東南アジア管区教会

東南アジア聖公会管区
東南アジア聖公会管区の管区紋章
分類	プロテスタント
オリエンテーション	英国国教会
聖書	聖書
神学	英国国教会の教義
政治体制	聖公会
霊長類	タイタス・チャン
本部	シンガポール
地域	マレーシア、シンガポール、ブルネイ、インドネシア、タイ、カンボジア、ラオス、ベトナム、ネパール
独立	1996
メンバー	98,000

東南アジア管区教会は、 1996年にクチン、サバ、シンガポール、西マレーシアの4 つの教区によって設立された、英国国教会の自治加盟教会です。

州内には約98,000人の英国国教会信者がおり、現在の州都大主教および大主教はシンガポール主教のタイタス・チュンである。

英国国教会は、1786年にイギリス東インド会社がペナン島に植民地を設立した際に初めて導入されました。地元の行政官であったジョージ・カウンターは、1799年にカルカッタ司教区の管轄下で信徒書記官/代理牧師に任命されました。1819年に、最初の英国国教会の教会建築である殉教者聖ジョージ教会が、カルカッタ司教トーマス・ファンショー・ミドルトンによって奉献されました。

1826年、ロンドン宣教協会（LMS）の宣教礼拝堂がシンガポールで礼拝を開始し、1837年にシンガポール初の教会が建てられました。1842年、LMSの宣教師がシンガポール初の女子校（現在はセントマーガレットスクールとして知られています）を開校しました。ボルネオでの活動は、フランシス・トーマス・マクドゥーガル率いる宣教師グループがサラワクの王ジェームズ・ブルックに招待された1848年に始まりました。1849年、クチンに木造の教会が建てられました。1851年、この教会は使徒聖トマスに敬意を表してカルカッタの司教ダニエル・ウィルソンによって奉献されました。

1855年にラブアン司教区を設立する特許状が発行され、マクドゥーガルがラブアンの初代司教に任命されました。マクドゥーガルは、当時の政治慣習で英国国教会の教区はイギリス帝国の境界外に設立できないと定められていたため、サラワクのラジャによってサラワクの司教にも任命されました。当時サラワクは技術的には独立した王国でした。この慣習は、サラワクが1946年に王室植民地になるまで続きました。

1867 年、東インド会社はペナンを英国王室に譲渡し、それに伴いペナンのマドラス管区の牧師職も終了しました。ペナン、マラッカ、シンガポールの英国国教会は、カルカッタ司教区の管轄下のまま、海峡植民地教会として組織されました。

海峡植民地の教会は、1869 年の議会法によりカルカッタ司教区から分離され、シンガポール、ラブアン、サラワクの連合教区としてラブアン司教の司教区の管理下に置かれました。1909 年に、連合教区はさらにシンガポール教区、ラブアン教区、サラワク司教区に分割されました。3 つの別々の教区は、それ以降、州が設立されるまで独立して発展しました。

統一教区の分裂から太平洋での第二次世界大戦の勃発までの期間、宣教活動は継続され、マラヤとシンガポール全土で地元の聖職者の叙任と教会の設立が増加しました。

第二次世界大戦中、海外にいた聖職者や宣教師の大半は日本軍によって抑留されました。海外にいた聖職者がいなくなったため、教会の仕事は地元の聖職者や教会関係者の肩にのしかかることになりました。

この展開により、英国国教会のこの発展途上の地域における地元の指導者の養成が緊急に必要であることが浮き彫りとなり、最終的には 1951 年にシンガポールのトリニティ神学大学が設立されることになりました。

マラヤは1957年にイギリス統治から独立しました。その後、1960年に教区はシンガポールおよびマラヤ教区に改名されました。1970年に西マレーシアの教会は教区から分離され、議会法により西マレーシア教区として再編され、教区はシンガポール教区に改名されました。

連合教区の分割後から第二次世界大戦勃発まで、イギリス領ボルネオでの活動は、マラヤやシンガポールでの活動と似たパターンをたどった。1909年からボルネオ宣教協会によって支援された。しかし、英国国教会の宣教師は、マラヤやシンガポールの宣教師よりも、先住民への伝道において成功を収めた。

第二次世界大戦の荒廃の後、ラブアン教区とサラワク司教区はボルネオ教区として統合され、1949年に初代司教ナイジェル・コーンウォールが叙階された。1962年に、この教区は再び、ラブアンを含むジェッセルトン教区（後のサバ教区）とブルネイを含むクチン教区に分割された。

