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「神の子が現れた」（ Daruz ist erschienen der Sohn Gottes ） [ 1 ] BWV 40は、ヨハン・ゼバスティアン・バッハによる教会カンタータライプツィヒに赴任した最初の年である 1723 年に、クリスマスの 2 日目のために、同年 12 月 26 日に、トーマス教会とニコライ教会。これは、バッハがライプツィヒのために作曲した最初のクリスマス カンタータです。このカンタータのタイトルは、より現代ドイツ語ではDazu ist erschienen der Sohn Gottesとも表記されます。
この作品のテーマは、悪魔の働きを征服するイエスであり、悪魔はしばしば蛇として言及される。音楽は祝祭的な雰囲気で、2本のホルンが用いられており、バッハの後期のクリスマス・オラトリオ第4部と似ている。作者不明の詩人によるテキストは8つの楽章から構成され、聖書のテキストに基づく合唱楽章で始まり、続いて3つの異なる賛美歌から3つのスタンザで構成されたレチタティーヴォとアリアのシーケンスが続く。これらの賛美歌のうち、クリスマス・キャロルは2曲のみである。
バッハは、1738 年のミサ曲ヘ長調BWV 233 で、終結のクム・サンクト・スピリトゥの冒頭合唱を使用しました。
バッハはこのカンタータをライプツィヒでの最初の年に、クリスマスの2日目のために作曲しました。ライプツィヒではこの日、クリスマスと聖ステファノの日を隔年で祝い、朗読箇所も異なっていました。1723年は聖ステファノの日が祝われ、使徒言行録のステファノの殉教（使徒言行録6 : 8-7,22、7 : 51-59）とマタイによる福音書のエルサレムが預言者たちを殺害する（マタイ23 : 35-39 ）という、祝日に定められた朗読箇所が用いられました。作者不明のカンタータのテキストは殉教とは関係なく、イエスを罪と悪魔の働きに打ち勝った者として描いています。第1楽章では聖書からヨハネの手紙一（1ヨハネ3 : 8）の一節が引用されています。同時代の詩にも聖書への言及が何度か見られます。第2楽章はヨハネの福音書（ヨハネ1:14 ）に基づいています。第5楽章は天地創造の物語（創世記3:15）を反映しており、蛇のイメージは第4楽章と第6楽章でも使用されています。第7楽章は、その日の福音書の37節「めんどりがひなを翼の下に集めるように、わたしはあなたの子どもたちを何度集めようとしたことか」を取り上げています。[ 2 ]
少なくとも３つの異なる賛美歌からの３つのコラール節が構成の一部となっている。第３楽章はカスパー・フューガーの「Wir Christenleut」（1592年）の第３節である[ 3 ] 。第６楽章はパウル・ゲルハルトの「Schwing dich auf zu deinem Gott」（1648年）の第２節である[ 4 ]。そして最後のコラールはクリスティアン・キーマンの「Freuet euch, ihr Christen alle 」（1646年）の第４節（最終節）である[ 5 ]。これは珍しい。バッハのカンタータの多くは、終結部として１つのコラール節しか含んでおらず、前日に演奏されたカンタータ「Christen, ätzet diesen Tag」（BWV 63）は、ヴァイマルで作曲された初期の作品で、コラールは全く含まれていなかった。[ 2 ] 1723年のクリスマスシーズン中、バッハは、彼のカンタータでは珍しい3つのコラールスタンザという構造的手法を、BWV 64の「Sehet, welch eine Liebe hat uns der Vater erzeiget 」とBWV 153の「Schau, lieber Gott, wie meine Feind 」でさらに2回使用した。彼は、後に受難曲やクリスマス・オラトリオで、コラールで締めくくられる場面で主要作品の構造を使用した。このカンタータでは、最初の挿入は、バッハが後にクリスマス・オラトリオの第3部の最後に使用する賛美歌からのもので、[ 6 ]匿名の作曲家による以前の旋律（1589年）で歌われている。[ 7 ] 2番目の挿入はクリスマス賛美歌からのものではないが、「alte Schlange」（古い蛇）に言及している点で文脈に合致している。おそらくフリードリヒ・フンケが作曲したメロディーで歌われている。[ 8 ]最後のコラールはアンドレアス・ハンマーシュミットのメロディーで歌われ、ザクセン州フライベルクで出版された彼の作品集『第四の音楽的瞑想』（1646年）に収録されている。[ 9 ]
このカンタータは、ライプツィヒのために作曲された最初のクリスマス・カンタータでした。バッハは1723年12月26日に初演し[ 10 ]、1746年か1747年にもう一度演奏しました。1723年のクリスマスシーズン、クリスマスの初日から公現祭まで、バッハは6つのカンタータ（うち5つは新作）と2つの主要な合唱曲からなるプログラムを演奏しました。
カンタータは主要な祝祭日に2回演奏され、ライプツィヒの2つの主要な教会、トーマス教会とニコライ教会のどちらかで交互にメインの礼拝で演奏され、もう一方の教会では晩課の礼拝で演奏された。[ 11 ]
バッハは、1738 年のミサ曲ヘ長調BWV 233の中で、このカンタータの第 1 楽章をクム・サンクト・スピリトゥのフーガとしてパロディ化しました。 [ 12 ]
祝祭の機会に、このカンタータは、3人の声楽ソリスト（アルト、テノール、バス）、4部合唱、2本のホルン（コルノ・ダ・カッチャ）、2本のオーボエ、2本のヴァイオリン、ヴィオラ、通奏低音のために作曲されている。[ 13 ]バッハは後に、元旦に演奏されるクリスマス・オラトリオの第4部で同様の編成を使用した。
このカンタータは8つの楽章から構成されている。
音楽学者ジュリアン・ミンチャムによれば、このカンタータは3つの部分から構成され、それぞれがコラールで締めくくられている。
