(紀元1250年頃)は古ノルド語で書かれているが、その内容の大部分はドイツ語(特に低地ドイツ語)の口承物語から翻訳されたものであり、おそらく一部はニーベルンゲンの歌などのドイツ語の文献から翻訳されたものと思われる。[ 74 ]そのため、ここに含めている。しかしながら、このサガの作者は、自身が認識していたスカンジナビアの伝統に合わせて、いくつかの詳細を変更したことが分かる。[ 75 ] [ 76 ]
ティドレクサガによると、ブルンヒルドはヘイミル王の娘で、シュヴァーベンのゼーガルド城に住んでいる。 [ 8 ]そこで彼女は優秀な馬を生産する種馬牧場を経営している。シグルドは竜レギンを倒した直後にブルンヒルドに出会う。彼は彼女の城に侵入し、彼女の戦士を何人か殺すが、ブルンヒルドはシグルドを認識し、彼の両親の名前を告げ、去る前に馬のグラニを与える。[ 77 ] [ 8 ]
その後、ブルグント人(ニフルング族と呼ばれる)の宮廷に行ったシグルドは、グンナー(グンター)にブリュンヒルドと結婚するように勧め、二人は彼女に会いに行く。ブリュンヒルドは、シグルドが自分とだけ結婚するという約束を守らなかったことに腹を立てるが、これは以前の出会いでは言及されていなかった[ 78 ]。しかし、シグルドは彼女を説得してグンナーと結婚させる。それでも彼女は結婚初夜に結婚を成就することを拒否し、シグルドはグンナーのために彼女の処女を奪うためにグンターの身代わり(そして姿)にならなければならず、そのせいで彼女は力を失ってしまう。[ 77 ] [ 79 ]
しばらく後、シグルドがブルグント族と暮らしている間に、ブリュンヒルドはシグルドの妻グリムヒルドと、どちらが身分が高いかをめぐって口論を始める。ある日、ブリュンヒルドが広間に入ってきてもグリムヒルドは起き上がらない。これに対しブリュンヒルドは、グリムヒルドが貴族の生まれではない男と結婚したと非難する。するとグリムヒルドは、ブリュンヒルドが処女を奪われた後にシグルド(グンナルだと思っていた)に贈った指輪を取り出し、[ 80 ]公然と、自分の処女を奪ったのはグンナルではなくシグルドだと宣言する。その後、ブリュンヒルドはグンナルとヘグニを説得してシグルドを殺させる。[ 81 ]殺害が終わると、ブリュンヒルドは大喜びする様子が描かれている。[ 82 ]その後、彼女は物語からほとんど姿を消すが、アトリ王(エッツェル)がブルグント族の間で彼女を訪ねたことが言及されている。[ 83 ]
英雄世界のパロディとも言える『ビテロルフとディートライプ』(1250年頃)[ 84 ]では、ブルンヒルドはブルグント人とディートリヒ・フォン・ベルン物語の英雄たちの間の戦争で人命の損失を避けることに心を砕いている。彼女はディートリヒの英雄たちの使者として働くリューディガー・フォン・ベヒェラーレンに、任務を立派に果たした褒美として旗のついた槍を与える。その後、リューディガーとブルンヒルドは戦いをトーナメントに変えるよう交渉するが、すぐに再び実際の戦いとなる。ディートリヒの英雄たちがヴォルムスの門にたどり着くと、ブルンヒルドと他のブルグントの女性たちは敵対行為を止めさせる。その後の和解の祝宴で、ブルンヒルドはリューディガーに槍を与えたのは、戦士たちが皆、自分の能力を最大限に発揮するように励ますためであって、誰かを殺させるためではないと説明する。[ 85 ]
『ビテロルフ』におけるブリュンヒルドの役割は、通常パロディとして解釈され、彼女がグンターの力に恐れを抱いていると述べると、リューディガーが彼女自身の暴力的な過去を思い出させるという描写が含まれる。[ 86 ]ブリュンヒルドがエッツェルの最も重要な英雄であるリューディガーにブルグント人と戦うための槍を与えたにもかかわらず、彼らの誰も死ななかったことは、おそらく詩の読者に強いパロディ効果をもたらしたであろう。[ 87 ]『ビテロルフ』では、クリームヒルトとブリュンヒルドの間の敵意についても言及されていない。[ 86 ]