1985年、西マレーシア、シンガポール、クチン、サバの4つの教区は、カンタベリー大主教ジョージ・ケアリーに、この地域に新しい管区を設立するよう要請した。^[1]ケアリーはこの要請を承認した。^[1]

1996年、カンタベリー大主教ジョージ・ケアリーによって西マレーシア、シンガポール、クチン、サバの各教区からなる東南アジア聖公会管区が設立され、独立が達成された。同年、シンガポール主教モーゼス・テイが管区の初代大主教に就任した。^[2]

2024年1月23日、シンガポール主教タイタス・チョンがシンガポールのセント・アンドリュー大聖堂で東南アジア聖公会管区の大主教に就任した。^[3]

推定人口3,390万人のうち、少なくとも98,000人が英国国教会信者です。

東南アジア管区の教会の政体は、他の英国国教会と同様、聖公会による教会統治である。教会は、地理的な教区を司教区に組織するシステムを維持している。管区は 4 つの司教区に分かれている。さらに、クチン、西マレーシア、シンガポールの教区は、さらに大司教区と教区長区に細分化されている。

• クチン教区
• サバ教区
• シンガポール教区
• 西マレーシア教区

• メルテル・タイス–サバ州の司教
• スティーブン・アバロウ –西マレーシア司教
• ダナルド・ジュート –クチン司教
• タイタス・チャン –東南アジア大司教およびシンガポール司教

東南アジア管区の教会には、執事、司祭、司教の 3 つの聖職階級があります。祈祷書の地方版が使用されています。

東南アジア管区の教会の教えの中心は、イエス・キリストの生涯と復活です。教会の基本的な教え、つまりカテキズムには、次のものが含まれます。

• イエス・キリストは完全な人間であり、完全な神です。彼は死に、そして死から復活しました。
• イエスは信じる者たちに永遠の命への道を与えてくださいます。
• 旧約聖書と新約聖書は、「聖霊の啓示を受けて」人々によって書かれました。外典はキリスト教の礼拝で使用される追加の書物ですが、教義の形成には使用されません。
• 二つの偉大で必要な秘跡は、聖なる洗礼と聖体拝領である。
• その他の秘跡儀式としては、堅信礼、叙階、結婚、悔悛者の和解、塗油などがあります。
• 天国、地獄、そしてイエスの栄光の再臨を信じる。

英国国教会の権威の源泉は、聖書、伝統、理性である。この3つの源泉は、ダイナミックな方法で互いを支持し、批判し合っている。聖書、伝統、理性のこのバランスは、 16世紀の弁証家リチャード・フッカーの著作に遡る。フッカーのモデルでは、聖書は教義に到達する主な手段であり、聖書に明確に述べられていることは真実として受け入れられる。曖昧な問題は伝統によって決定され、理性によってチェックされる。^[9]

東南アジア管区の教会の各教区は、それぞれの国の教会評議会を通じて、 エキュメニカルな世界教会協議会に参加しています。

• マレーシア教会評議会^[10]
  • クチンとブルネイの教区
  • サバ教区
  • 西マレーシア教区
• シンガポール国立教会評議会^[11]
  • シンガポール教区

しかし、他の多くの英国国教会とは異なり、東南アジア管区教会は世界教会協議会の会員ではない。^[12]

東南アジア管区教会は、ルワンダ管区教会とともに、 2000年から2011年まで米国とカナダで宣教組織「アメリカ大陸聖公会宣教団」を維持した。東南アジア管区教会は、グローバル・サウスおよび世界聖公会未来会議のメンバーとして、聖公会の再編に積極的に取り組んできた。

2018年6月17日から22日までエルサレムで開催されたGAFCON IIIには、マレーシア、シンガポール、カンボジアからの18名の代表団が参加した。^[13]

• マレーシアのキリスト教
• シンガポールのキリスト教
• マレーシアにおける宗教の自由の状況

• ニール、スティーブン。英国国教会。ハーモンズワース、1965年。

• 西マレーシア教区 – 公式ウェブサイト
• シンガポール教区 – 公式ウェブサイト
• クチン教区 – 公式ウェブサイト
• サバ教区 – 公式ウェブサイト
• ボルネオ/サラワクにおける英国国教会に関する歴史文書
• ボルネオ伝道所の福音伝道協会 – アジアキリスト教研究センター
• [1] - 2024年1月23日に東南アジア管区の第7代大司教が就任することに関するストレーツ・タイムズ紙の記事