Bach used material from the chorales in his own composition, for example deriving the first horn motif from the beginning of the chorale tune of the first chorale. This suggests that he had chosen the structure before he began the composition.[6]
The opening chorus in F major is a setting of the short text "Dazu ist erschienen der Sohn Gottes, daß er die Werke des Teufels zerstöre." (For this the Son of God appeared, that he might destroy the works of the Devil.)[1][13]Klaus Hofmann notes: "This work of destruction is portrayed in the chorus by repeated percussive notes and extended coloratura, but all these illustrative elements are subordinated to a festive Christmas spirit".[14] The horns open the ritornello with a short signal-like motif[15] that is picked up by the oboes and the strings.[16] The movement resembles a prelude and fugue,[12] because the text is first presented in homophony to a repeat of the beginning of the ritornello, then repeated as a fugue,[17] and finally repeated in madrigal style similar to the first section.[18]
2000年にモンテヴェルディ合唱団と共にバッハ・カンタータ巡礼でこの曲や他のクリスマス・カンタータを指揮したジョン・エリオット・ガーディナーは、この楽章のスタイルをクラウディオ・モンテヴェルディのスティロ・コンチタート（興奮したスタイル）と比較し、「イエスの誕生とともに始まった罪と悪魔に対する軍事作戦への力強い支持」を指摘している。[ 19 ]「悪魔の行い」について語るテキストは、前奏曲部分とフーガ部分の両方で繰り返し音符で表現されている。破壊は、両部分でねじれた、ほとんど蛇のようなコロラトゥーラで描かれているが、「神の子は死にゆく」というテキストには、テノールによって導入され、続いてバス、ソプラノ、アルトが通奏低音のみで伴奏する新しい穏やかなテーマが添えられている。そして、そのテーマは、悪魔の行いと破壊を描写する他の2つの要素と対比される。それはフーガのほぼ全体にわたって輝いている。[ 17 ]
テノールが歌う短いセッコ・レチタティーヴォは、福音書記者の語りの典型的な声で、「言葉は肉となり、この世に住んだ」というメッセージを伝えます。[ 1 ] 4声部で歌われるコラールは、罪の考えに戻り、「罪は苦しみを生む」と言います。[ 1 ] [ 17 ]バスの旋律が上昇して最後の行を肯定します。「キリスト教徒である私たちを誰が非難できるだろうか？」[ 1 ] [ 6 ]
バスのアリア「地獄の蛇よ、恐れないのか？」[ 1 ]はオーボエと弦楽器の伴奏付きです。ホフマンはこれを「広範囲にわたるオペラ風のバスソロで、『地獄の蛇』に勝利した」と表現しています。[ 18 ]伴奏付きレチタティーヴォ「楽園の蛇よ」 [ 1 ]は罪が贖われたことを説明しています。[ 20 ] 2番目のコラール「頭を振って言え」[ 1 ]も4声部です。[ 21 ]鮮やかなバスラインは蛇の頭が砕かれる様子を表しています。[ 6 ]
テノールのアリア「Christenkinder, freuet euch!」（キリスト教徒の子供たちよ、喜びなさい！）[ 1 ]は、ホルンとオーボエの両方[ 18 ]の伴奏で、「 freuet」（喜びなさい）という言葉は長いコロラトゥーラで、「erschrecken」（恐れなさい）という言葉は突然の休符で強調されます。これは冒頭の合唱の喜びの雰囲気を反映しています。カンタータは、新年にイエスにさらなる支援を求める3番目の4部合唱「 Jesu, nimm dich deiner Glieder」（イエスよ、あなたの肢体をあなたの手に取りなさい）[ 1 ]で締めくくられます。 [ 21 ]いくつかのパッセージでは、バスラインが喜びと至福を表現するように動きます。和声はヘ短調で始まり、歌詞に応じて何度か変化し、最後の言葉「 Genadensonne」（慈悲の太陽）でヘ長調になります。 [ 1 ] [ 6 ]
記載内容はバッハ・カンタータのウェブサイトに掲載されているリストから引用したものです。[ 22 ]歴史的演奏法に基づいた演奏を行う古楽器アンサンブルは緑色の背景で示されています。
スコア
本
オンライン情報源
いくつかのデータベースでは、各カンタータに関する追加情報（歴史、楽譜、歌詞と音楽の出典、様々な言語への翻訳、ディスコグラフィー、解説、音楽分析など）を提供している。
バッハのカンタータ全集には、音楽家や音楽学者によるライナーノーツが添えられている。ジョン・エリオット・ガーディナーは『バッハ・カンタータ巡礼』を、クラウス・ホフマンは鈴木雅明のために、クリストフ・ヴォルフはトン・コープマンのためにそれぞれ解説を寄せている。