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ボハーミーンは、アイルランドのミース教区にあるローマカトリックの教区です。 [ 1 ]その英語名は、古代アイルランド語の名前An Bóthar Mín が変化したもので、「滑らかな道」を意味します。元々は、約 10 マイル離れたアイルランドの中世の首都タラから伸びる 5 つの有名な古代道路の 1 つがこの地域を横断していました。未舗装道路の時代にあって、その道路の質の高さから、滑らかな道An Bóthar Mínというニックネームが付けられました。
約1400年もの間、この地域は「ブラッカンの高地」を意味するアードブラッカンまたはアード・ブラッカンと呼ばれていました。ブラッカンの高地とは、聖ブラッカンが中世の修道院を建てた丘のことで、9世紀には独自の司教を持つ教区となりました。アードブラッカン教区がフォアやケルズなどの他の小さな教区と合併してミース教区を形成した後も、ブラッカンの丘はミース司教の宮殿の所在地となりました。
アイルランド国教会（英国国教会）の設立後、アードブラッカンはミース教区のプロテスタント主教の座となった。英国国教会の主教は1958年までこの地域に住み続けた。19世紀にローマ・カトリック教会がこの地域に教区を再建した際、アードブラッカンのアイルランド国教会の教区とは異なる名前を使うことが決定された。「ボハーミーン」が選ばれた。近くの大きな町ナバンの教区の副牧師で、かつてボハーミーンで副牧師を務め、1860年代に高く評価された『ミース教区の歴史』 （全2巻）を著したディーン・コーガンは、より宗教的なアードブラッカンという名前よりも、世俗的なボハーミーン（または彼が書いたボハーミエン）が教区名として選ばれたことを嘆いた 。
ボハーミーンとして知られる地域は、実施されたすべての国勢調査によると、ローマ・カトリック教徒が大多数を占めていた。しかし、アイルランド国教会の信者も相当数いたが、19世紀と20世紀には大幅に減少した。19世紀半ばの大飢饉は、この地域の人口に軽微な影響を与えた。地元の民俗学者は、例えば教区内のグリーティアという町域で、飢饉以前の集落が丸ごと消滅したことを記録している。当時の記録は乏しいものの、民俗伝承では、特にマーキーズタウンの古代の墓地で、教区民の身元不明の死が記録されている。マーキーズタウンの古代の（現在は破壊された）墓地では、最後の埋葬が飢饉の時代に行われたと考えられている。
当時の土地所有状況は、1848年から1864年にかけてアイルランドで実施された大規模な土地調査であるグリフィス評価の一部として記録された。19世紀後半の大規模な土地改革は、土地所有の形態を変えた。地主階級の広大な土地が分割された結果、ほとんどの教区民は小作農から自らの権利を持つ小規模地主へと移行した。
1930年代になっても、アイルランド民俗委員会が行った調査では、小学生に自分の住む地域の描写を書き留めてもらったところ、その地域のほとんどの家は茅葺き屋根の家だったと記録されている。しかし、その後数十年の間に、伝統的な茅葺き屋根の家はほぼすべて取り壊されてしまった。
ボハーミーン教区には、ミース州の平野部にある比較的高い丘、フォーガン・ヒルがあり、そこには古代アイルランド王、ナイル・オブ・ザ・ナイン・ホステージが埋葬されたと伝えられています。また、パラディオ様式のカントリーハウスもいくつかあります。このアードブラッカン・ハウスは、1885年までアイルランド国教会のミース司教の住居でした。さらに、この地域には、かつてエセックス伯爵が所有していたダラムズタウン城として知られる古い塔状の邸宅もあります。
主要な教区教会である聖ウルタン教会は、カトリック解放運動以前の1817年に初めて建てられました。十字架の形をした教会で、19世紀のアイルランドの文化的・階級的分断が建物の利用方法に反映されていました。1850年代のローマ・カトリック復興の後、カトリックの社会的・性別的な慣習が建物の利用方法に反映され、通路の両側が地域社会によって「男性用」と「女性用」と区別されるようになりました。
建物は定期的に改修された。1897年には新しい屋根が設置され、木製の祭壇は新しい大理石の祭壇、祭壇の手すり、祭壇後壁一式に交換された。祭壇後壁と主祭壇の上にはキリスト磔刑の場面を描いたステンドグラスの窓を含む、新しいステンドグラスの窓が設置された。
教会は第二バチカン公会議後に再編成された。1980年代半ばには、教会の全面的な再建が行われた。十字架型のままではなく正方形に改築され、高い位置にあったステンドグラスの窓も移設された。祭壇後壁と祭壇の手すりは撤去され、聖櫃も移設された。
