ジェームズ・フランクリン（哲学者）

ジェームズ・フランクリン（1953年生まれ）は、オーストラリアの哲学者、数学者、思想史家である。

人生とキャリア

フランクリンはシドニーで生まれた。ニューサウスウェールズ州ハンターズヒルのセントジョセフ大学で教育を受けた。学部時代はシドニー大学（1971 ～ 74年）で、セントジョンズカレッジに通い、哲学者デイビッド・ストーブとデイビッド・アームストロングの影響を受けた。1981年にウォーリック大学で代数群に関する博士号を取得した。 ^[¹^] 1982年から2019年に退職するまで、ニューサウスウェールズ大学の数学・統計学部で教鞭を執った。^[²^]

彼の研究分野は、数学の哲学と「形式科学」、確率論の歴史、オーストラリアのカトリック史、倫理と数学の類似性、抑制、応用倫理における権利の定量化、そして極端なリスクの分析など多岐にわたる。フランクリンはデイヴィッド・ストーブの文学遺言執行人である。

彼はニューサウスウェールズ王立協会のフェローである。^{[ 3 ]}

思想史

彼の2001年の著書『推測の科学：パスカル以前の証拠と確率』は、1650年までの何世紀にもわたる不確実な証拠に関する思考の発展を扱っている。その中心テーマは、証拠法に関する古代および中世の研究であり、現代の合理的な疑いを超える証明に似た「半分の証明」のような概念や、保険やギャンブルのような偶然的な契約の分析を発展させた。^[⁴^]この本はナシーム・タレブに称賛された。^[⁵^]

彼のオーストラリア哲学に関する論争的な歴史書『若者を堕落させる』（2003年）は、オーストラリアの哲学におけるリアリズムの伝統を称賛し、ポストモダニズムと相対主義の傾向を批判した。^{[ 6 ]}

数学の哲学

数学の哲学において、フランクリンはアリストテレス的実在論を擁護しており、それによれば、数学は世界の特定の現実的な特徴、すなわち量的特徴と構造的特徴（比率や対称性など）に関するものである。^{[ 7 ]}この理論は、彼の2014年の著書『数学のアリストテレス的実在論哲学：量と構造の科学としての数学』で展開されている。^{[ 8 ]}この理論はプラトン主義と名目論の両方に反対し、応用数学と数学的モデリングを数学の哲学的に最も中心的な部分として強調している。彼は数学の哲学におけるシドニー学派の創始者である。^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}長年にわたり、この学派はオーストラリアとニュージーランドの多くの新進気鋭の研究者や哲学者を受け入れてきた。ポール・サガードは、「心と科学について知られていることに最もよく合致する現在の数学の哲学は、ジェームズ・フランクリンのアリストテレス的実在論である」と書いている。^{[ 12 ]}

確率の哲学において、彼は客観的なベイズ的見解を主張し、それによれば証拠と結論の関係は厳密には論理の問題である。^{[ 13 ]}純粋数学における予想に対する賛成と反対の証拠はその一例である。^{[ 14 ]}彼の著書『科学は何を知っているか：そしてどのように知っているか』は、客観的なベイズ的観点から科学の哲学を展開している。

倫理

倫理と数学の類似性に関する彼の研究^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}は、2005年のユーレカ倫理研究賞を受賞しました。^{[ 17 ]}

1998年、彼はニューサウスウェールズ大学で数学における専門的問題と倫理に関するコースを設立し、10年間教えた。^{[ 18 ]}

彼はオーストラリアで節制や自制の美徳を研究する「抑制プロジェクト」を実施した。^{[ 19 ]} 2008年にはオーストラリア先住民暴力データベースを設立した。^{[ 20 ]}

彼の著書『人間の価値：倫理の基礎』は2022年に出版された。^{[ 21 ]}

宗教哲学

フランクリンはパスカルの賭け^{[ 22 ]}とライプニッツの最良可能世界理論^{[ 23 ]}を擁護し、唯物論的無神論と汎神論の代替案として創発主義について論じてきた^[²⁴^{] 。}

