ヴァル・ヌーン

ヴァル・ヌーン
ヴァル・ヌーン博士は、作家、社会活動家、オーストラリアのビクトリア州へのアイルランド移民の歴史を専門とする人物です。
生まれる	メルボルン、ビクトリア州
国籍	オーストラリア
配偶者	メアリー・ドイル
子供たち	マイケル・ヌーン、キャサリン・ヌーン
受賞歴	オーストラリア勲章（2009年）
学歴
教育	コーパスクリスティカレッジ（CCC）（ウェリビー）：哲学と神学： ラトローブ大学、メルボルン（博士号）
学術研究
規律	歴史家
サブ分野	アイルランド移民の歴史、 アイルランド語、 カトリック教徒とキリスト教徒：戦争と平和の問題。 カトリックとキリスト教徒：社会正義の道徳的問題
主な作品	戦争を妨害する: オーストラリアのドロシー・デイ ビクトリア州の隠れたアイルランド

バレンタイン・ガブリエル・ヌーン（1940年5月9日生まれ^[要出典]）は、オーストラリアの作家、編集者、歴史家、社会活動家、学者である。彼は、アイルランド大飢饉（1845-1852）の時代以降のオーストラリア、特にビクトリア州へのアイルランド移民に関する権威として認められている。ヌーンは、オーストラリアにおけるアイルランド語の歴史、その保存、およびその社会的、文化的、言語的側面の理解に特に興味を持っている。

彼はメルボルン大学歴史哲学研究学部の名誉フェローである。 2009年6月にオーストラリア勲章を授与された。^{[1] [2] [3] 2013年にはダブリンの}アイルランド国立大学（NUI）の評議会から、オーストラリアにおけるアイルランド研究への貢献を称えられ、名誉文学博士号を授与された。^[4]

1955年、15歳のヴァル・ヌーンは、サン・アドバタイザーの青少年旅行グループにビクトリア州代表として特別に選ばれ、「オーストラリアの少年大使」^[5]と呼ばれ、中東、ヨーロッパ、イギリスの一部への教育旅行に参加しました。^[6]

1957年、ヴァル・ヌーンは17歳になる直前に、メルボルンの南郊ウェリビーにあるコーパスクリスティ・カレッジでカトリック司祭になるための神学校の勉強を始めました。^[7]

ヌーンはこの大学で8年間（1957年から1964年）を過ごし、独特で献身的な生活とトレーニング計画の最後の年を経験しました。^[7]

彼は、聖ベネディクトの古代の修道院規則に似た、協力的な肉体労働プログラムに参加することを求められた。学生は庭や農作業の手入れ、通常は商人が行うメンテナンス、その他宗教共同体としての大学の円滑で効率的な運営を確保するためのさまざまな作業を求められた。^[7]

ヌーンは、当初の職業の性質と1950年代から1960年代の知的混乱のせいで、公式にはスコラ哲学と神学を学んでいたにもかかわらず、他の問題にも取り組んでいることに気付いた。^[7]

これらの形成的な疑問には、共産主義に対するカトリック教徒の根深い恐怖、極端な資本主義の反社会的性質、カトリック教会内で必要とされている変化、オーストラリア先住民の窮状、白豪主義政策、全国市民評議会に対するカトリック教徒の支援、オーストラリア労働党内のカトリック教徒の分裂、そして核戦争の可能性に対する世界的な動揺と不安が含まれていた。^[7]

この8年間、ヌーンは聖書学、哲学、神学を学び、高等教育の資格を取得した。^[8]

司祭に叙階された後、ヌーンはメルボルン大司教区の様々な教会で牧師としての活動に携わった。^[8]

1960年代半ば、ヌーンはセント・オールバンズの教区司祭コン・レイスの助任司祭に任命された。1960年代の混乱と変化の中で、ヌーンは通常の司祭としての職務に加えて、さまざまな社会的、道徳的問題に直面した。当時、カトリックが浸透していたオーストラリア労働党は深刻な分裂を経験し、民主労働党が分派した。スペイン内戦でのフランコ将軍への支持については激しく対立する意見があった。一部のカトリック教徒は、資本主義の悪に対する解毒剤として田舎での代替生活を熱心に提唱していた。広島と長崎への無差別原爆投下については深刻な道徳的議論と不安があった。何よりも、核軍拡競争と世界滅亡の可能性に対する恐怖意識があった。^{[9] : 37}

1968年5月、ヌーンはフランクストン教区の助任司祭であった。教皇の回勅『人間の生命について』に対する彼の衝撃的な反応と、大司教ジェームズ・ノックスとの意見の相違は、個人的な危機へとつながっていた。^[10]

