サバ教区

サバ教区
サバ教区の紋章
位置
教会管区	東南アジア州
大司教区	西海岸およびラブアン大司教区 中央大司教区 東海岸大司教区
情報
大聖堂	コタキナバルの諸聖人大聖堂
現在のリーダーシップ
司教	Rt Revd Datuk Melter ジキ タイス
Webサイト
アングリカンサバ

サバ教区は、マレーシアのサバ州とラブアン州をカバーする英国国教会の教区です。1962年に設立されたこの教区は、もともと1855年に設立された、はるかに大規模なラブアンとその属国教区の一部でした。1909年にこの最後の教会領からシンガポール教区が切り離された後、現在の教区の領域はラブアンとサラワクの教区の管轄となり、1949年にボルネオ教区として再編されました。1962年に後者の教区は2つに分割され、クチン教区とジェッセルトン教区が形成されました。1967年に首都がコタキナバルに改名されたときに、ジェッセルトン教区はサバ教区に改名されました。

教区の管轄地域は、サバ州の73,904 km ^2全体とラブアン島の92 km ^{2に及びます。このほか、}インドネシアやタイを含む東南アジア州の他の地域にも、教区の宣教教会がいくつかあります。

現在のサバ州主教は、ダトゥク・メルター・ジキ・ビン・タイス師であり、同氏はこの職に就いた初のブミプトラ（先住民）であり、カダザン・ドゥスン族の高位聖職者でもある。

サバ教区の歴史は、王室植民地のラブアンとイギリス領北ボルネオで行われた宣教活動から始まります。1846年、ラブアン条約の結果、ラブアン島はブルネイ国からイギリスに譲渡されました。ラブアンには英国国教会の司祭が常駐していなかったため、ロンドン司教は副総督ジョン・スコットに1662年の祈祷書を使用して結婚式と葬儀を執り行う権限を与えました。^[1]

1846年にボルネオ島に派遣された最初の英国国教会宣教師の一人に、司祭、医師、外科医のフランシス・トーマス・マクドゥーガル牧師がいた。マクドゥーガル牧師の拠点はサラワク州クチンにあったが、教会法の専門的知識により、1855年にラブアン島とその属領の司教に任命された。^[2]現在のサバ州教区で最初の英国国教会であるラブアンの聖救世主教会は、1866年にマクドゥーガル司教によって奉献されたが、1850年以来島に信徒が存在していたという証拠がある。^[3]

1878年、香港のオーストリア領事、バロン・フォン・オーバーベックとイギリス人実業家アルフレッド・デントが、後にイギリス領北ボルネオの領有権を獲得した。北ボルネオ公認会社がこの地域の管理のために設立された。イギリス人のウィリアム・バージェス・プライヤーが東海岸の「居住者」に任命された。彼は1879年にサンダカンの町を創設した。熱心な英国国教徒であったプライヤーは、当時のラブアン司教ジョージ・フレデリック・ホースに牧師としての援助を要請した。ホース司教は1884年までサンダカンを訪問できなかったが、1883年に中国人のカテキスタ、ア・レンを派遣し、サンダカンだけでなくクダットの中国語を話すキリスト教徒に牧師として奉仕させた。 ^[4]

北ボルネオに派遣された最初の司祭は、海外福音伝道協会（SPG）の宣教師、ウィリアム・ヘンリー・エルトン牧師でした。1888年にサンダカンに到着した彼は、現在のサバ州で最初の英国国教会であるサンダカンの聖ミカエル・アンド・オール・エンジェルス教会を建てるのに適した土地を見つけました。^{[5]彼はまた、}聖ミカエル男子校と聖モニカ女子校を設立しました。 ^[6]

イギリス領北ボルネオの最初の首都はクダットであった。周辺地域で農業を営むため、中国から客家キリスト教徒の集団が移送された。中国ではさまざまな宗派から伝道を受けていたが、エルトンは彼らを説得してひとつの会衆を結成させた。 ^[7]こうしてクダットのセント・ジェームズ聖公会が誕生した。北ボルネオ初のアジア人司祭であるフォン・ハウ・コン牧師は、クダットで教理教師を務めた後、1898年に助祭に叙階され、1910年に司祭となった。^[8]

港町ジェッセルトンは1899年に設立されました。エルトンはすぐに教会のための土地を確保し、SPGは1902年に宣教師のジョージ・クラーク牧師をこの地域に派遣しました。^[9] 1914年までに、宣教団には後にオールセインツスクール、セントアグネスガールズスクール、オールセインツ教区教会として知られる男子校が含まれていました。^[10]

南東部の町タワウでは、エルトン牧師が1899年に初めてこの町を訪れてから18年後の1917年にようやく聖パトリック教会が設立されました。最初の住まいの司祭であるヴン・ネン・ヴン牧師は、地元の聖職者を教育する実験として、短命ではあったものの注目されたクダットの聖道大学の卒業生でした。^[11]

この地域の宣教活動は第二次世界大戦によって深刻な影響を受けた。日本軍による北ボルネオへの攻撃は1941年12月27日に始まり、2月末までに領土を占領した。外国人聖職者や他の宣教師は抑留されたが、その中にはサンダカンで教師として奉仕していた善き羊飼いイエスの仲間の共同体のシスター・アイリーンとシスター・アリソンも含まれていた。 ^[12]宣教師の監禁によって生じた空白に、聖道大学の卒業生5人、すなわちチン・フー・イン牧師、チョン・エン・シオン牧師、ライ・チュン・サン牧師、リム・シオン・テック牧師、ブン・ネン・ブン牧師を含む少数の地元の聖職者が踏み込んだ。^[13]キリスト教徒は「西洋的」と見なされる信仰の信奉者であったため、日本軍占領下で迫害を受けた。しかし、ほとんどの人はこの困難な時期に信仰を守り続けた。

