トーラにおける追放

追放や流刑は、罰の一種です。故郷（都市、州、国など）から離れ、戻ることを明確に拒否され、戻れば投獄または死の脅迫を受けることを意味します。これは、アダムとイブに始まる聖書の共通のテーマです。以下は、聖書で言及されているこれらの流刑者の一部です。

• 創世記3:23

そこで主なる神は、彼をエデンの園から追い出し、彼が造られたその土を耕させられた。

• 創世記3:24

そこで神は人を追い出し、エデンの園の東にケルビムと、四方八方に回る炎の剣を置き、命の木への道を守るようにされた。

（アダムとイブは禁断のリンゴを食べたためにエデンの園から追放された。）

• 創世記6:7

そして主は言われた。「わたしが創造した人間を、地の面からぬぐい去ろう。人も、獣も、這うものも、空の鳥も。わたしがこれらを創造したことを悔いているからだ。」

（ノアの洪水の直前、主は人間の悪のために地球を洪水で覆うことを決意しました。）

• 創世記 11:9

それゆえ、その町の名はバベルと呼ばれた。主がそこで全地の言語を乱し、主がそこから 彼らを全地の面に散らされたからである。

(バベルの塔計画の失敗後、コミュニケーションが取れなくなり、紛争を解決できなくなった人々は散り散りになった。)

• 創世記 13:9

全地はあなたの前に広がっているではないか。どうか私から離れてください。あなたが左に行くなら、私は右に行きます。あなたが右に行くなら、私は左に行きます。」

（アブラハムと弟のロトは、土地と財産をめぐる争いを避けるために、それぞれの家庭を分けることにしました。）

ロトの物語は創世記に記されています。ロトは第11章から第14章と第19章に記されています。

• 創世記 16:6

しかしアブラムはサライに言った。「あなたの女奴隷はあなたの手の中にいます。あなたの目にかなうように彼女にしてください。」サライが彼女を厳しく扱ったので、彼女はアブラムの前から 逃げ去った。

（サラはエジプト人の女中ハガルを厳しく扱い、逃げるように強制した。）

• 創世記 17:14

割礼を受けていない男子、すなわち包皮の肉を割礼しない男子は、その魂は民から断ち切られる。彼はわたしの契約を破ったのである。』

(主は、サラがイサクを産むと告げる直前にアブラハムに語りかけ、割礼を受けていない男子は「断ち切られる」と宣言しました。)

• 創世記 21:14

アブラハムは朝早く起きて、パンと水の入った皮袋を取り、それをハガルに渡し、その肩と子供に負わせて送り出した。ハガルは去って、ベエル・シェバの荒野をさまよった。

(アブラハムはサラの勧めに従ってハガルと「離婚」し、息子のイシュマエルだけを連れて砂漠に送りました。その後、水が枯渇し、ハガルは座り込んで死にました。すると主の天使が現れ、ハガルとイシュマエルを救い出し、イシュマエルを「偉大な国民」にすることを約束しました。)

• 創世記 37:28

そこへミデヤン人の商人たちが通りかかったので、彼らはヨセフを穴から引き上げ、銀二十シェケルで イシュマエル人に売り渡した。そして彼らはヨセフをエジプトに連れて行った。

（ヨセフは、父イサクが兄弟たちの様子を見に遣わした後、兄弟たちによって奴隷として売られました。）

• 出エジプト記 12:15

あなたたちは七日間、種を入れないパンを食べなければならない。ただし、最初の日には、家からパン種を取り除かなければならない。最初の日から七日目まで、種を入れたパンを食べる者は、イスラエルから断ち切られるからである。

• 出エジプト記 12:19

七日間、あなたの家にはパン種があってはなりません。パン種の入ったものを食べる者は、寄留者であれ、その地に生まれた者であれ、イスラエルの会衆から断ち切られるからです。

(主はエジプトの地からの脱出の直前にモーセとアロンに語りかけ、ある一定期間内に発酵させたパンを食べる者は「断ち切られる」と宣言しました。)

• 出エジプト記 17:14

主はモーセに言われた。「これを記念として書物に書き記し、ヨシュアの耳に読み聞かせよ。わたしはアマレクの記憶を天の下から完全に消し去る。」

(アマレク人が砂漠でイスラエル人を攻撃し、イスラエル人がヨシュアの指揮の下で反撃した後。)