ブルンヒルドの起源がアウストラシアのブルンヒルダとフレデグンドにあるとする説が正しければ、シグルド/ジークフリート殺害におけるブルンヒルドの役割は、彼女の伝説の中で最も古い部分であり、シグルド伝説の本来の部分となるだろう。テオドール・アンダーソンは、現存するエッダ詩の主人公はブルンヒルドであるため、元々はブルンヒルドの方が二人の中でより重要な人物であったと主張している。彼は、シグルドが殺害以外の物語も獲得するにつれて、後にシグルドの方がより重要な人物と見なされるようになったと主張している。[ 88 ]
しかしながら、ブリュンヒルドはニーベルンゲンの歌(1200年頃)で伝説上の人物として初めて確認されており、それ以前に確認されたブリュンヒルドという名前に由来する地名は、おそらく歴史上の女王を指していると考えられます。[ 80 ]
北欧神話におけるブリュンヒルドがワルキューレであるという認識が、古くからあるゲルマン民族共通の伝承なのか、それともスカンジナビアの伝承に特有の後期の発展なのかについては、意見の一致が見られない。ドイツのブリュンヒルドの途方もない力は、彼女がワルキューレであった神話上の過去を暗示している可能性がある。[ 89 ] [ 6 ]
一方、シグルドリーフマールでは、シグルドが目覚めさせるワルキューレに別の名前が付けられており、北欧のブリュンヒルドに関する詳細の多くは、彼女がワルキューレであることとは一致しない。北欧のシグルドは元々、ワルキューレと義理の姉という2人の別々の女性と関係があり、それらが「不完全に融合」した可能性がある。[ 90 ] [ 91 ]スカンジナビアの伝承におけるブリュンヒルドの目覚めは、一般的な童話「眠れる森の美女」と非常によく似ているため、一部の学者は、それを元の伝承に根拠がないとして退けている。[ 92 ]タウヌス山脈にレクトゥルス・ブリュニヒルダエ(ブリュンヒルドのベッド)と呼ばれる山が存在することは、ドイツの目覚めの物語を裏付けるかもしれないが、[ 8 ]この名前は、歴史上のアウストラシアの女王ブリュンヒルダを指している可能性の方が高い。[ 93 ]両方の伝承でブルンヒルドが示す超人的な力は、単に彼女をシグルドと対等にするための物語上の手段に過ぎないのかもしれない。[ 94 ]
北欧の伝承に記されている炎の壁を駆け抜ける場面と、大陸の伝承に記されている力技のどちらが、ブリュンヒルドの求愛の古いバージョンであるかについては、かなりの議論がある。炎の壁を駆け抜ける場面はスカンジナビアでのみ記録されているが、ジークフリートがクリームヒルドを救出する場面は『ヒュルネン・ザイフリートの歌』にやや似ている。[ 95 ]一方、『ニーベルンゲンの歌』でブリュンヒルドの求婚者たちが成し遂げなければならない力技は、花嫁が結婚初夜に新郎の手足を縛るという非常によく似た場面を含むロシアの民話にも見られる。[ 96 ]これらの類似点から、力技は伝承に元々あったものではないと主張する学者もいる。[ 5 ]また、ロシアの民話は『ニーベルンゲンの歌』に由来する可能性があると主張する学者もいる。[ 97 ]
求愛のどのバージョンにも共通しているのは、シグルドが何らかの方法で欺瞞と力を使ってグンターの代わりに結婚の寝床に入り、それが後にブリュンヒルドが彼を殺害する動機の一部となることである。[ 97 ] [ 89 ]
スカンジナビアの伝承では、ブリュンヒルドはアトリ(アッティラ)の妹である。学者たちは一般的に、これはサガの最近の発展だと考えている。[ 7 ]アトリとの血縁関係は、アトリがブルグント人を敵視する動機をさらに強める。[ 98 ]
