ダニエル・マニックス

最高司祭 ダニエル・マニックス
メルボルン大司教
メルボルンのセント・パトリック大聖堂の外にあるマニックスの像
教区	メルボルン
インストール済み	1917年5月6日[1]
任期終了	1963年11月6日[1]
前任者	トーマス・カー
後継	ジャスティン・シモンズ
その他の投稿	軍事司教 （1917–1963）
注文
叙階	1890年6月9日[1]
奉献	1912年10月6日[1]
個人情報
生まれる	(1864-03-04)1864年3月4日 チャールヴィル、コーク、アイルランド
死亡	1963年11月6日(1963-11-06)（享年99歳） メルボルン、ビクトリア州、オーストラリア
埋葬された	メルボルンのセント・パトリック大聖堂
国籍	アイルランド語
宗派	ローマカトリック
職業	聖職者
母校	セントパトリックスカレッジ、メイヌース

ダニエル・マニックスのスタイル
参照スタイル	最高司祭
話し方	陛下
宗教的なスタイル	大司教

ダニエル・パトリック・マニックス（1864年3月4日 - 1963年11月6日）は、アイルランド生まれのオーストラリアのカトリック司教である。マニックスは46年間メルボルン大司教を務め、20世紀オーストラリアで最も影響力のある公人の一人 でした。

マニックスはアイルランドのコーク州シャルルヴィル近郊で、小作農のティモシー・マニックスとその妻エレン（旧姓キャグニー）の息子として生まれました。彼はキリスト教兄弟会の学校で教育を受け、その後メイヌースのセント・パトリックス・カレッジで神学校の勉強を終え、そこで司祭に任命されました。

マニックスは1903年10月13日から1912年8月10日まで、アイルランド国立神学校であるメイヌースにあるセント・パトリック・カレッジの学長を務め、その後ジョン・F・ホーガン牧師が後を継いだ。学長在任中、マニックスは1903年にエドワード7世、 1911年にジョージ5世をそれぞれ忠実に迎えたが、これがアイルランド自治運動の支持者から批判を浴びた。^{[2]マニックスはまた、アイルランド語教授の}マイケル・オヒッキー神父^[3]の解任をめぐる論争にも関わっていた。オヒッキーは、アイルランド語を入学資格の必修科目にすることに反対したアイルランド国立大学の上院議員を公然と攻撃し、上院議員（司教数名を含む）はそうすることで重大な罪を犯しており、買収されて合同法を可決した国会議員に似ているとほのめかした。

1912年7月1日、マニックスはファーサリアの名誉司教に叙階され、メルボルンのカール大司教の補佐司教としてメイヌース・カレッジ礼拝堂で任命された。マニックスはこの任命について相談を受けていなかった。^[2]メルボルンはアイルランド移民の大きな中心地の一つで、ローマカトリック教会はほぼ完全にアイルランド系だった。当時のオーストラリアでは、アイルランド系カトリック教徒は、イングランド人とスコットランド人の多数派（それぞれほとんどが英国国教会と長老派教会）から軽蔑され、潜在的に不忠者とみなされることが一般的だった。マニックスは最初から疑いの目で見られ、世俗的な学校制度が一般的に受け入れられているにもかかわらず、ローマカトリックの独立した学校制度を熱心に主張したことで、すぐに物議を醸す人物となった。^[4]

1914年、オーストラリアはイギリス側で第一次世界大戦に参戦したが、マニックスが「単なる卑劣な貿易戦争」と戦争を非難したため、広く裏切り者と非難された。^[5]ビリー・ヒューズのオーストラリア労働党政権が戦争のために徴兵制を導入しようとしたとき、マニックスはそれに反対する運動を起こしたが、これは否決された。彼は1917年の国民投票についても頻繁に発言したが、これも否決された。この運動には、リッチモンド競馬場でおそらく10万人の群衆を前にした演説が含まれており、この演説はジョン・レンが行った。^[2]マニックスが投票結果にどの程度影響を与えたかは広く議論されている。労働党が徴兵制をめぐって分裂したとき、マニックスはフランク・チューダー（チューダーはカトリック教徒ではなかったが）が率いるカトリックが支配的な反徴兵派を支持した。^[2]マニックスが支援したカトリックの政治家には、ジェームズ・スカリン、フランク・ブレナン、ジョセフ・ライオンズ、そして後にはアーサー・カルウェルがいた。1917年にカーが亡くなると、マニックスはメルボルン大司教になった。^[2]

