メナヘム・メンデル・ベイリス

メナヘム・メンデル・ベイリス
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ベイリスの肖像
生まれる	1874 （1874） ロシア帝国
死亡	1934年7月7日(1934-07-07)（59～60歳） サラトガスプリングス、ニューヨーク、アメリカ合衆国
休憩所	マウントカーメル墓地、グレンデール、ニューヨーク
国籍	ロシア
刑事告訴	儀式殺人

メナヘム・メンデル・ベイリス^[a]（1874年 - 1934年7月7日、ベイリスと綴られることもある）^{[1]は、1913年に「ベイリス裁判」または「ベイリス事件」として知られる悪名高い裁判で、}ロシア帝国のキエフで儀式殺人の容疑をかけられたロシア系ユダヤ人である。ベイリスは長い裁判の末に無罪となったが、この裁判はロシア帝国における反ユダヤ主義に対する国際的な批判を引き起こした。

ベイリスの物語は、バーナード・マラマッドの1966年の小説『フィクサー』で脚色され、ピューリッツァー賞フィクション部門と全米図書賞フィクション部門を受賞した。

メナヘム・メンデル・ベイリスはハシディズムの家庭に生まれた。^{[2] [3] 1911年、彼は元兵士であり、5人の子供の父親であった。彼は}キエフのザイツェフレンガ工場で監督として働いていた。

1911年3月12日、13歳の少年アンドリー・ユーシチンスキーが通学途中に行方不明になった。8日後、彼のバラバラになった遺体がザイツェフレンガ工場近くの洞窟で発見された。少年はユダヤ人に誘拐されたとランプライターが証言した後、ベイリスは1911年7月21日に逮捕された。司法当局が皇帝ニコライ2世に提出した報告書では、ベイリスが殺人犯であるとされていた。^{[2] [4]}

ベイリスは裁判を待つ間、2年以上刑務所で過ごした。^[5]一方、ロシアの報道機関では、ユダヤ人コミュニティに対して儀式殺人の容疑で反ユダヤ主義キャンペーンが開始された。^{[2] : 序文、新聞を引用、1911年}これらの虚偽の告発に反対して執筆または発言した人物には、マクシム・ゴーリキー、ウラジーミル・コロレンコ、^[6] アレクサンドル・ブローク、アレクサンドル・クプリン、ウラジーミル・ヴェルナツキー、ミハイロ・フルシェフスキー、パベル・ミリュコフがいた。^{[7] : p.5  : p.118}

ベイリスが1年以上獄中にあったとき、軍将校に率いられた代表団が彼の独房を訪れた。ベイリスに自分や他のユダヤ人を告発させるための策略だったのかもしれないが、その将校はベイリスに、ロマノフ王朝統治300周年にすべてのカトルジニク（重労働の囚人）を赦免する宣言により、間もなく釈放されるだろうと告げた。ベイリスの回想録によると、ベイリスはこの申し出を拒否したという。

「その宣言は」と私は言った。「カトルジニクのためのものであって、私のためのものではありません。私には宣言など必要ない、公正な裁判が必要なのです。」

「釈放命令が出たら、行かなければなりません。」

「いいえ、たとえ刑務所のドアを開けて、銃で撃つと脅されても、私は去りません。裁判を受けずにはいられません。」^[8]

これは、バーナード・マラマッドが小説『フィクサー』に取り入れたベイリスの回想録に出てくる数多くの出来事のうちの一つである。^[9]

1911年から1912年の公判前期間中、この事件はキエフ警察署の主任捜査官ニコライ・クラソフスキー（Николай Александрович Красовский）によって捜査された。クラソフスキーは捜査を妨害しようとする動きにもかかわらず捜査を続け、証拠を偽造する運動に参加することを拒否した。彼は事件から解雇されたが、警察署の元同僚の助けを借りて個人的に捜査を続けた。彼らは最終的に、ユシチンスキー殺害の真犯人を突き止めた。犯罪者集団（ルジンスキー、シンガエフスキー、ラティシェフ）とヴェラ・チェベリャクであり、チェベリャクの息子ジェーニャはユシチンスキーの友人だった。^[10] 1912年5月30日と31日、キエフの新聞にクラソフスキー逮捕につながる記事が掲載された。結局、彼はいかなる不正行為も無罪となった。

ベイリス裁判は1913年9月25日から10月28日までキエフで行われた。検察側は政府の優秀な弁護士らで構成された。医療心理学者でキエフ国立大学のシコルスキー教授（イゴール・シコルスキーの父）は検察側の専門家証人として、これは儀式殺人事件であると証言した。