オーストラリアのカトリックの歴史

彼はオーストラリア・カトリック歴史協会誌の編集者である。^{[ 25 ]}オーストラリア・カトリック史に関する彼の著書には、 『カトリックの価値観とオーストラリアの価値観』（2006年）、『真の大司教マニックス』（2015年、GOノーラン、M・ギルクリスト共著）、『カトリックの思想と行動：オーストラリア・カトリックの生活の場面』（2023年）、『アーサー・カルウェル』（GOノーラン共著）などがある。彼はまた、カトリックの性的虐待危機^{[ 26 ]} 、マグダレン洗濯施設^{[ 27 ]} 、アボリジニ・オーストラリア人への宣教^{[ 28 ]}、カトリックの農村共同体の徳のある生活^{[ 29 ]についても執筆している。}

参考文献

1982年、『ルネサンス神話』、クアドラント26（11）：51-60。
1994年、「形式科学が賢者の石を発見する」、『科学史・科学哲学研究』第25巻、第4号、513-533ページ、Elsevier Science Ltd.
1996年および2011年、『数学における証明：入門』 ISBN 978-1-876192-00-6元々は『数学における証明入門』として1988年に出版された。
2000年、「トーマス・クーンの非合理主義」 Wayback Machine （2008年4月15日アーカイブ）、「The New Criterion」第18巻第10号、2000年6月。
2000、「想像力における図式的推論とモデリング：科学革命の秘密兵器」、G. フリーランドと A. コロネス編『1543年とその後のすべて：原始科学革命におけるイメージと言葉、変化と継続性』、ドルトレヒト：クルーワー、53-115頁。
2001年、2015年再版、『推測の科学：パスカル以前の証拠と確率』、ISBN 978-0-8018-7109-2;
2003年、『若者を堕落させる：オーストラリアにおける哲学の歴史』、ISBN 978-1-876492-08-3;
2003年、「コンテキストの表現：人工知能からのアイデア」、『法、確率、リスク』2、191-199頁。
Franklin, James & Sarah Chee Tueno (2003年7月～8月)「卒業して子供なし」Quadrant 47 ( 7–8 [398]): 52–55 .
2006年、「人工物と自然界：数学、論理、技術」という章、『ケンブリッジ18世紀哲学史』、K.ハーコンセン編、ケンブリッジ、2006年、817-853頁。
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2007年、『Life to the Full: Rights and Social Justice in Australia』（2011年4月10日、 Wayback Machineにアーカイブ済み、編集済み）ISBN 978-1-921421-00-6
2009年、『科学は何を知っているのか：そして、科学はそれをどのように知っているのか』ISBN 978-1-59403-207-3
2010年、「ポストモダンの計算」、ニュー・クリテリオン29（1）（2010年9月）、75-80頁。
2014年、『数学のアリストテレス的実在論哲学』、ISBN 978-1-137-40072-7
2015年、『真のマンニックス大司教：資料から』、ISBN 9781925138344
2022年、『人間の価値：倫理の基礎』、ISBN 9781641772785
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2022年、「グローバル／ローカルの区別はライプニッツの神義論を正当化する」、神学と科学、第20巻、第4号、（2022年10月）、445-462頁。doi ：10.1080/14746700.2022.2124481
2023年、『カトリックの思想と行動：オーストラリアのカトリック生活の情景』、ISBN 9781922815354
2023年、アーサー・カルウェル、ISBN 9781922815811
2025年、『現実の根底にある必然性：数学哲学、倫理学、確率論のつながり』、ISBN 9781350467101

参考文献

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外部リンク

ジェームズ・フランクリンのホームページ
Google Scholar プロフィール
Philpapersのプロフィール
数学哲学における「シドニー学派」
オーストラリア先住民暴力データベース（2020年8月18日アーカイブ）

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[ 29 ]についても執筆している。

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思想史

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