ヌーンは、同僚の司祭、ギャリー・マクローリンとともに、司祭と元司祭向けの「司祭フォーラム」という独立雑誌を創刊した。その記事は急進主義の表現であり、カトリック教会内部の改革の試みであった。この批判的思考の高まりは、カトリック教会が直面しなければならない幅広い問題を浮き彫りにした 第 2 バチカン公会議によって刺激されたことは明らかである。

1970年5月、ヌーンとマクローリンはシドニー郊外の海辺の町クージーで全国司祭会議の開催に尽力した。彼らはこの会議で当時の喫緊の課題、すなわちベトナム戦争、司祭の独身制の問題、既婚カトリ​​ック教徒への産児制限の強制などが議論されることを望んでいた。これらの物議を醸す問題は保守派の抵抗によりあまり注目されなかった。しかし、ある程度の始まりと見なされた。^{[8] : 10}クージー会議の重要な成果は、オーストラリア司祭全国会議の結成であった。これは1970年にシドニーで開催され、オーストラリア全土から400人の司祭が参加した。この全国司祭会議は2020年現在も活動している。^[11]

ヌーンとマクローリンはメルボルンに戻ると、自分たちの大司教ジェームズ・ノックスと彼のベトナム戦争支持を公然と批判した。その後まもなく、ヴァル・ヌーンは聖職を辞任し、数ヶ月後に民間人および反戦活動家としての生活に戻った。^{[8] : 22}

カトリックの聖職を退いた後、ヴァル・ヌーンはメルボルンの都心部郊外フィッツロイで、コミュニティ生活、自発的な貧困、ホームレスの男性への配慮のある宿泊施設の提供を含むオープンハウスでのもてなしを非公式に実践していた、活動的で理想主義的な若いカトリック教徒のグループに関わるようになった。1969年6月にこの家の最初の扇動者は、救世軍で働いていたヴァル・ヌーンの兄弟のブライアン・ヌーンと、アルコール中毒者の支援をしていたソーシャルワーカーのメアリー・ドイルだった。^{[9] : 55} また、ベトナム戦争反対の時代には、ベトナム戦争徴兵拒否者たちの家であった。マイケル・ハミル・グリーン、トニー・ダルトン、マーヴ・ラングフォード、ジョン・ウォーレン、ロジャー・ナフシンなどがいた。ヌーンとドイルは、ビクトリア州や他の州で法の目を逃れた逃亡者をかくまって、投獄される危険を冒した。^[12]

内部の人たちは、ニューヨークのカトリック労働者運動にちなんで、この施設を「もてなしの家」と呼び始めた。この状態は7年半続いた。 ^{[9] : 55}

1970年後半、ヌーンはロジャー・プライクが企画した、ニューヨークを拠点とするカトリックの社会改革者で平和急進派のドロシー・デイのオーストラリアツアーの組織に密接に協力した。メルボルン滞在中、ヴァル・ヌーンとその仲間はメルボルン大学でドロシー・デイによるアメリカのカトリック労働者運動に関する講演を手配した。 ^{[9] : 67}ヌーンはジム・ケアンズ博士が招集し、ドロシー・デイと彼女の仲間のアイリーン・イーガンによる講演を特集したベトナム戦争モラトリアム支持者のシドニー・タウンホール会議 の組織にも協力した。1976年、ヌーンとドイルはニューヨークのドロシー・デイを訪問した。彼らはカトリック労働者運動が自分たちの私生活に大きな影響を与えたことを率直に認めている。^{[9] : 93}

1970年からヴァル・ヌーンは運転手、建築業者の労働者、後にメルボルン・エイジ紙の校正者として生計を立てた。ヴァル・ヌーンは1974年にメアリー・ドイルと結婚した。^{[13] [9] : 8–9}

数年間の研究の後、彼はラ・トローブ大学で戦争に対する宗教的態度に関する人文科学の博士号を取得した。その後、ヌーンはビクトリア大学の講師となった。この間、彼はオーストラリアとアイルランドの関係に積極的に取り組んでいた。彼は、特にメルボルン・アイルランド飢餓記念委員会の議長として、またオーストラリアのアイルランド問題を扱う雑誌「Táin」の創刊編集者として、オーストラリアの宗教的、政治的な問題について広範囲に執筆した。Táinは2007年に廃刊となり^{[13] : 15}、オーストラリア・アイルランド遺産ネットワークが発行する「Tinteán」が後を継いだ。 ^[14]