• 出エジプト記 30:38

これに似たものを作り、それを嗅ぐ者は、その民から 断ち切られるであろう。」

(主がイスラエル人にアロンとその息子たちに祭司として油を注ぐように命じた直後。自分自身の供え物をしようとする者、つまりアロンとその息子たちを祭司として認めない者を「断ち切る」という布告。)

• 出エジプト記 31:14

安息日はあなたがたにとって聖なる日であるから、これを守らなければならない。これを汚す者は必ず死刑に処せられなければならない。安息日に仕事をする者は、民の中から断ち切られなければならない。

（安息日を守らない者を「断ち切る」という宣言。）

• 出エジプト記 32:32

しかし今、あなたが彼らの罪を赦してくださるなら――もし赦さないなら、どうか、あなたが書き記した あなたの書から私を消し去ってください。」

(モーセは、イスラエル人が金の子牛の罪を犯したことを赦して下さるように、あるいは彼自身も「消し去って下さるように」主に懇願します。)

• 出エジプト記 32:33

主はモーセに言われた。「わたしに対して罪を犯した者は、わたしの記録から消し去る。」

（金の子牛を作ったために主によってさらにイスラエル人が打たれ／抹殺される直前の宣言。）

• レビ記 7:20

しかし、主にささげられた和解の供え物の肉を、身に汚れを帯びたまま食べる者は、その民の中から断ち切られるであろう。

• レビ記 7:21

人が汚れたもの、すなわち人の汚れであれ、汚れた獣であれ、あるいは汚れた忌まわしいものに触れ、また主への和解の供え物の肉を食べるなら、その人は民から断ち切られるであろう。

（特定の「汚れた」肉、または特定の犠牲の供え物の肉を食べる者を「断ち切る」という宣言。）

• レビ記 7:27

血を食べる者は誰でも、その魂は民から断ち切られるであろう。

（血を飲んだ者は「断ち切る」という宣言。）

• レビ記 13:46

疫病が彼の中に宿っている間、彼は汚れた者となる。彼は汚れた者であり、独りで住み、宿営の外に彼の住まいを置くことになる。

（症状のある者を隔離するよう宣言する。）

• レビ記 16:10

しかし、アザゼルにくじが当たった山羊は、主の前に生かして置かれ、彼のために罪を償い、アザゼルのために荒野に送り出さなければならない。

(ヤギは、レビ記の思想によれば、罪のゆえに同じ罰を受けるに値し、罰がヤギに「移され」ていなかったら、その罰を負わなければならなかったであろう人の代わりに、砂漠で一人死ぬために送り出される。)

• レビ記 17:4

それを会見の幕屋の入口に携えて来ず、主の幕屋の前で、主に供え物としてささげなかったなら、その人には血が課せられる。彼は血を流したのである。その人は民の中から断たれるであろう。

（自分の利益のために動物を殺す者を「断ち切る」という布告。）

• レビ記 17:9

それを会見の天幕の入口に携えて来て、主に犠牲としてささげないなら、その人は民の中から断たれるであろう。

（公認の司祭に犠牲を捧げさせずに、自分で犠牲を捧げようとする者を「断ち切る」という布告。）

• レビ記 17:10

イスラエルの家の人々、あるいは彼らの間に寄留する寄留者のうち、血を食べる者がいれば、わたしは血を食べるその魂に敵対して顔を向け、その者を民の中から断つであろう。

• レビ記 17:14

すべての肉なるものの命は、その血とすべてその命と一つである。それゆえ、わたしはイスラエルの子らに言った。「あなたたちはいかなる肉なるものの血も食べてはならない。すべての肉なるものの命はその血である。それを食べる者は断たれる。 」