ベイリスはユダヤ教の安息日に働いていたため、アリバイは強固だった。ユシチンスキーは土曜日の朝、ベイリスが仕事中だったことを彼の非ユダヤ人の同僚が確認した。その朝ベイリスが署名したレンガの出荷の領収書が証拠として提出された。検察は、ベイリスが数分間外出し、ユシチンスキーを誘拐して仕事に戻った可能性があると主張した。^[7]

1912年の警察内部文書により、この事件の弱点が知られていたことが明らかになった。^{[7] : pp.90–91  [11]}

ユダヤ教の儀式の専門家として出廷した検察側の証人は、タシケント出身のリトアニア人カトリック司祭、ユスティナス・プラナイティスで、 1892年の反ユダヤ主義の著書『タルムードの正体』で有名である。プラナイティスは、ユシチンスキーの殺害は宗教儀式だったと証言した。警察当局の職員の一人は次のように語っている。

裁判の行方は、儀式殺人の現実を確信しているプラ​​ナイティス司祭の議論を、無知な陪審員がどう受け止めるかにかかっている。司祭として、彼は農民と話し、彼らを説得することができると私は思う。この問題について論文を擁護した科学者として、彼は法廷と検察に有利な立場を与えるだろうが、まだ事前に予測できることはない。私はプラナイティスと知り合いになり、彼がこの問題を熟知しており、彼がその問題について深く語るだろうと確信している... すべては、プラナイティス司祭がどのような議論を展開するかにかかっているが、彼はその議論を展開しており、それはユダヤ人にとって衝撃的なものだ。^[12]

プラナイティスの信頼性は、弁護側が彼がフリンなどのタルムードの基本的な概念や定義を知らない^{ことを証明すると急速に消え去り、}その結果「彼が明らかに混乱し、私の弁護士が尋ねた質問のいくつかに明確に答えることさえできないと、聴衆の多くが時折声を出して笑った」ほどになった。^[2]ツァーリの秘密警察のエージェントはプラナイティスの証言について次のように述べている。

プラナイティスに対する反対尋問は、彼の専門家意見の証拠価値を弱め、テキストに関する知識の欠如、ユダヤ文学に関する知識の不足を明らかにした。素人的な知識と機知の欠如のため、プラナイティスの専門家意見は非常に価値が低い。本日尋問されたトロイツキー教授とココフツェフ教授は、ユダヤ教の教義を称賛し、ユダヤ人による宗教的殺人の可能性さえ認めないという、弁護側に非常に有利な結論を下した...ヴィッパーは無罪放免が可能だと考えている。^[12]

ベイリス弁護団の顧問で作家のベン・ザイオン・カッツは、プラナイティス神父に「ババ・バトラはいつ生きていたのか、どのような活動をしていたのか」といった質問で反論することを提案した。これは、アメリカ人に「ゲティスバーグ演説のときに住んでいたのは誰か」と尋ねるのと同じことだと彼は述べた。これは、主題に詳しくない専門家と称する証人に、ある単語が実際には別の意味で使われているのに、ある意味で使われていると誤って想定させ、聴衆に証人の無知を露呈させる策略である。ゲティスバーグの例では、知識のある人なら、「ゲティスバーグ演説」という言葉はスピーチ（演説）を指し、場所（演説）を指していないことをすぐに理解するだろう。法廷には十分な数のユダヤ人がいて、その結果生じた笑い声は、プラナイティス神父が検察にとって価値あるものであることを否定した。^{[7] : pp.214–216}

ベイリスの弁護人は、モスクワ、サンクトペテルブルク、キエフの弁護士会の最も有能な弁護士であるワシリー・マクラコフ、オスカー・グルゼンベルグ、N・カラブチェフスキー、A・ザルドニー、D・グリゴロヴィッチ・バルスキーであった。2人の著名なロシア人教授、トロイツキーとココフツォフは、弁護側を代表してユダヤ教の価値観を称賛し、告発の虚偽を暴露した。一方、哲学者でキエフ正教神学アカデミーの教授であるアレクサンドル・グラゴレフは、「モーセの律法は、人間の血を流すこと、および一般的にいかなる血も食物に使用することを禁じている」と断言した。モスクワの有名で尊敬されているラビ、ヤコブ・マゼは、トーラー、タルムード、その他多くの書物からの引用を含む長く詳細な演説を行い、検察側が提出した「専門家」の証言を決定的に論破した。^{[2] [13]}