彼は多くの本、記事、評論を出版しており、アイルランドの雑誌Feastaが発行するアイルランド語の歴史記事の共同寄稿者でもある。^[15]彼はオーストラリアアイルランド語協会の会員である。^[16]彼の最も有名な作品の2つは、オーストラリアのビクトリア州におけるアイルランド語の歴史を概観した『Hidden Ireland in Victoria』と、ベトナム戦争に対する抗議が広まっていた時期にアメリカの平和活動家がオーストラリアを訪れた際の歴史的回想録である『Dorothy Day in Australia』である。（下記の出版物を参照）。

• ヌーン、ヴァル、マイケル・ダヴィット「メルボルンと労働運動」、オーストラリア・アイルランド研究ジャーナル第6巻、25-42ページ

  

• ヌーン、ヴァル;メルボルンとアイルランド飢饉、アイルランド飢饉記念委員会、メルボルン、1998 年 12 月 6 日 (小冊子) この小冊子は、ビクトリア州ウィリアムズタウンのストランド、バーゴイン保護区にある記念碑について言及しています。

• ヌーン、ヴァル; 1980 年頃の印刷業者と新技術:時代校正者の視点『彼らの人生の時間 - 8 日間と労働生活』、J. キンバー、P. ラブ (編)、オーストラリア労働史研究協会 (キャンベラ) 2007

• 「オール・アグス・アドマド：エイリアンネイ・バンガリー」（メアリー・ドイルとコリン・ライアンと共演）、フィースタ、マルタ、2012年。

• ヌーン、ヴァル;ビクトリア州のアイルランド人反逆者: チャールズ・ギャヴァン・ダフィー『アイルランド系オーストラリアの響きにおける選民、不法占拠者、アボリジニ - 反乱から共和国へ』、J. ブラウンリッグ、C. モンガン、R. リード (編)、オーストラリア国立図書館 (キャンベラ) 2007

• 「Nioclas Ó Domhnaill: Laoch na Gaeilge san Astráil」（コリン・ライアンと）、フィースタ、ベアルテイン 2009

• ヴァル・ヌーン（編者）「言論の自由を祝う：1968年の教皇による避妊禁止令（回勅「フマネ・ヴィタエ」）50周年」ノースメルボルン、2019年10月6日、発行者：ヴァル・ヌーン、ロバート・クロッティ、デス・ケイヒル、ジョー・ブロデリック、マイケル・コスティガン、5ページ

• ヌーン、ヴァル、Disturbing the War: Melbourne Catholics and Vietnam、メルボルン、スペクトラム、1993年ISBN  0 86 786 127 4

• ヌーン、ヴァル（編集者および継続）、ニコラス・オドネルの自伝、バララット・ヘリテージ・サービス、ベーカリー・ヒル・ヴィクトリア州、2017年。ISBN 978-1-876478-32-2 

• ヌーン、ヴァル、サンタマリア『戦争とキリスト教』：ポール・オーモンド（編）『サンタマリア - 恐怖の政治』スペクトラム出版、リッチモンド、ビクトリア、2000年ISBN 0 86786 294 7 

• ヌーン、ヴァル、ノートン、レイチェル;ダニエル・マニックス：彼の遺産; メルボルン教区歴史委員会、メルボルンカトリック大司教区、イーストメルボルン、ビクトリア州、2014年ISBN 978-0-646-59698-3 

• ヌーン、ヴァル、ヴィクトリア州の隠れたアイルランド、バララット・ヘリテージ・サービス、バララット、2012年ISBN 978 1 876478 83 4 

• ヴァル・ヌーン（編）、テリー・ブレイク、メアリー・ドイル、ヘレン・プレーツ共著『黄金時代：希望の根拠：ゴールデン神父とニューマン協会 1950-1966』ゴールデン・プロジェクト、イースト・バーウッド発行。2008年ISBN 978-0-646-50478-0 

• ヌーン、ヴァル、ロスクレアからビーグル湾へ：ダン・オドノヴァン、司祭と隠者。メアリー・ドイル＆ヴァル・ヌーン出版、フィッツロイ、2020年ISBN 978-0-646-81475-9（ペーパーバック） 

• ヌーン、ヴァル、オーストラリアのドロシー・デイ、メアリー・ドイルとヴァル・ヌーン、Box 51、フィッツロイ、ビクトリア州、2020年ISBN 978-0-646-82088-0 

• 1970 年オーストラリア司祭全国会議の歴史的なビデオ (vimeo.com)