マニックスは1916年のイースター蜂起に反対し、アイルランド民族主義者による武力行使を常に非難した。^[要出典]また、アイルランド系カトリック教徒のオーストラリア人に対し、アイルランドの政治に関与しないよう助言した。^[要出典]しかし、彼はますます過激化し、1920年10月、マニックスの出身地であるコーク市の市長でハンガーストライキ中のテレンス・マクスウィニーが死亡した後、ロンドンの路上でアイルランド共和主義者の葬列を率いた。彼は映画『アイルランドは自由になる』の製作にも関わった。

1920年、マニックスはメルボルンからサンフランシスコへ行き、その後列車でニューヨークへ行き、ホワイト・スター・ラインの船RMSバルティック号でアイルランドへ向かった。 7月31日、ニューヨーク西部のチェルシー埠頭60番ピアにあるホワイト・スター・ラインの埠頭で、1万5000人のニューヨーク・アイルランド人が参加したとされる集会が開かれた。この支援の表明は、アイルランドにおけるイギリスの統治について非常に率直に発言し、第一次世界大戦中に反徴兵キャンペーンを成功させたマニックスを送り出すためのものだった。集会により、デイヴィッド・ロイド・ジョージはマニックスのアイルランドへの渡航を許可することになった。^{[6]しかし、} RMSバルティック号がコーク港に到着する直前に、イギリス軍が船を止めて乗り込み、マニックスを逮捕してイギリスに直接移送した。^{[7] [8]}

戦争が終わる頃には、マニックスはオーストラリアのアイルランド人コミュニティのリーダーとして認められ、カトリック教徒からは崇拝されていたが、連邦政府やビクトリア州の権力者を含む他の人々からは嫌われていた。マニックスは、ベルサイユ条約が終わったばかりの戦争よりも大きな戦争につながるとして反対していた。^[要出典]長年、彼は追放され、地位上当然出席する権利のある公式行事にも招待されなかった。^[要出典]マニックスはアイルランド救済基金を設立し、イギリス軍に射殺されたり投獄されたりした人々の家族に経済的支援を行った。1920年にローマと米国を訪問するためにオーストラリアを離れたとき、イギリス政府はアイルランドやアイルランド人人口の多いイギリスの都市を訪問する許可を拒否し、その結果ペンザンスに長期滞在することになった。また、彼がオーストラリアに帰国するのを阻止しようとする真剣な動きもあったが、失敗に終わった。^[2]

マニックスは労働組合主義を支持したが、闘争やストライキには反対した。1920年代には世界産業労働組合やオーストラリア共産党に反対する声を上げた。個人的および性的道徳に関するすべての問題において、マニックスは伝統主義者であり、教会の権威を擁護した。

メルボルンでは、マニックスは市内最大の少数民族のリーダーであり、宗教指導者でもありました。メルボルンのキューにある宮殿のような邸宅「ラヒーン」から、毎日セント パトリック大聖堂まで歩いて行き、出会った信徒たちに個人的に挨拶をしました。公式行事のときは、大型のリムジンで送迎されました。1920 年には、ビクトリア十字章を受章したアイルランド系オーストラリア人からなる栄誉の衛兵とともに、セント パトリックス デーの大規模なパレードを先導しました。

1922年にアイルランド自由国が設立された後、マニックスは政治的に物議を醸すことが少なくなり、彼に対する敵意は徐々に薄れていった。1930年代から、彼は共産主義が教会に対する主な脅威であると考えるようになり、政治的保守主義とますます同一視されるようになった。彼は、1931年に労働党を離党し、1932年から1939年まで保守派のオーストラリア統一党を率いたジョセフ・ライオンズの強力な支持者であったが、アーサー・カルウェルなどの労働党内のカトリック教徒を支持し続けた。

マニックスの晩年の最も有名な弟子は、イタリア系オーストラリア人の若い弁護士、BAサンタマリアで、マニックスは1937年に彼をカトリック行動の全国事務局長に任命した。1941年以降、マニックスはサンタマリアに、組合を組織して共産主義者を打倒するために、単に「運動」として知られるカトリック社会学運動を結成する権限を与えた。「運動」は大成功を収め、1949年までに労働党のビクトリア支部を掌握した。^{[2]もう一人の仲間は、アイルランド出身のイエズス会司祭}ウィリアム・ハケットSJで、オーストラリアに赴任する前にはアイルランド共和国のイギリスからの独立闘争に関わっていた。

1951年、ロバート・メンジーズ率いる自由党政権は、共産党を禁止する憲法上の権限を政府に与える国民投票を実施した。^[9]マニックスは、この法案は全体主義であり、共産主義よりも悪いと考えてこれに反対し、多くの支持者を驚かせた。この国民投票の僅差での敗北には、彼の決定的な影響があったのかもしれない。労働党党首HVエヴァットとのこの同盟は長くは続かなかった。