ベイリスの起訴の根拠となった証言をした点灯夫は、秘密警察に惑わされたと告白した。

検察側は、シコルスキー教授が殺害された少年の体の一部に発見した13の傷と「ユダヤ教の儀式」における13という数字の重要性を結び付けるために多大な努力を払ったが、後にその部分には実際には14の傷があったことが判明し、さらにその主張は弱体化した。^[2]

主任検察官のA・I・ヴィッパーは最終弁論で反ユダヤ主義的と思われる発言をした。12人のキリスト教徒陪審員については矛盾した説明があり、そのうち7人は悪名高いロシア人民同盟のメンバーであり、黒百人組として知られる運動の一部であった。陪審員には知識階級の代表はいなかった。 ^[14]しかし、数時間の審議の後、陪審員はベイリスを無罪とした。

ベイリス裁判は世界中で注目され、ロシア帝国の反ユダヤ主義政策は厳しく批判された。パレスチナのヤッファで発行されているアラビア語の新聞フィラスティンは、この裁判をいくつかの記事で取り上げた。^[15]その編集者であるユーセフ・エル・イッサは、「20世紀の恥辱」と題する社説を発表した。彼は1913年10月13日に次のように書いている。^[15]

前号でも述べたが、繰り返しになるが、ユダヤ人が宗教儀式を行うために血を流していると非難するのは、それを信じる人々にとっては捏造であり、それを広める人々にとっては忌まわしいことであり、そして、もし心が無知の束縛から解放されなければ、神は決して彼らを解放しないであろう20世紀の恥辱である。

ベイリス事件は、ジョージア州アトランタの鉛筆工場の工場長であったユダヤ人アメリカ人が、13歳のメアリー・ファガンを強姦し殺害した罪で有罪となったレオ・フランク事件と比較された。 ^[16] レオ・フランクは終身刑に減刑された後、リンチにかけられた。

無罪判決を受けた後、ベイリスは有名人になった。彼の名声の広さを示すのが、次の引用である。「1913年の感謝祭の週末にニューヨークのイディッシュ語舞台の大スターを見たい人には、3つの選択肢があった。 ジェイコブ・アドラーのデューイ劇場でのメンデル・ベイリス、ボリス・トーマスシェフスキーの国立劇場でのメンデル・ベイリス、またはデイヴィッド・ケスラーのセカンドアベニュー劇場でのメンデル・ベイリスだ。」^[17]ヴァイオリニストのジェイコブ・ゲニャも、彼に敬意を表して「メンデル・ベイリスの歌」という曲を作曲し、1921年に録音した。^[18]

ベイリスは名声を博していたため、商業的な出演で富を得ることもできた。しかし、そのような誘いを全て断り^{[5] [19] 、彼と家族はロシアを離れ、当時}オスマン帝国の属州であったパレスチナでロスチャイルド男爵^[20]が購入した農場へと移った。

ベイリスは生計を立てるのに苦労していたが、国を離れることには抵抗した。友人や支援者たちがアメリカに行くよう懇願したとき、彼はこう答えた。「以前、ロシアで『パレスチナ』という言葉を聞くと荒れ果てた不毛の地を思い浮かべたが、その時でさえ私は他の国よりもここを選んだ。ましてや、この地を愛するようになった今、ここに留まることにこだわるはずがない！」^[21]

ベイリスの経済状況が絶望的に​​なったとき、彼はついに屈服した。1921年に彼は米国に定住し^{[22] [7] : p.254、1925年に彼は自身の体験を記した}『私の苦難の物語』を自費出版した^{[2] [23]}。この本はもともとイディッシュ語（1925年版と1931年版）で出版され、後に英語（1926年版、1992年版、2011年版）とロシア語に翻訳された。

ベイリスは1934年7月7日、ニューヨーク州サラトガスプリングスのホテルで突然亡くなり^{[24]、[25] 、2日後に}クイーンズ区グレンデールのマウント・カーメル墓地に埋葬された。ここはレオ・フランクとショーレム・アレイヘムの埋葬地である。^[26]ベイリスの名声は1913年の裁判以来薄れていたが、彼の死で一時的に復活した。彼の葬儀には4,000人以上が参列した。ニューヨーク・タイムズ紙は、ベイリスの同胞のユダヤ人は「彼の行動[自分や他のユダヤ人を巻き込む圧力に抵抗した]が同胞をポグロムから救ったと常に信じていた」と記した。 ^{[27]ベイリスの葬儀が行われた}エルドリッジ・ストリート・シナゴーグの歴史は、彼の葬儀の様子を次のように描写している。「群衆は礼拝堂内に収まりきらなかった。12人もの警官が路上で秩序を保つことができなかった。」^[28]