（血を摂取する者を「断つ」という布告。）

• レビ記 18:29

これらの忌まわしい行いの一つでも行う者は、それを行う魂さえも民の中から断ち切られるであろう。

（様々な性犯罪についての説明が続きます。）

• レビ記 19:8

しかし、それを食べる者はみな、主の聖なるものを汚した者として、その罪を負わなければならない。その人は民の中から断ち切られるであろう。

（3日目以降に特定の和解の供え物を食べる者を「断つ」という布告。）

• レビ記 20:3

わたしもその人に顔を向け、彼をその民の中から断つであろう。彼は自分の子孫をモレクにささげ、わたしの聖所を汚し、わたしの聖なる名を汚したからである。

• レビ記 20:5

わたしはその人とその家族に顔を向け、彼と、彼に従ってモレクに従って迷う者すべてを、民の中から断つであろう。

• レビ記 20:6

幽霊や霊媒に頼り、それに倣って迷い歩く魂に対して、わたしは顔を向け、その魂を民の中から断つであろう。

（「自分の子孫をモレクに捧げる」者、つまり自分の子供を外国の神に犠牲として捧げる者を「断ち切る」という布告。）

• レビ記 20:17

人が自分の姉妹、すなわち父の娘、または母の娘をめとって、その裸を見、また、彼女も自分の裸を見るならば、それは恥ずべき事である。彼らはその民の子らの目の前で断ち切られる。彼は自分の姉妹の裸を暴いたのであるから、彼はその罪を負わなければならない。

• レビ記 20:18

人がもし病気の女と寝て、その裸を暴くならば、すなわち、男は女の血の源を暴き、女も自分の血の源を暴くならば、二人とも民の中から断ち切られるであろう。

（さまざまな性犯罪に関与する者を「断つ」という宣言。）

• レビ記 22:3

彼らに言いなさい。「代々の子孫のうち、イスラエルの子らが主にささげる聖なる物に、身に汚れを負ったまま近づく者は、わたしの前から断ち切られる。わたしは主である。 」

（礼拝に使われる物品を不適切に使用した者を「断ち切る」という宣言。）

• レビ記 23:29 その日のうちに苦しみを受けない者は、民の中から断ち切られるであろう。

（贖罪の日（ヨム・キプール）に贖罪しない者を「断ち切る」という宣言。）

• レビ記 26:33

わたしはあなたたちを諸国の民の中に散らし、あなたたちを追って剣を抜く。あなたたちの国は荒れ果て、あなたたちの町々は廃墟となる。

(イスラエル人がレビ記の理念に従わない場合は、彼らをその地から追放するという布告。関連するさまざまな呪いの説明が続きます。)

• 民数記 5:2

「イスラエルの人々に命じて、らい病人、流出物のある者、死者によって汚れた者を みな宿営から追い出させなさい。

• 民数記 5:3<

男も女も、宿営の外に追い出しなさい。わたしが宿営しているその宿営を汚さないためです。」

• 民数記 5:4

イスラエルの人々はそうして、彼らを宿営の外に追い出した。主がモーセに言われたとおりに、イスラエルの人々はそうした。

（ハンセン病に罹っている者を「追い出す」という布告。これは宿営を「汚す」ものと考えられているため。これは 5:4 に従って行われます。）

• 民数記 9:13

しかし、清らかな者で、旅に出ないのに過越の祭りを行わない者は、その民の中から断たれる。主への供え物を定められた時に携えて来なかったからである。その者は自分の罪を負う。

（過越祭を守らない者を「断ち切る」という宣言。）

• 民数記 15:30

しかし、高慢な行為をする者は、国内の者であろうと、寄留者であろうと、主を冒涜する者であり、その者は民の中から 断たれるであろう。

（故意に契約を破る者を「断ち切る」という宣言。）

• 民数記 19:13

だれでも死人、すなわち死んだ人の体に触れて、身を清めない者は、主の幕屋を汚したのである。その人はイスラエルから断たれる。その人に振りかける水がかけられなかったから、その人は汚れている。その人の汚れは今も残っている。

（死体の近くにいた後、崇拝する前に自分自身を「清め」ない人を「断ち切る」という布告。）

• 申命記 29:19

主は彼を赦そうとはされないであろう。その時、主の怒りとねたみはその人に向かって燃え上がり、この書物に書かれている呪いがことごとくその人に臨み、主は彼の名を天の下から消し去られるであろう。

（「主から背を向ける者」を「天の下から消し去る」という宣言。）

• 申命記 29:27

そして主は怒りと憤りと激しい憤りをもって彼らをその地から根こそぎ追い出し、今日のように 他の地へ追いやったのです。

• バビロン捕囚
• 聖書の時代のエジプト
• 亡命

• 「追放」。Jewishvirtuallibrary.org 。 2019年8月29日閲覧。