労働党は1954年に共産主義と冷戦に対する態度をめぐって再び分裂した。サンタマリアの支持者は追放され、民主労働党（DLP）を結成した。マニックスは密かにDLPを支援し、多くの司祭や修道士が公然とDLPのために活動することを認めた。この政治への関与は、ニューサウスウェールズ州のカトリック首相ジョセフ・ケーヒルと協力して同州の労働党をまとめたシドニー大司教サー・ノーマン・ギルロイ枢機卿に反対され、 ^[10]またバチカンも、1957年に労働党は政治に介入すべきではないと裁定した。^{[10]ローマはマニックスの補佐司教として}ジャスティン・シモンズ大司教を任命した。シモンズはメルボルンにおけるローマの男と広くみなされていた。^[要出典]

1940年代後半から1950年代にかけて、マニックスは当時施行されていた白豪主義政策に反対した。彼はこの政策を「粗野」と評し、オーストラリアは他の人種から学ぶべきことがたくさんあると述べた。政策に反対するマニックスは1949年に「オーストラリアには人種による差別はない」と述べた。^[11]

彼は長年アイルランドの指導者であったエアモン・デ・ヴァレラとの友情を続け、マニックスが98歳になっても二人は文通を続けた。^[12]

1960 年、カルウェルは労働党党首となり、メンジーズ政権を倒すためには不可欠だった労働党と DLP の和解を実現するためにマニックスの支援を求めた。DLP の一部の人物はこの考えを支持したが、マニックスはそのような提案に反対するサンタマリアを支持した。交渉は決裂し、メンジーズは 1961 年に再選された。マニックスとカルウェルは永久に疎遠になった。

1960 年代までに、メルボルンのアイルランド人コミュニティの独特のアイデンティティは薄れ、アイルランド系カトリック教徒はイタリア人、クロアチア人、ポーランド人、マルタ人、その他の戦後移民カトリック教徒コミュニティにますます数で負けるようになった。1954 年に 90 歳になったマニックスは、活動的で全権を握っていたが、もはや市の政治の中心人物ではなかった。1963 年 11 月 7 日、大司教区が彼の 100 歳の誕生日を祝う準備をしていたとき、彼は 99 歳で突然亡くなった。彼はメルボルンのセント パトリック大聖堂の地下室に埋葬された。

オーストラリアのローマカトリック教会に対するマニックスの遺産は大きい。彼が司教を務めた50年間で、大司教区の信徒数は15万人から60万人に、教会は160から300に、カトリック小学校の生徒数は21,792人から73,695人に、中学校の生徒数は3,126人から28,395人に増加し、司祭は237人、修道士は181人、修道女は736人増加し、男子修道会10件、女子修道会14件が新たに設立され、神学校10校、病院7か所、孤児院3か所、非行少年・盲人・聾者のための施設、女子寮、その他さまざまな教会施設が設立された。^[2]

カトリック教会は、教会と国家の両方に及ぼしたマニックスの影響を認め、メルボルンのセント・パトリック大聖堂の前庭、国会議事堂に面した場所にマニックスの像（上の写真）を建立するよう依頼した。このブロンズと大理石の彫刻は、1999年3月にビクトリア州知事のジェームズ・ゴッボ卿によって公開された。 ^{[4]この像は、既存の}ダニエル・オコンネルの像に代わるものである。

彼に敬意を表して命名された施設は数多くあり、また、以下に挙げる施設もマニックス氏によって設立されました。

• オーストラリア最古の現存する神学校であるコーパスクリスティ・カレッジは、1922年のクリスマスにマニックスによって設立されました。マニックスはメイヌースに似た国立神学校を構想していましたが、ローマ教皇庁がオーストラリアの地方神学校を支持する判決を下したため、ニューサウスウェールズ州マンリーのセントパトリック神学校の改革計画を断念しなければなりませんでした。
• ヤラ・グレンにあるタラワラ修道院は、1954年にマニックス主教の指揮のもと、大司教区の援助を受けて設立されました。