ボハーミーン教区自体は、ボハーミーン、ボイヤーズタウン、コートタウンの 3 つの小教区から成り、それぞれにセント・ウルタン教会(旧セント・カスバート教会)、セント・カスバート教会、キリスト王教会があります。この地域はかつて、モヤハー、キレナゴラッハ (後にグランジと呼ばれる)、マーキースタウン (ダーラムズタウンとも呼ばれ、数世紀にわたって「ドームズタウン」、「ダームズタウン」、「ドリーンズタウン」などと綴られていました) を含む多数の中世の教区によって管轄されていました。これらの教会はすべて宗教改革と刑罰の時代に破壊されたため、現存するものはありません。古い墓地はいくつか残っており、特にモヤハーには、アイルランド大飢饉以前の墓石とその独特な彫刻の珍しい現存例があります。マーキーズタウンの墓地跡（広大な野原の中央にある大きな塚）は、宗教改革と飢饉を乗り越えて残ったが、1970年代に耕作地を作るために物議を醸しながらもブルドーザーで破壊された。
アードブラッカン／ボハーミーン地域には、20世紀初頭まで活気のあるプロテスタント共同体が存在していた。しかし、一連の無関係な経済的、社会的、宗教的変化が重なり、アイルランド国教会の共同体は大規模に消滅した。
これらの変化には、1869年のアイルランド国教会の廃止が含まれており、これによりミース教区のアイルランド国教会司教の所有地の財政的健全性が損なわれ、主にプロテスタントであった彼の職員が解雇されるに至った。また、1880年代から1900年代初頭にかけての土地改革では、アレンスタウン・ハウスのウォラー家のような大規模なプロテスタント所有地が分割され、カトリック教徒の小作人に売却されたため、多くの地元のプロテスタントが再び土地経営の職を失った。
第一次世界大戦の影響は甚大で、多くのアイルランドのプロテスタント家庭がイープルやソンムで息子の一部または全員を失い、後継者を失った家庭や、結婚相手となるプロテスタントの娘を失った家庭が多数存在した。この影響は、教皇ピウス10世の「ネ・テメール」布告によってさらに増幅された。この布告は、カトリック教徒とプロテスタント教徒の結婚で生まれた子供はすべてカトリック教徒として育てなければならないと定めた（それまでは、男の子は父親の宗教で、女の子は母親の宗教で育てられるのが慣例だった）。その結果、プロテスタントとカトリック教徒の結婚は、その家系におけるプロテスタントの血筋の途絶を意味するという状況が生じた。
さらに、アイルランド独立戦争中の紛争により、ダブリン城でイギリス統治の旧体制に共感していた多くのプロテスタントがイギリスへ移住しました。経済構造、階級構造、宗教構造、政治構造、結婚パターン、そして第一次世界大戦の変化が重なり、この地域のプロテスタント人口は決定的に減少しました。かつてプロテスタント共同体には、第一司教、二つの教会、すべての地主階級、その多くの使用人、地元の牧師、そして地元のプロテスタント小学校がありましたが、これらはすべて姿を消し、アードブラカンにある古代の聖ウルタン教会は1981年に礼拝に使用されなくなりました。この地域でアイルランド教会の最後の信者の一人であったダラムズタウン城の元所有者、サミュエル・マクレランドは2002年に亡くなりました。彼の家族は今日でもダラムズタウンに住んでいます。
1980年代半ば、アードブラッカン・ハウスの元所有者であるフォスター大佐は、聖別解除された英国国教会の千年もの歴史を持つ尖塔の、危険なほど老朽化した屋根を修理することを決意した。地元の木材業者は、屋根の葺き替え作業を行うスタッフとともに、作業に必要な木材を無償で提供した。英国国教会の敷地入口にある古い校舎に移り住んだフォスター大佐夫妻が、この地域の英国国教徒とカトリック教徒が共に埋葬されている荒廃した墓地の修復に取り組むことを決めたとき、地元のカトリック教区が協力し、資源と人員を提供した。地域社会は、歴史的な墓地を完全に修復・保存するために、国の支援を求め、それを受けた。
最も近い町であるナバンが30マイル離れたダブリンの「ベッドタウン」となったのと同様に、この地域もナバンのベッドタウンの集合体となった。かつては雇用の大部分が農業関連だったが、現在では40%以上がトリム、ケルズ、ナバン、ダブリンといった都市部へ長距離通勤している。
2010年に完成したM3高速道路は、キャバンとケルズの町をダブリンと結ぶために建設されたもので、アードブラッカン・ハウスやアードブラッカンにある古代修道院跡地から見える農地を横断している。また、考古学的に重要なタラの丘の遺跡の近くも通っている。
セント・ウルタンズ・レディース・フットボールクラブは、ミース・シニア選手権で3度の優勝経験を持つ。直近の優勝は2015年9月、カールソンズタウンで行われたオールドキャッスル・レディースとの再試合の末の勝利だった。この試合には推定1500人が観戦し、ミース州における女子クラブの試合としては史上最多の観客動員数を記録した。