ベイリスは死の約6ヶ月前、英語のユダヤ人日刊紙のインタビューを受けた。キエフでの裁判の「印象に残ったこと」を尋ねられると、彼は、血の誹謗中傷から逃れるために自分を助けてくれた刑事のミコラ・クラソフスキー（ニコライ・クラソフスキー）やジャーナリストのブラズル・ブラッシュコフスキーといったロシア系非ユダヤ人に最後の賛辞を捧げた 。「そこには真の英雄的行為、真の犠牲がありました。彼らは私を弁護すればキャリアが台無しになり、命さえも危険にさらされることを知っていたのです。しかし彼らは、私が無実だと知っていたからこそ、弁護を続けました。」^[29]

バーナード・マラマッドの小説『フィクサー』はメンデル・ベイリスの生涯に基づいているが、マラマッドはベイリスとその妻の性格を、ベイリスの子孫が屈辱を感じるような方法で変えた。実際のメンデル・ベイリスは「忠実な妻エスターと5人の子供を持つ、威厳があり、礼儀正しく、人望があり、かなり信心深い家庭人」だった。マラマッドの主人公ヤコフ・ボクは「怒りっぽく、口汚く、寝取られ、友人も子供もいない冒涜者」である。^[30]

『ザ・フィクサー』が初めて出版されたとき、ベイリスの息子デイヴィッド・ベイリスはマラマッドに手紙を書き、マラマッドがベイリスの回想録を盗作したこと、そして、マラマッドがヤコブ・ボクとボクの妻レイスルという登場人物を通してベイリスとその妻の思い出を貶めたことについて苦情を述べた。マラマッドは返事を書き、デイヴィッド・ベイリスを安心させようとした。 『ザ・フィクサー』は「メンデル・ベイリスやその妻を描写しようとはしていない。ヤコブとレイスル・ボクは、きっとあなたの両親にまったく似ていない」と。

歴史家アルバート・リンデマンは次のように嘆いている。「20世紀後半までに、ベイリス事件の記憶は『フィクサー』と不可分に融合（および混同）するようになった。」^[31]

• 『血まみれの陰謀』（イディッシュ語では元々Der blutike shpas ）は、1912年から1913年にかけて執筆されたショーレム・アレイヘムの小説で、そのストーリーはベイリス事件の詳細に大きく基づいている。
• ブラック107、1913年の映画^[32]
• メンデル・ベイリス事件の謎、1914年^[33]
• デロ・ベイリサ（別名ベイリス事件）、1917年ジョセフ・ソワフェール監督映画^[34]
• マラマッドの1966年の小説『フィクサー』はピューリッツァー賞と全米図書賞を受賞した。
• フィクサー、1968年の小説に基づく映画^[35]
• スケープゴート裁判、2007年、ジョシュア・ワレツキー^[36]
• 「帝政ロシア末期の血の誹謗：メンデル・ベイリスの儀式殺人裁判」、2013年、ロバート・ワインバーグ
• クリスチャンの血を引く子供、エドマンド・レヴィン、2014年^[37]

• ロシアとソ連のユダヤ人の歴史
• ウクライナにおける反ユダヤ主義
• ドレフュス事件
• フィクサー（マラマッドの小説）
• レオ・フランク
• ムルターン事件

• ベイリスの記録。世界を揺るがした反ユダヤ裁判。エゼキエル・レイキン著ISBN 0-87668-179-8 
• ベイリス事件。現代の研究と文書 。ISBN 5-7349-0016-8 

ウィキメディア・コモンズには、メンデル・ベイリスに関連するメディアがあります。

• ベイリス事件に関するチャバドの記事
• 政府の血の名誉毀損：ベイリス事件（Beyond the Pale – friends-partners.org）
• （ロシア語）ベイリス事件に関する資料
• （ロシア語）後にパンフレットとして発行された弁護士VAマクラコフのスピーチ
• （ロシア語）ウラジミール・コロレンコによるロシア社会への記事と呼びかけ
• （ロシア語）裁判速記報告書。第1巻～第3巻
• (ロシア語) Бейлис、Менахем Мендель、Shorterユダヤ百科事典、エルサレム。 1976 ～ 2005 年
• （ロシア語）ベイリス事件：真実と神話 フェリクス・レヴィタス、ミハイル・フレンケル（ユダヤ人オブザーバー、ウクライナユダヤ人連盟） 2006年4月12日