北ボルネオは1945年10月に連合軍によって解放された。教会を物理的にも精神的にも再建するためには多くのことが必要だった。ボルネオの新任司教ナイジェル・コーンウォール牧師は、オーストラリア宣教委員会と教会宣教協会オーストラリア支部から宣教師の看護師、司祭、教師という形で援助を確保することに成功した。^[14]

北ボルネオにおける聖公会の宣教活動の最初の70年間、その焦点は概して都市部または準都市部である沿岸地域に置かれていた。内陸部の人々への伝道活動は1896年にケニンガウで開始されたが、開拓宣教師フレッド・ペリー牧師の健康不良とシンガポールへの転勤により、ムルット族に対するこの活動は1902年に中止された。 ^[15]

内陸部での活動は、1958年にサバ州アングリカン内陸部宣教団（SAIM）の設立とともに本格的に再開された。SAIM設立の原動力となったのは、キナバタンガン川など内陸部の奥深くまで流れ込む川沿いを旅した際に貧困に心を動かされた地区調査員ブルース・サンディランズであった。彼は、サンダカンのセント・マイケル教会の教区牧師であるフランク・ロマックス牧師を説得して、川を遡る同行を依頼した。ロマックス牧師も農村部の人々が直面する困難に心を動かされ、こうして内陸部の人々の精神的、物質的幸福を高めるためにSAIMが発案され誕生した。^[16]

• 西海岸とラブアン (西海岸とクダット管区、ラブアン)
• 中央（内務課）
• 東海岸 (サンダカンおよびタワウ地区)

• 1962年7月24日 – 1964年
  • ジェームズ・ウォン・チャンリン
• 1965年3月1日 – 1970年
  • タン・スリ・ローランド・コー・ペック・チェン^[17]
• 1971年11月30日 – 1990年4月20日
  • ダトゥク・ルーク・チョア・ヘン・ゼ
• 1990年9月25日 – 2006年2月19日
  • ダトゥク・ヨン・ピン・チョン
• 2006年4月25日 – 2014年7月15日
  • ダトゥク・アルバート・ブン・チョン・フイ（在職中に死去）
• 2015年5月19日～現在
  • ダトゥク・メルター・ジキ・ビン・タイス

• 英国国教会
• 英国国教会

• オールセインツ大聖堂（1986年）、オールセインツ大聖堂教区ダイヤモンドジュビリー、1911-1986年、コタキナバル：チンチワークス。
• Berinai, Judy (2014). マレーシア・サバ州の先住民の精神性に照らした英国国教会の礼拝における典礼の文化化（PhD）. ミドルセックス大学. 2020年9月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年9月4日閲覧。
• ボウトン、ゴードン（1996）。サバ州における典礼改訂（MA）。
• ボウトン、ゴードン（2012）、サバ州聖公会教区ゴールデンジュビリーの歴史、コタキナバル：サバ州聖公会教区。
• バニヨン、チャールズ・ジョン（1889）、「フランシス・トーマス・マクドゥーガル、かつてのラブアンおよびサラワクの司教とその妻ハリエットの回想録」、ロンドン：ロングマンズ、グリーン＆カンパニー。
• チョア、ルーク（2000）「ダトゥク・ルーク・チョア・ヘン・スィー司教（サバ州第3代司教、1972-1990年）の短い回想」、コタキナバル：サバ州教区。
• サバ教区（1979年）、サバ州聖公会内部宣教：ビジョンが現実に、コタキナバル：サバ教区。
• サバ教区（1997）、サバ教区：35周年記念 1962-1997、コタキナバル：サバ教区。
• シンガポール教区（1998年）『You Called Me: Clergy Testimonies』、シンガポール：Armour Publishing。
• フェアフィールド、レス（2012）、The Anglican Tradition: Three Streams, One River、バージニア州フェアファックス：Truro Anglican Church。
• ジーンズ、シルヴィア（1986年）。『あなたの光が来た：サバ州アングリカン内陸伝道団の歴史概要—宣教師時代、1956-1985年』（MMin）。トリニティ神学大学、シンガポール。
• ジーン・シルヴィア（2004年）。「私たちのエルサレム：SAIM（サバ州聖公会内務宣教団）の歴史」。サバ州聖公会主教区。2018年9月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年8月20日閲覧。
• メリーウェザー、シーラ・ジュリアン（1998年）。「シスター・シーラより」ボルネオ・クロニクル49 （ 14）。
• ニュービギン、レスリー（1953年）『信仰の家庭：教会の本質に関する講義』ロンドン：SCMプレス。
• セント ジェームス聖公会クダット (2010)、セント ジェームス クダット 120 周年記念、クダット: セント ジェームス クダット。
• 聖マイケル サンダカン (1963)、エルトン ヒルの 75 年: 聖マイケル教会の歴史 北ボルネオ島サンダカン、サンダカン: アート プリンティング サンダカン。
• テイラー、ブライアン編（1976年）、エルトン・ヒル日記：マレーシア・サバ州サンダカンのセント・マイケル教会創立物語、香港：ライ・ヒン・アンド・カンパニー。
• テイラー、ブライアン (1987)。「SPG と北ボルネオ」。サバ教区シルバー ジュビリー、1962-1987。コタキナバル: Chin Chi Works。
• ラブアンの聖救世主教会（2010 年）、不動の行進、1850-2010: 160 周年記念、ラブアン: CCS Sdn Bhd。
• ヨン、マーガレット・リンディン（2011）。「ペナンガへの最初の訪問」ボルネオクロニクル。51 （3）。