• ニューマン大学とオーストラリアカトリック学生協会はそれぞれ毎年彼の名を冠した公開講演会を開催している。
• マニックス カレッジは、モナッシュ大学の全寮制カレッジです。
• ナザレ ハウス カンバーウェルは、1920 年にアイルランドへの入国を拒否されたマニックスがロンドンのハマースミスにあるナザレ修道女会に保護された後、1929 年に設立されました。客室には彼に敬意を表して名前が付けられています。
• マニックスは、1918 年にメルボルンのセント ケビンズ カレッジの設立を主導した人物で、その年の開校ミサではゲスト スピーカーを務めました。彼の影響力に敬意を表して、ウォーターフォードにある同カレッジの 9 年生キャンパスの講師グループは「マニックス」と名付けられています。
• フランク・ハーディは『栄光なき権力』の中で、マニックスをマローン大司教のキャラクターとしてゆるく戯画化した。この本を原作とした1976年のミニシリーズドラマでは、マローン役はマイケル・ペイトが演じた。
• チャドストーンにあるサレジオ大学のマニックス キャンパスの 9 年生。
• メルボルンカトリック神学大学マニックス図書館^[13]
• ナザレ大学のマニックスハウス。マニックスハウスはアイルランドとのつながりから緑色で表現されている。
• メルボルンのキューにあるザビエル大学のマニックス ハウスとマニックス ビルディング。
• ドクター・マニックス・ゲーリック・アスレチック・スポーツフィールドは彼にちなんで名付けられました。ここは、チャールビル・ハーリング・クラブとフットボール・クラブの本拠地であり、ノース・コークでも有数のハーリングとフットボールの会場の 1 つです。
• オーストラリアン・カトリック大学メルボルンキャンパスのダニエル・マニックス・ビルには、同大学の健康科学部が入っています。
• ビクトリア州マルグレイブのマゼノド・カレッジには、マニックスにちなんで名付けられたホームルームがある。^[要出典]
• ゴールウェイ州ソルトヒルにあるドクター・マニックス・ロード、ドクター・マニックス・ドライブ、ドクター・マニックス・アベニューは彼にちなんで名付けられました。
• メルボルンのロヨラ カレッジにあるマニックス ハウス。色は黄色です。

• ブレナン、ニール (1964)。『ドクター・マニックス』アデレード: リグビー。
• ブライアン、シリル（1918年）。マニックス大司教：オーストラリア民主主義の擁護者。メルボルン：アドボケイト・プレス。
• ブレイディ、EJ (1934)。メルボルン大司教、ドクター・マニックス。メルボルン：国立伝記図書館（ドミニオンシリーズ）。
• エブスワース、ウォルター A 牧師 (1977)。マニックス大司教。ビクトリア州アーマデール: HH スティーブンソン。ISBN 0959636501。
• フランクリン、ジェームズ(2015)。『真実のマニックス大司教：資料から』バララット：コナー コート。ISBN 9781925138344。
• ギルクリスト、マイケル (1982)。ダニエル・マニックス『プリースト＆パトリオット』。ビクトリア州ブラックバーン：ダブ・コミュニケーションズ。ISBN 085924217X。
• グリフィン、ジェームズ (1986)。「ダニエル・マニックスと個人崇拝」。オリバー・マクドノー、WF マンドル (編)。アイルランドとアイルランド系オーストラリア: 文化と政治史の研究。ロンドン: クルーム・ヘルム。pp. 95–118。
• グリフィン、ジェームズ (2013)。ジェームズ・オーモンド (編)。ダニエル・マニックス: 神話を超えて。マルグレイブ VIC、オーストラリア: ガレット。ISBN 9781921946233。
• キルナン、コルム（1984年）。ダニエル・マニックスとアイルランド。ダブリン：ギル・アンド・マクミラン。ISBN 0717113779。
• マニックス、パトリック（2013）。『好戦的な高位聖職者：マニックス大司教とエアモン・デ・ヴァレラの同盟』ニューカッスル・アポン・タイン：ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。ISBN 9781443834995。
• マーフィー、フランク (1948)。ダニエル・マニックス: メルボルン大司教(初版)。メルボルン: アドボケイト・プレス。
• ニール、ブレンダ(2015)。マニックス。メルボルン:テキスト。ISBN 9781922182111。
• ヌーン、ヴァル（2014年）。ダニエル・マニックス：彼の遺産。メルボルン：メルボルン教区歴史委員会。ISBN 9780646596983。
• サンタマリア、BA（1984）。ダニエル・マニックス：リーダーシップの質。メルボルン：メルボルン大学出版局。ISBN 052284247X。

ウィキメディア・コモンズには、ダニエル・マニックスに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにダニエル・マニックスに関する引用があります。

• 1963年11月7日のメルボルン・エイジ紙に掲載された彼の死を伝える記事
• マニックス: オーストラリア・アイルランドネットワークページ
• 1920 年 7 月 31 日、マニックス大司教が SS バルティック号に乗ってニューヨークのチェルシー ピアで行われたデモの写真。オーストラリア国立図書館。
• ビデオ「本物のマニックス大司教」。