スカンジナビアの伝承におけるブリュンヒルドの妹オッドルンも、伝統的な伝説の人物ではないようだ。[ 99 ]大陸の伝承ではブリュンヒルドに親族がいるという記述は全くないが、スカンジナビアの資料では父親(アトリの父ブドリ)と養父ヘイミルの両方が言及されている。[ 100 ] [ 101 ]テオドール・アンダーソンは、「(北欧の伝承に登場する)家族は、他の英雄物語のスタイルで(ブリュンヒルドを)家庭化しようとする後期の思弁的な試みのように見える」と書いている。[ 102 ]
北欧の伝承にのみ記録されているものの、ドイツのジークフリートもグンターのためにブリュンヒルドに求婚する前に彼女と関係を持っていた可能性が高いと思われる。ニーベルンゲンの歌は、二人が既に知り合いであったことを強く示唆している。[ 103 ]ブリュンヒルドがシグルドを殺害した当初の動機は、公の場での不名誉であったようで、これはニーベルンゲンの歌とシグルズルクの歌で観察できる唯一の動機である。シグルズルクの歌で紹介され、ヴォルスンガ・サガで頂点に達する、蔑まれた恋人としての彼女の動機は、北欧の伝承の後期の発展であり、トリスタンとイゾルデの物語に触発された可能性がある。[ 104 ] [ 105 ]
テオドール・M・アンダーソンとハンス・クーンは共に、ブリュンヒルドの自殺は伝承の後期の展開であり、おそらくアトリ/エッツェルの館の火災でグズルーン/クリームヒルドが最初に死んだとされる出来事をモデルにしていると主張している。[ 106 ]

ドイツにおけるブリュンヒルドの近代的な受容は、1755年のニーベルンゲンの歌の再発見から始まった。しかし、この詩の初期の受容は、ブリュンヒルドよりもクリームヒルドの人物像に大きく焦点を当てていた。[ 107 ]スカンジナビアでは、いわゆる「スカンジナビア・ルネサンス」により、エッダのブリュンヒルドの伝承はより現代に残り、ブリュンヒルドも役割を果たしたスカンジナビアのバラッドの伝統にもある程度影響を与えた。[ 108 ] [ 109 ]
北欧の題材がドイツの聴衆に紹介されたことで、ブリュンヒルドはドイツにおいてより重要な人物となった。この題材の北欧版はより「オリジナル」で「ゲルマン的」であると見なされ、そのため宮廷風のニーベルンゲンの歌よりも好まれることが多かった。[ 110 ]フリードリヒ・ヘッベルの三部作悲劇『ニーベルンゲン』では、ブリュンヒルドはディートリヒ・フォン・ベルンによって象徴されるキリスト教によって克服されなければならない異教の過去を象徴するようになった。[ 111 ]
リヒャルト・ワーグナーの4部作オペラ『ニーベルングの指環』では、ブリュンヒルデが主要人物として描かれ、古ノルド語の原典により近いものとなっているが、ワーグナーは時折、大陸のニーベルンゲンの歌から要素を取り入れたり、自ら創作したりしている。[ 112 ]ワーグナーは、ブリュンヒルデという人物をBrünnhildeと呼んでおり、語尾の-eは中高ドイツ語の女性名「Hilt」の与格から来ており、Brün-をBrünn-と綴り直して、現代ドイツ語のBrünne (鎧)との関連性をより明確にしていると思われる。[ 113 ]ワーグナーによるこの人物の描写は、一般の人々の想像力の中で原典をほぼ凌駕しており、特にドイツとスカンジナビア以外では、ブリュンヒルデに関する現代の言及のほとんどが何らかの形でワーグナーに由来している。[ 114 ]ブリュンヒルドは、フリッツ・ラングの二部作『ニーベルンゲン』の最初の映画でも重要な役割を果たしている。ここでは、彼女は主に『ニーベルンゲンの歌』における役割に基づいているが、ジークフリートとの関係や自殺など、北欧の伝承から取り入れた要素もいくつか含まれている。[ 115 ]
コミックやビデオゲームなどで描かれるこの人物像の現代的な扱いの大部分は、中世の資料に直接触れていない。[ 116 ]
注記
参考文献